Сувар ибн Абдуллах аль-‘Анази
سوار بن عبد الله العنزي
Правдивый (садук), с благим жизнеописанием
صدوق , محمود السيرةСведения
- Полное имя
- Сувар ибн Абдуллах ибн Кудама ибн ‘Аназа ибн Накиб ибн Амру ибн аль-Харис ибн Муджафир ибн Ка‘б ибн аль-‘Анбар ибн Амру ибн Тамимسوار بن عبد الله بن قدامة بن عنزة بن نقب بن عمرو بن الحارث بن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم
- Кунья
- Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله
- Происхождение
- аль-‘Анзи, аль-‘Анбари, аль-Басри, аль-Кади, ат-Тамимиالعنزي ، العنبري , البصري , القاضي ، التميمي
- Родственные связи
- Его сын ‘Абдуллах бин Савар; он — дед Савара бин ‘Абдуллаха бин Савара Абу ‘Абдуллаха аль-Басри, и Абу Джа‘фар назначил его судьей (кадыем) в Басреابنه عبد الله بن سوار ، وهو جد سوار بن عبد الله بن سوار أبي عبد الله البصري ، وقد ولاه أبو جعفر القضاء بالبصرة
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- سَوَّارٍ5
- سَوَّارِ بْنِ عَبْدِ اللهِ2
- سَوَّارٍ الْعَنْبَرِيِّ1
- سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَنْبَرِيُّ الْقَاضِي1
- وَسَوَّارٍ الْقَاضِي1
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал Суфьян ас-Саури: «Ничто (не стоит внимания)»
وقال سفيان الثوري : ليس بشيء
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Его критиковал ас-Саури из-за его вступления в должность судьи (кади)
تكلم فيه الثوري ؛ لدخوله في القضاء
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал ас-Саури: «Ничто (не стоит внимания)».
وقال الثوري : ليس بشيء .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Язид, передал мне Абу Куляба, передал мне Сулейман ибн Давуд, от Яхьи аль-Каттана, который сказал: Я спросил Суфьяна ас-Саури о Суваре? И он ответил: «Ничто (не стоит внимания)»
ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، حدثني أبو قلابة ، حدثني سليمان بن داود ، عن يحيى القطان قال : سألت سفيان الثوري عن سوار ؟ فقال : ليس بشيء
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал Шу‘ба: «Он не утруждал себя поиском знаний, но при этом возвысился»
قال شعبة : ما تعنى في طلب العلم ، وقد ساد
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал Шу‘ба: «Он не утруждал себя поиском знаний, но при этом возвысился»
قال شعبة : ما تعنى في طلب العلم وقد ساد
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Я — Абу Я‘ля, передал нам ‘Али ибн аль-Джа‘д, который сказал: Я слышал, как Шу‘ба говорил: «Этот Сувар ибн ‘Абдуллах — он никогда не утруждал себя поиском хадисов вообще, но при этом возвысился среди людей»
أنا أبو يعلى ، ثنا علي بن الجعد قال : سمعت شعبة يقول : هذا سوار بن عبد الله ، ما تعنى في طلب حديث قط ، وقد ساد الناس
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он надёжен (сика) по нашему мнению»
وقال علي ابن المديني : هو ثقة عندنا
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Он надёжен (сика) по нашему мнению»
وقال ابن المديني : هو ثقة عندنا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Он был правоведом (факих)»
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان فقيها
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И он был правоведом. От него передавали: жители Басры и его сын ‘Абдуллах ибн Сувар. Он умер в Зу-ль-ка‘да сто пятьдесят шестого года, будучи в тот день амиром и судьей Басры. А назначил его судьей Абу Джа‘фар в сто тридцать восьмом году, и он оставался судьей до самой своей смерти
وكان فقيها ، روى عنه : أهل البصرة ، وابنه عبد الله بن سوار ، مات في ذي القعدة سنة ست وخمسين ومائة ، وهو يومئذ أمير البصرة وقاضيها ، وكان قد ولاه أبو جعفر القضاء سنة ثمان وثلاثين ومائة ، وبقي على القضاء إلى أن مات
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И упомянул его Ибн Шахин также в «Ас-Сикат», а Ибн ‘Ади сказал: «У него из муснада лишь немногое, и я надеюсь, что в нем нет проблем».
وذكره ابن شاهين أيضا في " الثقات " ، وقال ابن عدي : ما له من المسند إلا اليسير ، وأرجو أنه لا بأس به .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Что касается Сувара, то до меня не дошли из его историй и рассказов ничего, кроме того, что я продиктовал. И я не думаю, что в его муснаде есть что-то помимо того, что я продиктовал, или добавления одного-двух хадисов. И тот, чей объем хадисов, историй и передач равен упомянутому мною, как можно выявить по этому количеству его слабость или правдивость? И я надеюсь, что в том объеме, который он передает, нет проблем»
قال الشيخ : وسوار لم يحضرني من أخباره وحكاياته غير ما أمليته ، وما أظن أن له من المسند غير ما أمليت أو زيادة حديث أو حديثين ، ومن كان حديثه وحكاياته ورواياته مقدار ما ذكرته ، كيف يتبين بهذا المقدار منه ضعفه أو صدقه ؟ وأرجو أنه في مقدار ما يرويه لا بأس به
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был скуден на хадисы»
وقال ابن سعد : كان قليل الحديث
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был скуден на хадисы»
وقال ابن سعد : كان قليل الحديث
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
И привел аль-‘Укайли в его биографии через путь ‘Абдуль-A‘ля ибн аль-Касима от него, от Кулайба ибн Ваиля, от Ибн ‘Умара в форме марфу‘: «Кто отрицает предопределение (кадар), тот отверг то, что было ниспослано Мухаммаду». И сказал: «Обお предопределении переданы достоверные хадисы, что же касается этого выражения, то оно не запомнилось иначе как через него». Я говорю: «Возможно, в риваяте произошла ошибка, и упомянут Сувар без указания родословной, а некоторые указали его родословную и ошиблись. Иначе этот хадис мы передали в „Джузъ Абу аль-Джахма“ от Сувара ибн Муса‘ба от Кулайба, как придет вскоре [3736], и он известен передачами от Кулайба».
وأورد العقيلي في ترجمته من طريق عبد الأعلى بن القاسم عنه ، عن كليب بن وائل ، عن ابن عمر رفعه : " من كذب بالقدر فقد كذب بما أنزل على محمد " . وقال : روي في القدر أحاديث صحاح ، وأما بهذا اللفظ فلا يحفظ إلا عنه . قلت : لعله وقع في الرواية سوار غير منسوب ، ونسبه بعضهم فأخطأ ، وإلا فهذا الحديث رويناه في " جزء أبي الجهم " ، عن سوار بن مصعب ، عن كليب كما سيأتي قريبا [ 3736 ] وهو المعروف بالرواية عن كليب .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Передал немного от Бакра аль-Музани и аль-Хасана
روى القليل ، عن بكر المزني ، والحسن
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Я говорю: Он был из числа благородных судей. От него передавали Ибн ‘Уллайя и Бишр ибн аль-Муфаддаль. Умер в 156 г., и он был благочестивым (вари‘)
قلت : كان من نبلاء القضاة ، روى عنه ابن علية ، وبشر بن المفضل ، ومات سنة 156 ، وكان ورعا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И допустил здесь Ибн аль-Джаузи грубую ошибку, упомянув слова Суфьяна ас-Саури об этом в биографии его внука, упоминавшегося ранее, и это иллюзия; поистине, ас-Саури умер до того, как родился младший Сувар
وقد غلط ابن الجوزي هنا غلطا فاحشا فذكر كلام سفيان الثوري في هذا في ترجمة حفيده المتقدم ، وذلك وهم ؛ فإن الثوري مات قبل أن يولد سوار الأصغر
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), с одобряемым жизнеописанием
صدوق , محمود السيرة
Сувар ибн Абдуллах аль-‘Анази? — 156 г.х.
Нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Абдуль-Карим, передал мне Ахмад ибн Адам, передал нам аль-Фрьяби, от Суфьяна, который сказал: Сказали Сувару ибн ‘Абдуллаху аль-Кади: «Если бы ты взглянул на что-нибудь из суждений и решений Абу Ханифы?» Он ответил: «Как я могу смотреть на слова человека, которому не было дано наставления в его религии»
ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، حدثني أحمد بن آدم ، ثنا الفريابي ، عن سفيان قال : قيل لسوار بن عبد الله القاضي : لو نظرت في شيء من كلام أبي حنيفة وقضاياه ؟ قال : كيف أنظر في كلام رجل لم يؤت الرشد في دينه
Сувар ибн Абдуллах аль-‘Анази? — 156 г.х.
Сказал: И передал мне Му‘аз: Я слышал, как Сувар говорил: «Я никогда не видел никого похожего на Раби‘а ар-Рай и моего отца». Он сказал: «Я спросил: „И аль-Хасана?“ Он ответил: „И аль-Хасана, и Ибн Сирина“»
قال : وحدثني معاذ : سمعت سوارا يقول : ما رأيت أحدا قط مثل ربيعة الرأي وأبي ، قال : قلت : ولا الحسن ؟ قال : ولا الحسن ، ولا ابن سيرين
Му‘аз ибн Му‘аз ибн Наср119 — 196 г.х.
Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Язид, передал нам Абу Куляба, передал нам Сулейман ибн Давуд, и я слышал, как Му‘аз ибн Му‘аз говорил: «Я не видел никого более достойного поста судьи (кади), чем Суфьян ас-Саури». Он сказал: «Я спросил: „Ни Сувар, ни ‘Убайдуллах?“ Он ответил: „Ни Сувар, ни ‘Убайдуллах“»
ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا أبو قلابة ، ثنا سليمان بن داود ، وسمعت معاذ بن معاذ يقول : ما رأيت أحدا أولى بالقضاء من سفيان الثوري ، قال : قلت : ولا سوار ، ولا عبيد الله ؟ قال : ولا سوار ولا عبيد الله
Умар ибн Шабба173 — 263 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Он был правоведом (факих). Абу Джа‘фар назначил его судьей в 138 году, и он оставался судьей до самой своей смерти, будучи амиром и судьей Басры». Так же сказал ‘Умар ибн Шабба в «Тарих аль-Басра»: «Поистине, аль-Мансур объединил для него полномочия правителя и судьи в сто пятьдесят шестом году, и в нем же он скончался».
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : كان فقيها ، ولاه أبو جعفر القضاء سنة 138 ، وبقي على القضاء إلى أن مات ، وهو أمير البصرة وقاضيها . وكذا قال عمر بن شبة في " تاريخ البصرة " : إن المنصور ضم إليه الإمرة مع القضاء ، في سنة ست وخمسين ومائة ، وفيها مات .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)