مُحَدِّث
Передатчики · #5717

Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Абу Лейла

محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى

род. 70 г.х.ум. 148 г.х.7-е поколение (седьмое)Куфа
1 128
Хадисы передатчика · марфу‘ 777 · маукуф 251 · макту‘ 100 →
81
Передавал от
123
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), очень дурной памяти

صدوق ، سيئ الحفظ جدا
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Ахмад: «Дурной памяти», а сказал Абу Хатим: «Его уровень — правдивость (махаллюху ас-сидк)»

قال أحمد : سيئ الحفظ ، وقال أبو حاتم : محله الصدق

Сведения

Полное имя
Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Абу Лейла: Йасар, также говорится: Дауд, ибн Булейль ибн Ухайха ибн аль-Джуляхمحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى : يسار ، ويقال : داود ، ابن بليل بن أحيحة بن الجلاح
Кунья
Абу ‘Абд ар-Рахманأبو عبدالرحمن
Происхождение
аль-Ансари, аль-Кады, аль-Куфиالأنصاري ، القاضي ، الكوفى
Родственные связи
Его сын: ‘Имран бин Мухаммад бин ‘Абд ар-Рахман бин Абу Лейла, его брат: ‘Иса бин ‘Абд ар-Рахман бин Абу Лейла, и сын его брата: ‘Абдуллах бин ‘Иса бин ‘Абд ар-Рахман бин Абу Лейла, его сородич: ‘Иса бин аль-Мухтар бин ‘Абдуллах бин ‘Иса, и первый, кого назначил судьей в Куфе — Юсуф бин ‘Умар ас-Сакафиابنه : عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، أخوه : عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وابن أخيه : عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قريبه : عيسى بن المختار بن عبد الله بن عيسى ، وأول من استقضاه على الكوفة يوسف بن عمر الثقفي

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • ابْنِ أَبِي لَيْلَى696
  • ابْنُ أَبِي لَيْلَى207
  • مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى34
  • مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ29
  • مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى22
  • مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى13
  • وَابْنُ أَبِي لَيْلَى11
  • وَابْنِ أَبِي لَيْلَى9
  • أَبِي لَيْلَى7
  • أَبِيهِ7
  • مُحَمَّدٍ5
  • مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى5
  • مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ4
  • مُحَمَّدٌ3
  • ابْنُ2
  • ابْنُ أَبِي يَعْلَى2
  • ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ2
  • مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى2
  • مُحَمَّدِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى2
  • مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ2
  • وَابْنَ أَبِي لَيْلَى2
  • وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى2
  • ابْنِ1
  • ابْنِ أَبِي1
  • ابْنِ أَبِي لَيْلَى - وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى1
  • ابْنِ أَبِي لَيْلَى .1
  • عَبَّادِ بْنِ أَبِي لَيْلَى1
  • مُحَمَّدًا - يَعْنِي ابْنَ أَبِي لَيْلَى1
  • مُحَمَّدٌ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى1
  • مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي لَيْلَى1
  • مُحَمَّدٌ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي لَيْلَى1
  • مُحَمَّدٍ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى -1
  • مُحَمَّدٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي لَيْلَى1
  • مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى1
  • مُحَمَّدِ1
  • مُحَمَّدِ بْنِ1
  • مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي لَيْلَى1
  • مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى الْقَاضِي1
  • وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي لَيْلَى1
  • وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1

Мнения имамов · 84

все (84)похвала (6)порицание (39)смешанное (13)сведения (26)◈ только имамы (52)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 52 — похвала 2 · смешанное 11 · порицание 29 · сведения 10

  • аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

    И сказал аль-‘Иджли: «Он был факихом, приверженцем сунны, правдивым (садук), чьи хадисы приемлемы. Он был знатоком Корана, обладающим знанием о нем, у него обучался чтению Хамза аз-Зайят. И Хамза говорил: «Мы обучились правильности чтения у Ибн Аби Лейлы». Он был одним из самых искусных в расчетах людей, одним из лучших каллиграфов мусхафа, красивейшим почерком пишущих пером. Он был прекрасным, благородным. И первым, кто назначил его судьей в Куфе, был Йусуф ибн ‘Умар ас-Сакафи, наместник омейядов, и он назначал ему жалование в сто дирхамов каждый месяц».

    وقال العجلي : كان فقيها صاحب سنة صدوقا جائز الحديث ، وكان قارئا للقرآن عالما به ، قرأ عليه حمزة الزيات ، وكان حمزة يقول : إنا تعلمنا جودة القراءة عند ابن أبي ليلى ، وكان من أحسب الناس ، وكان من أنقط الناس للمصحف ، وأخطه بقلم ، وكان جميلا نبيلا ، وأول من استقضاه على الكوفة يوسف بن عمر الثقفي عامل لبني أمية ، وكان يرزقه في كل شهر مائة درهم

  • аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

    И сказал аль-‘Иджли: «Он был факихом, приверженцем сунны, правдивым, чьи хадисы приемлемы, знатоком Корана, одним из самых искусных в расчетах людей, прекрасным, благородным. И первым, кто назначил его судьей в Куфе, был Йусуф ибн ‘Умар ас-Сакафи».

    وقال العجلي : كان فقيها صاحب سنة صدوقا جائز الحديث ، وكان عالما بالقرآن ، وكان من أحسب الناس ، وكان جميلا نبيلا ، وأول من استقضاه على الكوفة يوسف بن عمر الثقفي

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    Один из выдающихся светил (а‘лям).

    أحد الأعلام

  • Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

    Известный факих.

    الفقيه المشهور

  • Заида ибн Кудама? — 163 г.х.

    Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передали нам мой отец и ‘Али ибн Шихаб, которые сказали: передал нам Ахмад ибн Юнус, который сказал: при Заиде упомянули Ибн Аби Лейлу, и он сказал: «Он был самым сведущим в фикхе из жителей дольного мира». А в хадисе ‘Али ибн Шихаба сказано: «Он был самым знающим из людей по нашему мнению».

    نا عبد الرحمن ، نا أبي وعلي بن شهاب قالا: نا أحمد بن يونس قال : ذكر عند زائدة بن أبي ليلى ، فقال : كان أفقه أهل الدنيا ، وفى حديث علي بن شهاب قال : ذاك أعلم الناس في أنفسنا

  • Ахмад ибн Абдуллах аль-Ярбу‘и134 — 227 г.х.

    И сказали Абу Хатим и ‘Али ибн Шихаб аль-Казвини, от Ахмада ибн Юнуса: Заида ибн Аби Лейла упомянул его и сказал: «Он был самым сведущим в фикхе из жителей дольного мира». А в хадисе ‘Али: «Он был самым знающим из людей по нашему мнению».

    وقال أبو حاتم وعلي بن شهاب القزويني ، عن أحمد بن يونس : ذكر زائدة بن أبي ليلى فقال : كان أفقه أهل الدنيا ، وفي حديث علي : ذاك أعلم الناس في أنفسنا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 81

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (81)

От него передавали · 123

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (123)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela