Передатчики · #5135

аль-Касим ибн аль-Хакам ибн Касир

القاسم بن الحكم بن كثير

ум. 208 г.х.9-е поколение (девятое)Хамадан

Хадисы передатчика · марфу‘ 44 · маукуф 1 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, в его хадисах есть мягкость

صدوق فيه لين

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Назвали его надёжным. И сказал Абу Хатим: «Не опираются на его хадисы»

وثقوه . وقال أبو حاتم : لا يحتج به

Сведения

Полное имя: аль-Касим ибн аль-Хакам ибн Касир ибн Джундаб ибн Раби‘ ибн ‘Амр ибн Абдуллах ибн Ибрахим ибн Ка‘б ибн Маликالقاسم بن الحكم بن كثير بن جندب بن ربيع بن عمرو بن عبد الله بن إبراهيم بن كعب بن مالك
Кунья: Абу Ахмадأبو أحمد
Происхождение: аль-‘Урани, аль-Куфи, аль-Кадыالعرني ، الكوفي , القاضى

Формы имени в иснадах · 9

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ الْعُرَنِيُّ23
الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ14
أَبِي1
الْقَاسِمُ1
الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ الْقَرَنِيُّ1
الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ يَعْنِي الْعُرَنِيَّ1
الْقَاسِمُ يَعْنِي ابْنَ الْحَكَمِ الْعُرَنِيَّ1
الْقَاسِمِ بْنِ الْحَكَمِ1
وَالْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ1

Мнения имамов · 23

все (23)похвала (10)порицание (1)смешанное (5)сведения (7)◈ только имамы (17)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 17 — похвала 10 · смешанное 4 · сведения 3

Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И сказал Абу Мухаммад ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Джаруд ан-Найсабури: «Рассказал нам Абу Салих Ахмад ибн Халаф, сказавший: «Рассказал нам аль-Касим ибн аль-Хакам», и я спросил Ахмада ибн Ханбаля, Яхью ибн Ма‘ина, Абу Хайсаму, Халафа ибн Салима аль-Мухрами и Абу ‘Абдуррахмана ибн Нумайра о нём, и они сказали: «Надёжный (сика)»».
وقال أبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري : حدثنا أبو صالح أحمد بن خلف قال : حدثنا القاسم بن الحكم ، وسألت أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وأبا خيثمة ، وخلف بن سالم المخرمي ، وأبا عبد الرحمن بن نمير عنه فقالوا : ثقة
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Джаруд: «Рассказал нам Абу Салих Ахмад ибн Халаф, сказавший: «Рассказал нам аль-Касим ибн аль-Хакам», и я спросил Ахмада, Яхью, Абу Хайсаму, Халафа ибн Салима, Мухаммада ибн ‘Абдуллаха ибн Нумайра о нем, и они сказали: «Надёжный (сика)»».
وقال عبد الله بن علي بن الجارود : حدثنا أبو صالح أحمد بن خلف قال : حدثنا القاسم بن الحكم وسألت أحمد ويحيى وأبا خيثمة وخلف بن سالم ومحمد بن عبد الله بن نمير عنه فقالوا : ثقة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Мас‘уд аль-Курайши: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Умер аль-‘Урани (или: ваш ‘ураниец)» — то есть аль-Касим ибн аль-Хакам, — «а мы хотели отправиться к нему в путь»».
قال إبراهيم بن مسعود القرشي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : مات العرني أو عرنيكم يعني : القاسم بن الحكم ، ونحن نريد أن نشد إليه الرحال
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Мас‘уд: «Я слышал, как Ахмад сказал: «Умер ваш ‘ураниец», а мы хотели отправиться к нему в путь».
قال إبراهيم بن مسعود : سمعت أحمد يقول : مات عرنيكم ، ونحن نريد أن نشد إليه الرحال .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Ибрахим ибн Мас‘уд, сказавший: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Умер аль-‘Урани (или: ваш ‘ураниец)» — то есть аль-Касим ибн аль-Хакам, — «а мы хотели отправиться к нему в путь»».
ثنا عبد الرحمن ، نا إبراهيم بن مسعود قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول مات العرني أو عرنيكم - يعني القاسم بن الحكم ونحن نريد أن نشد إليه الرحال
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Правдивый (садук)».
وقال أبو زرعة : صدوق
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Правдивый (садук)».
وقال أبو زرعة : صدوق .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Был спрошен Абу Зур‘а о нём и сказал: «Он правдивый (садук)»».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عنه فقال : هو صدوق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его положение — правдивость, его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод».
وقال أبو حاتم : محله الصدق يكتب حديثه ، ولا يحتج به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его положение — правдивость, его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод».
وقال أبو حاتم : محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Спросили моего отца о нём, и он сказал: «Его положение — правдивость, его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод»».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Они назвали его надёжным. И сказал Абу Хатим: «На него не опираются как на довод».
وثقوه . وقال أبو حاتم : لا يحتج به
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال النسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال النسائي : ثقة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные) и сказал: «Прямолинейный в хадисах (мустакым аль-хадис)».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مستقيم الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Прямолинейный в хадисах».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مستقيم الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Прямолинейный в хадисах.
مستقيم الحديث
аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.
И он также сказал: «Спросил меня Абу Ну‘айм о Касиме ибн аль-Хакаме аль-Хамадани и сказал: «В нём есть та самая рассеянность, которая была»».
وقال أيضا : سألني أبو نعيم عن القاسم بن الحكم الهمذاني فقال : فيه تلك الغفلة كما كانت
аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.
И сказал Абу Ну‘айм: «В нём была рассеянность».
وقال أبو نعيم : كانت فيه غفلة .
аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Ибрахим ибн Мас‘уд аль-Хамадани, сказавший: «Спросил меня Абу Ну‘айм о Касиме ибн аль-Хакаме аль-Хамадани и сказал: «В нём есть та самая рассеянность, которая была»».
نا عبد الرحمن ، نا إبراهيم بن مسعود الهمذاني قال : سألني أبو نعيم عن القاسم بن الحكم الهمذاني فقال : فيه تلك الغفلة كما كانت
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «В его хадисах есть отвергаемые вещи (манакир), и многие из его хадисов не имеют подтверждений (не подкреплены другими путями)».
وقال العقيلي : في حديثه مناكير ، لا يتابع على كثير من حديثه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Г.
هـ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, в нём есть слабина.
صدوق فيه لين

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 21

От него передавали · 12

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela