مُحَدِّث
Передатчики · #723

Аш‘ас ибн Суввар

أشعث بن سوار

ум. 143 г.х.6-е поколение (шестое)Ахваз

Слабый (да‘иф)

ضعيف

Правдивый (садук), его хадисы считал мягкими Абу Зур‘а

صدوق ، لينه أبو زرعة

Сведения

Полное имя
Аш‘ас ибн Сувварأشعث بن سوار
Прозвище
аль-Асрам, аль-Афракالأثرم ، الأفرق
Происхождение
аль-Кинди, ан-Надджар, мавла тхакифитов, аль-Куфи, ан-Наккаш, аль-Касс, ат-Табути, аль-Кады, ас-Саджи, а также говорят: аль-Асрамالكندي ، النجار ، الثقفي مولاهم ، الكوفي ، النقاش ، القاص ، التابوتي ، القاضي ، الساجي ، ويقال : الأثرم
Родственные связи
отец ‘Абдуллаха ибн Аш‘аса ибн Саввара и Мухаммада ибн Аш‘аса ибн Саввара; говорят, что он вольноотпущенник Сакифа, и Ибн ‘Ади подтвердил это в книге «аль-Камиль»والد : عبد الله بن أشعث بن سوار ، ومحمد بن أشعث بن سوار ، ويقال : مولى ثقيف ، وجزم به ابن عدي في الكامل

Формы имени в иснадах · 22

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • أَشْعَثَ779
  • أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ115
  • أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ57
  • أَشْعَثُ41
  • الْأَشْعَثِ24
  • وَأَشْعَثَ18
  • الْأَشْعَثُ13
  • وَأَشْعَثُ11
  • الْأَشْعَثِ بْنِ سَوَّارٍ6
  • وَأَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ4
  • الْأَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ2
  • وَأَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ2
  • أَشْعَثٍ1
  • أَشْعَثَ - يَعْنِي ابْنَ سَوَّارٍ1
  • أَشْعَثَ بْنَ سَوَّارٍ1
  • أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ - كُوفِيٌّ1
  • أَشْعَثُ هُوَ ابْنُ سَوَّارٍ1
  • ابْنُ سَوَّارٍ1
  • الْأَشْعَثِ وَهُوَ ابْنُ سَوَّارٍ1
  • الْأَشْعَثِ يَعْنِي ابْنَ سَوَّارٍ1
  • سَوَّارٍ1
  • وَالْأَشْعَثُ1
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 52 — похвала 9 · смешанное 6 · порицание 25 · сведения 12
  • Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

    И сказал аль-‘Иджли: «Нет в нем проблем (ля ба’са бихи), но он не силен (лейса би аль-кави)». А в другом месте: «Слабый, записываются его хадисы». В другом месте: «Куфиец, слабый». Сказал: «И сказал Ибн Махди: «Он выше рангом, чем Муджалид ибн Са‘ид», — однако люди не поддержали его в этом, Муджалид был выше его». Конец его слов. В этом есть сомнение, учитывая то, что упомянул аль-Бухари в своем «Ат-Тарих аль-Авсат»: «Сказал Суфьян: «Аш‘ас более прочен в передачах (асбат), чем Муджалид»».

    وقال العجلي : لا بأس به ، وليس بالقوي ، وفي موضع آخر : ضعيف يكتب حديثه ، وفي موضع آخر : كوفي ضعيف ، قال : وقال ابن مهدي : هو أرفع من مجالد بن سعيد ، والناس لا يتابعونه على هذا ، كان مجالدا أرفع منه . انتهى كلامه . وفيه نظر ، لما ذكره البخاري في « تاريخه الأوسط » : قال سفيان : أشعث أثبت من مجالد .

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    И сказал ад-Дури от Ибн Ма‘ина: «Аш‘ас ибн Сувар более любим мне, чем Исма‘ил ибн Муслим, и он слышал от аш-Ша‘би и не слышал от Ибрахима». И сказал однажды: «Слабый». И сказал Ибн ад-Дураки от него: «Надёжный (сика)».

    وقال الدوري عن ابن معين : أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم ، وسمع من الشعبي ، ولم يسمع من إبراهيم . وقال مرة : ضعيف . وقال ابن الدورقي عنه : ثقة

  • аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

    И сказал аль-‘Иджли: «Слабый, записываются его хадисы». И сказал однажды: «Нет в нем проблем (ля ба’са бихи), но он не силен (лейса би аль-кави)». Сказал: «И сказал Ибн Махди: «Он выше рангом, чем Муджалид», — и сказал: «Люди не поддерживают его в этом, Муджалид выше его»».

    وقال العجلي : ضعيف يكتب حديثه . وقال مرة : لا بأس به ، وليس بالقوي . قال : وقال ابن مهدي : هو أرفع من مجالد ، قال : والناس لا يتابعونه على هذا مجالد أرفع منه

  • Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

    И сказал аль-Аджури: «Спросили Абу Дауда: «Аш‘ас ибн Сувар от Ибн Зияда?» Он ответил: «Я не знаю его». В другом месте: «Он придерживался кадаризма». Я сказал Абу Дауду: «Аш‘ас и Исма‘ил ибн Муслим — кто из них выше?» Он ответил: «Исма‘ил ниже Аш‘аса, а Аш‘ас — слабый». В другом месте: «Я спросил его об Аш‘асе и Джабире?» Он ответил: «[Ибн Джабир] — надёжный у некоторых людей». В другом месте спросили Абу Дауда: «Аш‘ас аль-Атрам и Хаким аль-Атрам — кто из них выше?» Он ответил: «Хаким выше Аш‘аса, Хаким передавал от Яхьи ибн ‘Саида аль-Къаттана от Хаммада ибн Салямы от него».

    وقال الآجري : قيل لأبي داود : أشعث بن سوار عن ابن زياد ؟ قال : لا أعرفه . وفي موضع آخر : كان يرى القدر ، قلت لأبي داود : أشعث [ ق 128 ب ] وإسماعيل بن مسلم أيهما أعلى ؟ قال إسماعيل دون الأشعث ، وأشعث ضعيف . وفي موضع آخر : سألته عن أشعث وجابر ؟ فقال : [ ابن جابر ] ثقة عند قوم . وفي موضع قيل لأبي داود : أشعث الأثرم وحكيم الأثرم أيهما أعلى ؟ فقال : حكيم فوق أشعث ، حكيم حدث يحيى بن سعيد القطان عن حماد بن سلمة عنه .

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    И сказал Абу Ахмад б. ‘Ади: «У Аш‘аса ибн Сувара есть передачи от его шейхов, в некоторых из упомянутых мной он расходится с другими, и в целом его хадисы записываются. Аш‘ас ибн ‘Абдульмалик лучше него. И я не нашел у него в том, что он передает, ни одного порицаемого мантана (вымышленного текста), просто иногда он путается в иснаде и допускает разногласия».

    وقال أبو أحمد بن عدي : ولأشعث بن سوار روايات عن مشايخه ، وفي بعض ما ذكرت يخالفونه وفي الجملة يكتب حديثه ، وأشعث بن عبد الملك خير منه ، ولم أجد له فيما يرويه متنا منكرا ، إنما في الأحايين يخلط في الإسناد ، ويخالف .

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    И сказал Ибн ‘Ади: «У Аш‘аса ибн Сувара есть передачи от его шейхов, в некоторых из упомянутых мной он расходится с другими, и в целом его хадисы записываются. Аш‘ас ибн ‘Абдульмалик лучше него. И я не нашел у него в том, что он передает, ни одного порицаемого мантана, просто иногда он путается в иснаде и допускает разногласия».

    وقال ابن عدي : ولأشعث بن سوار روايات عن مشايخه ، وفي بعض ما ذكرت يخالفونه ، وفي الجملة يكتب حديثه ، وأشعث بن عبد الملك خير منه ، ولم أجد له فيما يرويه متنا منكرا ، إنما في الأحايين يخلط في الإسناد ويخالف

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 71

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (71)

От него передавали · 79

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (79)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela