Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Абу Лейла

Полное имя

Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Абу Лейла: Йасар, также говорится: Дауд, ибн Булейль ибн Ухайха ибн аль-Джуляхمحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى : يسار ، ويقال : داود ، ابن بليل بن أحيحة بن الجلاح

Кунья

Абу ‘Абд ар-Рахманأبو عبدالرحمن

Происхождение

аль-Ансари, аль-Кады, аль-Куфиالأنصاري ، القاضي ، الكوفى

Родственные связи

Его сын: ‘Имран бин Мухаммад бин ‘Абд ар-Рахман бин Абу Лейла, его брат: ‘Иса бин ‘Абд ар-Рахман бин Абу Лейла, и сын его брата: ‘Абдуллах бин ‘Иса бин ‘Абд ар-Рахман бин Абу Лейла, его сородич: ‘Иса бин аль-Мухтар бин ‘Абдуллах бин ‘Иса, и первый, кого назначил судьей в Куфе — Юсуф бин ‘Умар ас-Сакафиابنه : عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، أخوه : عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وابن أخيه : عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قريبه : عيسى بن المختار بن عبد الله بن عيسى ، وأول من استقضاه على الكوفة يوسف بن عمر الثقفي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• ابْنِ أَبِي لَيْلَى696
• ابْنُ أَبِي لَيْلَى207
• مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى34
• مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ29
• مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى22
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى13
• وَابْنُ أَبِي لَيْلَى11
• وَابْنِ أَبِي لَيْلَى9
• أَبِي لَيْلَى7
• أَبِيهِ7
• مُحَمَّدٍ5
• مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى5
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ4
• مُحَمَّدٌ3
• ابْنُ2
• ابْنُ أَبِي يَعْلَى2
• ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ2
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى2
• مُحَمَّدِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى2
• مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ2
• وَابْنَ أَبِي لَيْلَى2
• وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى2
• ابْنِ1
• ابْنِ أَبِي1
• ابْنِ أَبِي لَيْلَى - وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى1
• ابْنِ أَبِي لَيْلَى .1
• عَبَّادِ بْنِ أَبِي لَيْلَى1
• مُحَمَّدًا - يَعْنِي ابْنَ أَبِي لَيْلَى1
• مُحَمَّدٌ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى1
• مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي لَيْلَى1
• مُحَمَّدٌ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي لَيْلَى1
• مُحَمَّدٍ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى -1
• مُحَمَّدٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي لَيْلَى1
• مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى1
• مُحَمَّدِ1
• مُحَمَّدِ بْنِ1
• مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي لَيْلَى1
• مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى الْقَاضِي1
• وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي لَيْلَى1
• وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  И сказал Рух ибн ‘Убада от Шу‘бы: «Ибн Аби Лейла сообщил мне хадисы, и оказалось, что они перепутаны (маклюб)».

  وقال روح بن عبادة عن شعبة : أفادني ابن أبي ليلى أحاديث ، فإذا هي مقلوبة

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  И сказал Рух от Шу‘бы: «Ибн Аби Лейла сообщил мне хадисы, и оказалось, что они перепутаны».

  وقال روح عن شعبة : أفادني ابن أبي ليلى أحاديث ، فإذا هي مقلوبة

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: «Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Лейла, Абу ‘Абд ар-Рахман аль-Ансари, кады Куфы, передавал от аш-Ша‘би и ‘Ата, критика в его адрес исходила от Шу‘бы»».

  سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو عبد الرحمن الأنصاري قاضي الكوفة ، عن الشعبي وعطاء ، تكلم فيه شعبة .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ахмад ибн Салама, передал нам Ахмад ибн Са‘ид ар-Рибати, передал нам Рух — то есть ибн ‘Убада — от Шу‘бы, который сказал: «Ибн Аби Лейла сообщил мне хадисы, и оказалось, что они перепутаны».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سلمة ، نا أحمد بن سعيد الرباطي ، نا روح - يعني : ابن عبادة - عن شعبة قال : أفادني ابن أبي ليلى أحاديث فإذا هي مقلوبة

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ахмад ибн Салама, передал нам Ахмад ибн Са‘ид ар-Рибати, передал нам Рух — то есть ибн ‘Убада — от Шу‘бы, который сказал: «Ибн Аби Лейла сообщил мне хадисы, и оказалось, что они перепутаны».

  نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سلمة ، نا أحمد بن سعيد الرباطي ، حدثنا روح - يعني ابن عبادة - عن شعبة قال : أفادني ابن أبي ليلى أحاديث فإذا هي مقلوبة

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Так передал этот хадис Яхья аль-Каттан, сказав: «От ‘Али», а Шу‘ба передал его от Ибн Аби Лейлы, сказав: «От Абу Айюба аль-Ансари», и всё это исходит от Ибн Аби Лейлы из-за его дурной памяти, как и сказал Шу‘ба: «Я не видел никого с худшей памятью, чем Ибн Аби Лейла»».

  قال ابن عدي : هكذا روى هذا الحديث يحيى القطان ، فقال عن علي ، ورواه شعبة ، عن ابن أبي ليلى ، فقال : عن أبي أيوب الأنصاري ، وهذا كله يؤتى عن ابن أبي ليلى من سوء حفظه ، كما قال شعبة : ما رأيت أسوأ حفظا من ابن أبي ليلى

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Сказал Абу Талиб об Ахмаде ибн Ханбале: «Яхья ибн Са‘ид считал Ибн Аби Лейлу слабым».

  قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : كان يحيى بن سعيد يضعف ابن أبي ليلى

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Сказал Абу Талиб об Ахмаде: «Яхья ибн Са‘ид считал его слабым».

  قال أبو طالب ، عن أحمد : كان يحيى بن سعيد يضعفه

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Передал нам Ибн Хаммад, передал мне Салих ибн Ахмад, передал нам ‘Али, я слышал, как Яхья говорил: «Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Лейла — очень дурной памяти».

  حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، ثنا علي ، سمعت يحيى يقول : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى سيئ الحفظ جدا .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Передал нам Ибн Аби ‘Асым, передал нам Абу Талиб Ахмад ибн Хумейд: я спросил Ахмада ибн Ханбала о хадисе Хумама, от Матара, от ‘Аиши, которая сказала: «Беременная не испытывает менструации, а когда видит кровь — совершает молитву». Он сказал: «Яхья считал слабыми Ибн Аби Лейлу и Матара в передачах от ‘Ата».

  حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سألت أحمد بن حنبل عن حديث همام ، عن مطر ، عن عائشة قالت : الحامل لا تحيض ، إذا رأت الدم صلت . قال : كان يحيى يضعف ابن أبي ليلى ، ومطرا ، عن عطاء

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, который сказал: «Я слышал, как Абу Талиб Ахмад ибн Хумейд сказал: «Ахмад ибн Ханбал сказал: «Яхья ибн Са‘ид считал Ибн Аби Лейлу слабым»».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال : قال أحمد بن حنبل : كان يحيى بن سعيد يضعف ابن أبي ليلى

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама, от Яхьи ибн Ма‘ина: «Он не тот [на кого можно опираться]».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس بذاك

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал Ибн Аби Хайсама, от Яхьи ибн Ма‘ина: «Он не тот [на кого можно опираться]».

  وقال ابن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس بذاك

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан: «Он допускал чудовищные ошибки и имел скверную память, из-за чего в его передачах умножились отвергаемые хадисы (манакир). Ахмад ибн Яхья оставили его [хадисы]».

  قال ابن حبان : كان فاحش الخطأ رديء الحفظ ، فكثرت المناكير في روايته ، تركه أحمد ويحيى

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Му‘авия, который сказал: «Яхья спросили о Мухаммаде ибн ‘Абд ар-Рахмане ибн Аби Лейле, и он ответил: «Слабый в хадисах»».

  حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، قال : سئل يحيى عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، فقال : ضعيف الحديث .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам Мухаммад ибн ‘Али, передал нам ‘Усман ибн Са‘ид: я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «А Зария ибн Аби Заида любимей для тебя в передачах от аш-Ша‘би или Ибн Аби Лейла?» Он ответил: «Закария мне любимей во всем, а Ибн Аби Лейла — слабый в хадисах».

  حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فزكريا بن أبي زائدة أحب إليك في الشعبي أو ابن أبي ليلى ؟ قال : زكريا أحب إلي في كل شيء ، وابن أبي ليلى ضعيف الحديث .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил мне Абу Бакр ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне, который сказал: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Лейла — не тот [на кого можно опираться]».

  نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ليس بذاك

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал Салих ибн Ахмад, от Ибн аль-Мадини: «У него была дурная память, его хадисы несостоятельны (вахин)».

  وقال صالح بن أحمد ، عن ابن المديني : كان سيئ الحفظ ، واهي الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал, от своего отца: «У него была дурная память, его хадисы были путаными (мудтариб). Фикх Ибн Аби Лейлы был для нас любимей, чем его хадисы, в его хадисах есть путаница».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان سيئ الحفظ مضطرب الحديث ، كان فقه ابن أبي ليلى أحب إلينا من حديثه ، في حديثه اضطراب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Хафс ас-Са‘ди: Ахмад ибн Ханбал упомянул хадис Ибн Аби Лейлы от ‘Ата «в случае крайней необходимости за покойного совершается хадж», и сказал: «Ибн Аби Лейла слаб, а в [передачах от] ‘Ата много ошибок».

  وقال أحمد بن محمد بن حفص السعدي : ذكر أحمد بن حنبل حديث ابن أبي ليلى عن عطاء " في الضرورة يحج عن الميت " فقال : ابن أبي ليلى ضعيف ، وفي عطاء أكثر خطأ

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад, от своего отца: «У него была дурная память, его хадисы были путаными. Фикх Ибн Аби Лейлы был для нас любимей, чем его хадисы». И сказал однажды: «Ибн Аби Лейла слаб, а в [передачах от] ‘Ата много ошибок».

  وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان سيئ الحفظ مضطرب الحديث ، كان فقه ابن أبي ليلى أحب إلينا من حديثه . وقال مرة : ابن أبي ليلى ضعيف ، وفي عطاء أكثر خطأ

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Я слышал, как Ахмад ибн Хафс ас-Са‘ди говорил: Ахмад ибн Ханбал упомянул — то есть когда он присутствовал —: передал нам Ибн Аби Лейла, от ‘Ата: в случае необходимости совершается хадж за покойного, и сказал: «Ибн Аби Лейла слаб, а от ‘Ата — большинство [его передач] ошибочны».

  سمعت أحمد بن حفص السعدي يقول : ذكر أحمد بن حنبل ، يعني وهو حاضر ، حدثنا ابن أبي ليلى ، عن عطاء : في الضرورة يحج عن الميت ، فقال : ابن أبي ليلى ضعيف ، وعن عطاء أكثره خطأ .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам Ахмад ибн аль-Хасан аль-Кумми, который сказал: передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад, я спросил своего отца об Ибн Аби Лейле, и он ответил: «У него путаные хадисы».

  حدثنا أحمد بن الحسن القمي ، قال : ثنا عبد الله بن أحمد ، سألت أبي عن ابن أبي ليلى ، فقال : مضطرب الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбал, который сказал: мой отец сказал: «Ибн Аби Лейла имел дурную память, его хадисы были путаными. Фикх Ибн Аби Лейлы был для нас любимей, чем его хадисы, в его хадисах есть путаница».

  نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل قال : قال أبي : ابن أبي ليلى كان سيئ الحفظ مضطرب الحديث ، وكان فقه ابن أبي ليلى أحب إلينا من حديثه ، حديثه فيه اضطراب

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а: «Не из сильнейших».

  وقال أبو زرعة : ليس بأقوى ما يكون

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Не силен».

  وقال النسائي : ليس بالقوي

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Не силен».

  وقال النسائي : ليس بالقوي

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Лейла, кады Куфы — не силен».

  قال النسائي : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قاضي الكوفة ليس بالقوي .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал ад-Даракутни: «У него была скверная память, много иллюзий (касир аль-вахм)».

  وقال الدارقطني : كان رديء الحفظ كثير الوهم

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: ас-Са‘ди сказал: «Ибн Аби Лейла — несостоятельный в хадисах, с дурной памятью».

  سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : ابن أبي ليلى واهي الحديث سيئ الحفظ .

• ат-Табари225 — 310 г.х.

  И сказал Ибн Джарир ат-Табари: «На него не опираются как на довод».

  وقال ابن جرير الطبري : لا يحتج به

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Большинство его хадисов перепутаны (маклюб)».

  وقال أبو أحمد الحاكم : عامة أحاديثه مقلوبة

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  Первый иснад более предпочтителен в качестве сохраненного, а этот Ибн Аби Лейла часто ошибается в своих предположениях (касир аль-вахм).

  فالإسناد الأول أولى أن يكون محفوظا ، وابن أبي ليلى هذا كثير الوهم

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Ибн Аби Лейла обладает дурной памятью, и путаница исходит от него, а Аллах знает лучше.

  ابن أبي ليلى سيئ الحفظ ، والاضطراب فيه منه ، والله أعلم

• Саляма ибн Кухайль аль-Хадрами47 — 123 г.х.

  Передал нам Занджавейх ибн Мухаммад, передал нам Ахмад ибн Са‘ид ад-Дарими, передал нам Ахмад ибн Сулейман, передал нам Абу Давуд, от Шу‘бы, который сказал: «Сообщил мне Ибн Аби Лейла, от Саламы ибн Кухайля, от Ибн Аби Ауфы: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал витр в три ракята». И я пришел к Саламе, который сказал: «Передал мне Ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Абза, от его отца». Я сказал: «Но мне сообщил Ибн Аби Лейла, от Ибн Аби Ауфы». На что он ответил: «В чем моя вина, если он возводит на меня ложь?»».

  حدثنا زنجويه بن محمد ، ثنا أحمد بن سعيد الدارمي ، ثنا أحمد بن سليمان ، ثنا أبو داود ، عن شعبة ، قال : أفادني ابن أبي ليلى ، عن سلمة بن كهيل ، عن ابن أبي أوفى : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث . فأتيت سلمة ، فقال : حدثني ابن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه ، فقلت : إنما أفادني ابن أبي ليلى ، عن ابن أبي اوفي ، فقال : ما ذنبي إن كان يكذب علي .

• Заида ибн Кудама? — 163 г.х.

  И сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани, от Ахмада ибн Юнуса: «Заида не передавал от Ибн Аби Лейлы, и он оставил его хадисы».

  وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، عن أحمد بن يونس : كان زائدة لا يروي عن ابن أبي ليلى ، وكان قد ترك حديثه

• Заида ибн Кудама? — 163 г.х.

  И сказал аль-Джузджани, от Ахмада ибн Юнуса: «Заида не передавал хадисы от него, и он оставил его хадисы».

  وقال الجوزجاني ، عن أحمد بن يونس : كان زائدة لا يحدث عنه ، وكان قد ترك حديثه

• Заида ибн Кудама? — 163 г.х.

  Передал нам Ибрахим аль-Джузджани в том, что он написал мне: передал нам Ахмад ибн Юнус, который сказал: «Заида не передавал от Ибн Аби Лейлы, и он оставил его хадисы».

  نا إبراهيم الجوزجاني فيما كتب إلي قال : نا أحمد بن يونس قال : كان زائدة لا يروي عن ابن أبي ليلى ، وكان قد ترك حديثه

• ат-Тахави239 — 322 г.х.

  И этот хадис также восходит лишь к Ибн Аби Лейле, а Ибн Аби Лейла, несмотря на величие своего авторитета и высокое положение в фикхе и во всем остальном, обладал крайне путаной памятью. Затем мы посмотрели, передается ли об этом что-либо помимо того, что мы упомянули.

  فكان هذا الحديث أيضا إنما يرجع إلى ابن أبي ليلى وابن أبي ليلى مع جلالة مقداره وعلو مرتبته في الفقه وفيما سواه مضطرب الحفظ جدا ، ثم نظرنا هل روي فيه شيء غير ما ذكرناه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба297 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир127 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака92 хадиса
• Муснад Ахмад77 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра75 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат70 хадисов
• Муснад аль-Баззара51 хадис
• Сунан Са‘ид бин Мансур46 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар44 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили41 хадис
• Сунан ад-Даракутни33 хадиса
• Сунан Ибн Маджа27 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра25 хадисов
• Джами ат-Тирмизи23 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма17 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд14 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн14 хадисов
• Муснад ад-Дарими13 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар11 хадисов
• Сунан Абу Дауда8 хадисов
• Сунан ан-Насаи6 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр5 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара4 хадиса
• Муснад аль-Хумайди4 хадиса
• Муснад ат-Таялиси2 хадиса
• Аль-Мунтака1 хадис
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela