Абдуллах ибн Бази‘ аль-Ансари

Полное имя

Абдуллах ибн Бази‘عبد الله بن بزيع

Происхождение

аль-Ансари, аль-Кадыالأنصاري ، القاضي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَبْدُ اللهِ بْنُ بَزِيعٍ23
• عَبْدُ اللهِ بْنُ بَزِيغٍ10
• يَحْيَى بْنُ بَزِيعٍ1

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «Не является доводом (ляйса би-худджа), и он — судья (кады) Тастура, большинство его хадисов неподтвержденные (гайр махфуза)»

  وقال ابن عدي : ليس بحجة ، وهو قاضي تستر ، عامة أحاديثه ليست بمحفوظة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Его хадисы от тех, от кого он передает, неподтвержденные или большинство из них

  أحاديثه عمن يروي عنه ليست بمحفوظة أو عامتها

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сообщил нам аль-Хасан ибн ‘Усман ат-Тастури, передал нам Яхья ибн Гилян ат-Тастури, передал нам ‘Абдуллах ибн Бази‘, передал нам Халид ибн ‘Абдуллах аль-Касри от Мухаммада ибн Зияда от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Разве не боится тот, кто поднимает свою голову раньше имама, что Аллах превратит его голову в голову осла?». И со своим иснадом [привел] другие хадисы. Передал их нам аль-Хасан ибн ‘Усман. И сообщил нам аль-Хасан ибн ‘Усман ат-Тастури, передал нам Яхья ибн Гилян ат-Тастури, передал нам ‘Абдуллах ибн Бази‘ от Руха ибн аль-Касима, рассказал мне Айюб ас-Сахтияни от Абу аз-Зубайра от Джабира, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто поел из этих двух зловонных деревьев — лука и чеснока, пусть даже не приближается к нашей мечети, ибо поистине, ангелы испытывают страдание от того, от чего страдают сыны Адама». Сказал: И передал нам ‘Абдуллах ибн Бази‘ от Са‘ида от Айюба от ‘Амру ибн Шу‘айба от его отца от его деда, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «На пятничную молитву приходят трое: человек, который приходит с молитвой и мольбой, и это зависит от его Господа — если пожелает, одарит его, а если пожелает — лишит; человек, который приходит в тишине и молчании, и это ее должное право; и человек, который приходит с пустыми разговорами, и это его доля от нее». Передал нам Мухаммад ибн Абу ‘Али аль-Хорезми, зять Абу аль-Азана, рассказал мне Исхак ибн Ибрахим ас-Саввав, передал нам Яхья ибн Гилян, передал нам ‘Абдуллах ибн Бази‘ от Хишама от ‘Ата от Джабира: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет никяха без опекуна». И эти хадисы, которые я продиктовал [со слов] ‘Абдуллаха ибн Бази‘, не имеют подтверждений (ля йутаба‘у ‘алайха). И я видел у него среди хадисов аль-Хасана ибн ‘Усмана от Яхья ибн Гиляна от ‘Абдуллаха ибн Бази‘ разные разделы, и он в моих глазах не относится к тем, чьи хадисы принимаются в качестве довода

  أخبرنا الحسن بن عثمان التستري ، ثنا يحيى بن غيلان التستري ، ثنا عبد الله بن بزيع ، ثنا خالد بن عبد الله القسري ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار " . وبإسناده أحاديث . ثناه الحسن بن عثمان بها . وأخبرنا الحسن بن عثمان التستري ، ثنا يحيى بن غيلان التستري ، ثنا عبد الله بن بزيع ، عن روح بن القاسم ، حدثني أيوب السختياني ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أكل من هاتين الشجرتين المنتنتين - البصل والكراث - فلا يقربن مسجدنا ؛ فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم " . قال : وثنا عبد الله بن بزيع ، عن سعيد ، عن أيوب ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يحضر الجمعة ثلاث : رجل يحضر بصلاة ودعاء وذلك إلى ربه إن شاء أعطاه وإن شاء منعه ، ورجل يحضر بسكون وإنصات فهو حقها ، ورجل يحضر باللغو فذاك حظه منها " . ثنا محمد بن أبي علي الخوارزمي ختن أبي الآذان ، حدثني إسحاق بن إبراهيم الصواف ، ثنا يحيى بن غيلان ، ثنا عبد الله بن بزيع ، عن هشام ، عن عطاء ، عن جابر قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا نكاح إلى بولي " ، وهذه الأحاديث التي أمليتها لعبد الله بن بزيع لا يتابع عليها وقد رأيت له عند الحسن بن عثمان ، عن يحيى بن غيلان ، عن عبد الله بن بزيع أصنافا له ، ليس هو عندي ممن يحتج بحديثه

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни: «Лайин (мягкий в хадисе), не является отвергнутым (ляйса би-матрук)»

  قال الدارقطني : لين ليس بمتروك

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  И сказал ас-Саджи: «Не является доводом (ляйса би-худджа), передавал от него Яхья ибн Гилян отвергаемые хадисы (манакир)»

  وقال الساجي : ليس بحجة روى عنه : يحيى بن غيلان مناكير

• аль-Байхакимутасахиль384 — 458 г.х.

  Остался единственным в передаче этого ‘Абдуллах ибн Бази‘, и он слабый (да‘иф), а те, кто ниже его и вплоть до шейха нашего шейха, не годятся для использования в качестве доводов.

  تفرد به عبد الله بن بزيع ، وهو ضعيف ، ومن دونه إلى شيخ شيخنا لا يحتج بهما .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир10 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат10 хадисов
• Сунан ад-Даракутни7 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр4 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра2 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис

• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela