Хадисы передатчика

Найдено: 9 182

Хадис 8819Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто совершал малое паломничество (умру) несколько раз в году
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :
فِي كُلِّ شَهْرٍ عُمْرَةٌ
(Сообщил нам) Абу Закария б. Абу Исхак, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад б. Якуб, сообщил нам ар-Раби б. Сулейман, сообщил нам аш-Шафии, сообщил нам Ибн Уейна, от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида, что Али б. Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) сказал: «В каждом месяце совершается умра».
Хадис 8839Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о присоединении хадджа к умре
وَإِنَّمَا أَرَادَ ( مَا أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حِيدٍ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حَيَّانَ الْمَدَائِنِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :
أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ فَأَدْرَكْتُ عَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَقُلْتُ : إِنِّي أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ ، فَأَسْتَطِيعُ أَنْ أَضُمَّ إِلَيْهِ عُمْرَةً ؟ قَالَ : لَا ، لَوْ كُنْتَ أَهْلَلْتَ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ أَرَدْتَ أَنْ تَضُمَّ إِلَيْهَا الْحَجَّ ضَمَمْتَهُ ، وَإِذَا بَدَأْتَ بِالْحَجِّ فَلَ
Он лишь имел в виду то, (что сообщил нам) Абу Бакр: Мухаммад бин Али бин Мухаммад бин Али бин Хаид, (передал нам) Абу аль-Аббас аль-Асамм, (передал нам) Мухаммад бин Иса бин Хайян аль-Мадаини, (передал нам) Суфьян бин Уйейна, от Мансура, от Ибрахима, от Малика бин аль-Хариса, от Абу Насра, который с
Хадис 8840Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о присоединении хадджа к умре
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ سَمِعَ مَالِكَ بْنَ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ السُّلَمِيِّ :
أَنَّهُ لَقِيَ عَلِيًّا وَقَدْ أَهَلَّ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَأَهَلَّ هُوَ بِالْحَجِّ قَالَ : فَقُلْتُ لِعَلِيٍّ : أُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : إِنَّمَا ذَلِكَ لَوْ كُنْتَ حِينَ ابْتَدَأْتَ دَعَوْتَ بِإِدَاوَتِكَ فَاغْتَسَ
(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, (передал нам) Абу Амр бин Матар, (передал нам) Яхья бин Мухаммад, (передал нам) Убайдуллах бин Муаз, (передал нам) мой отец, (передал нам) Шу‘ба, от Мансура, слышавшего Малика бин аль-Хариса, от Абу Насра ас-Сулями о том, что он встретил Али, в то время как Ал
Хадис 8863Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о дозволенности кирана — объединения хаджа и умры в рамках одного ихрама
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكَ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، قَالَ :
شَهِدْتُ عُثْمَانَ وَعَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - بَيْنَ مَكَّةَ ، وَعُثْمَانُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ ، وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا ، فَقَالَ : لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ مَعًا ، فَق
(Сообщил нам) Абу Бакр бин Фурак, сообщил нам Абдullah бин Джафар, передал нам Юнус бин Хабиб, передал нам Абу Дауд, передал нам Шу‘ба, от аль-Хакама, от ‘Али бин Хусайна, от Марвана бин аль-Хакама, который сказал: Я застал ‘Усмана и ‘Али, да будет доволен ими Аллах, между Меккой, причем ‘Усман, да
Хадис 8908Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто выбрал хадж в одиночку (ифрад) и счел его наилучшим
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو قُتَيْبَةَ : سَلْمُ بْنُ الْفَضْلِ الْآدَمِيُّ بِمَكَّةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّانِعُ ، ثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ : أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِمَا : أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ :
يَا بُنَيَّ أَفْرِدْ بِالْحَجِّ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу Кутайба Сальм ибн аль-Фадль аль-Адами в Мекке, передал нам Мухаммад ибн Наср ас-Сани‘, передал нам Абу Мусаб аз-Зухри Ахмад ибн Абу Бкр, передал нам Абдуль-Азиз ад-Дараварди от Усмана ибн Раби‘ы ибн Абу Абдуррахмана, от его отца, от Абдуллы и аль-Х
Хадис 8940Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кто выбрал совмещение хаджа и умры (кыран) и утверждал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал кыран
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، ثَنَا حَجَّاجٌ ، ثَنَا يُونُسُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ :
كُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حِينَ أَمَّرَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْيَمَنِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي قُدُومِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ عَلِيٌّ : فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَيْفَ صَنَعْتَ ؟ " قَالَ : قُلْتُ
Сообщил нам Абу Али ар-Рудбари, передал нам Абу Бакр: Мухаммад бин Бакр, передал нам Абу Дауд, передал нам Яхья бин Маʻин, передал нам Хаджжадж, передал нам Юнус от Абу Исхака, от аль-Бараа бин Азиба, который сказал: Я был вместе с Али, да будет доволен им Аллах, когда Посланник Аллаха, да благослов
Хадис 8966Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о порицании тех, кто не одобрял хадж таматту, кыран, и разъяснение того, что все это дозволено, хотя мы и предпочли хадж ифрад
أَخْبَرَنَا ) أَبُو مَنْصُورٍ : الظَّفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَلَوِيُّ ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَهَيْتَ عَنِ الْمُتْعَةِ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنِّي أَرَدْتُ كَثْرَةَ زِيَارَةِ الْبَيْتِ ، قَالَ : فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : مَنْ أَفْرَدَ الْحَجَّ فَحَسَنٌ ، وَمَنْ تَمَتَّعَ فَقَدْ
Сообщили нам Абу Мансур аз-Зафар ибн Мухаммад ибн Ахмад аль-Алави, Абу Абдуллах аль-Хафиз, Абу Тахир аль-Факих, Абу Закария ибн Абу Исхак и Абу Саид ибн Абу Амр, от Абу аль-Аббаса Мухаммада ибн Якуба, от Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Абд аль-Хакама, от Бишра ибн Бакра, от аль-Ауза’и, от Абдуллаха ибн
Хадис 8969Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о порицании тех, кто не одобрял хадж таматту, кыран, и разъяснение того, что все это дозволено, хотя мы и предпочли хадж ифрад
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِي ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ عُثْمَانَ وَعَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ، وَعُثْمَانُ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَلِيٌّ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا ، قَالَ : لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجَّةً مَعًا ، قَالَ : فَقَالَ عُثْمَانُ : تَرَانِي أَنْهَى ا
Сообщил нам Абу аль-Хасан Али ибн Мухаммад аль-Мукри, от аль-Хасана ибн Мухаммада ибн Исхака, от Юсуфа ибн Якуба аль-Кади, от Амра ибн Марзука, от Шу’бы, от аль-Хакама, от Али ибн Хусейна, от Марвана ибн аль-Хакама, который сказал: «Я слышал, как Усман и Али (да будет доволен ими обоими Аллах) спори
Хадис 8970Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о порицании тех, кто не одобрял хадж таматту, кыран, и разъяснение того, что все это дозволено, хотя мы и предпочли хадж ифрад
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ : عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا : يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي ، قَالَا : أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا أَبُو عُمَرَ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ :
اجْتَمَعَ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا بِعُسْفَانَ ، وَكَانَ عُثْمَانُ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : مَا تُرِيدُ إِلَى أَمْرٍ فَعَلَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَنْهَى عَنْهُ ؟ قَالَ : دَعْنَا مِنْكَ ، قَالَ : إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَد
Сообщили нам Абу Ахмад Абдуллах ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Михраджани и Абу Закария Яхья ибн Ибрахим ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Музакки, от Абу Абдуллаха Мухаммада ибн Якуба, от Яхьи ибн Мухаммада, от Абу Умара, от Шу’бы, от Амра ибн Мурры, от Саида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Али и Усман
Хадис 8971Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о порицании тех, кто не одобрял хадж таматту, кыран, и разъяснение того, что все это дозволено, хотя мы и предпочли хадж ифрад
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَا : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ شَقِيقٍ :
كَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ ، وَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَأْمُرُ بِهَا ، فَقَالَ عُثْمَانُ لِعَلِيٍّ كَلِمَةً ، ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ : لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّا قَدْ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَجَلْ ، وَلَكِنَّا
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, от Мухаммада ибн Якуба ибн Юсуфа, от его отца, от Мухаммада ибн аль-Мусанны, а также Абу Абдуллах аль-Хафиз, от Абу аль-Фадля ибн Ибрахима, от Ахмада ибн Саламы, от Мухаммада ибн Башшара, от Мухаммада ибн Джа’фара, от Шу’бы, от Катады, который сказал: «Абдуллах иб
Хадис 8985Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что доступно из жертвенных животных
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ الْعَدْلُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ يَقُولُ :
( ﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ﴾شَاةٌ
(И сообщил нам) Абу Ахмад аль-Михраджани аль-‘Адль, сообщил нам Абу Бакр бин Джа‘фар аль-Музакки, передал нам Мухаммад бин Ибрахим, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик от Джа‘фара бин Мухаммада, от его отца о том, что ‘Али бин Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, говорил относительно слов: «А
Хадис 8991Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об отсутствии возможности принести жертву хади при хадже таматту и о времени поста
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ عِيسَى ، أَنْبَأَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
فِي قَوْلِهِ : ﴿فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ ﴾قَالَ : قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ ، وَيَوْمِ التَّرْوِيَةِ ، وَيَوْمِ عَرَفَةَ
И сообщил нам Абу Тахир аль-Факих и Абу Са‘ид ибн Абу ‘Амр, которые сказали: передал нам Абу-ль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам Мухаммад ибн Исхак, передал нам Хаммад ибн ‘Иса, сообщил нам Джа‘фар ибн Мухаммад, от своего отца, от ‘Али, да будет доволен им Аллах, относительно слов Всевышнего:
Хадис 8992Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об отсутствии возможности принести жертву хади при хадже таматту и о времени поста
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَصْبَهَانِيُّ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الدَّارَابَجِرْدِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ :
يَصُومُ بَعْدَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ إِذَا فَاتَهُ الصَّوْمُ
И сообщил нам Абу Бакр Мухаммад ибн Ибрахим аль-Асбахани аль-Хафиз, сообщил нам Абу Наср аль-‘Ираки, передал нам Суфьян ибн Мухаммад аль-Джаухари, передал нам ‘Али ибн аль-Хасан ад-Дарабаджерди, передал нам Абдуллах ибн аль-Вялид, от Суфьяна, сказавшего: передал мне Джа‘фар, от своего отца, от ‘Али
Хадис 9019Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кому было желательно вступать в ихрам из своего селения, и о том, кому было желательно отложить это до миката из опасения не соблюсти правила
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ الْمُرَادِيِّ قَالَ :
قَالَ رَجُلٌ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : مَا قَوْلُهُ ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلهِ ﴾قَالَ : أَنْ تُحْرِمَ مِنْ دُوَيْرَةِ أَهْلِكَ .
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Саид бин Аби Амру, которые сказали: передал нам Абу-ль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Ибрахим бин Марзук, передал нам Вахб бин Джарир от Шу‘бы от Амра бин Мурры от Абдуллаха бин Салима аль-Муради, который сказал: Один человек спросил Али бин Аби Талиб
Хадис 9207Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что сафлор не является благовонием
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :
أَبْصَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ثَوْبَيْنِ مُضَرَّجَيْنِ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ : مَا هَذِهِ الثِّيَابُ ؟ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : مَا إِخَالُ أَحَدًا يُعَلِّمُنَا السُّنَّةَ فَسَكَتَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
(Сообщил нам) Абу Бакр бин аль-Хасан, передал нам Абу-ль-‘Аббас, сообщил нам ар-Раби‘, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Ибн ‘Уяйна, от ‘Амра, от Абу Джа‘фара, который сказал: ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) увидел на ‘Абдуллахе бин Джа‘фаре две одежды, окрашенные муддарджем (краси
Хадис 9213Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о порицании ношения одежды, окрашенной сафлором, для мужчин, даже если они не находятся в состоянии ихрама
وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُشِيرُ إِلَى أَنَّهُ يَخْتَصُّ بِالنَّهْيِ عَنْهُ دُونَ غَيْرِهِ . ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَبُو عُتْبَةَ : أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِمْصِيُّ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، ثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :
نَهَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا أَقُولُ نَهَاكُمْ عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ ، وَعَنِ لُبْسِ الْقَسِّيِّ ، وَعَنِ لُبْسِ الْمُفَدَّمِ مِنَ الْمُعَصْفَرِ وَعَنِ الْقِرَاءَةِ رَاكِعًا
И ‘Али бин Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) указывал на то, что это запрещено исключительно ему, а не кому-либо другому. (Сообщил нам это) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз и Абу Закарийя бин Абу Исхак, сказав: Передал нам Абу-ль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Абу ‘Утба Ахмад бин аль-Фарадж аль-Х
Хадис 9214Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о порицании ношения одежды, окрашенной сафлором, для мужчин, даже если они не находятся в состоянии ихрама
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ ، أَنْبَأَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ مَدِينِيٌّ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :
خَرَجَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حَاجًّا ، وَابْتَنَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ بِامْرَأَتِهِ ، فَبَاتَ عِنْدَهَا ، ثُمَّ غَدَا إِلَى مَكَّةَ فَأَتَى النَّاسَ وَهُمْ بِمَلَلٍ قَبْلَ أَنْ يَرُوحُوا قَالَ فَرَآهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَعَلَيْهِ رَدْعُ الطِّيبِ وَمِلْحَفَةٌ
(Сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу-ль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Мухаммад бин Исхак, передал нам ‘Али бин Кадим, сообщил нам ‘Убайдуллах бин ‘Абдуррахман бин Маухаб аль-Мадани, от своего дяди, от Абу Хурайры, который сказал: ‘Усман (да будет доволен им Аллах) отправил
Хадис 9255Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что находящийся в ихраме не женится сам и не выдает замуж
أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ السَّاجِيُّ ، ثَنَا بُنْدَارٌ ، ثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ مَيْمُونٍ الْمَرَائِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :
مَنْ تَزَوَّجَ وَهُوَ مُحْرِمٌ نَزَعْنَا مِنْهُ امْرَأَتَهُ
«Кто женится, находясь в состоянии ихрама, мы отнимем у него его жену».
Хадис 9256Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что находящийся в ихраме не женится сам и не выдает замуж
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ، أَنْبَأَ أَبُو خَلِيفَةَ ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ هُوَ ابْنُ بِلَالٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :
لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ فَإِنْ نَكَحَ رُدَّ نِكَاحُهُ
«Находящийся в ихраме не женится, а если женился, то его брак аннулируется».
Хадис 9300Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о входе в мечеть через ворота Бану Шейба
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكَ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَقَيْسٌ وَسَلَّامٌ ، كُلُّهُمْ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :
لَمَّا أَنْ هُدِمَ الْبَيْتُ بَعْدَ جُرْهُمٍ بَنَتْهُ قُرَيْشٌ ، فَلَمَّا أَرَادُوا وَضْعَ الْحَجَرِ تَشَاجَرُوا مَنْ يَضَعُهُ فَاتَّفَقُوا أَنْ يَضَعَهُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ مِنْ هَذَا الْبَابِ ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ بَابِ بَنِي شَيْبَةَ ، فَأَمَرَ بِثَوْ
Сообщил нам Абу Бакр ибн Фурак, сообщил ‘Абдуллах ибн Джа‘фар, передал Юнус ибн Хабиб, передал Абу Дауд, передал Хаммад ибн Саляма, Кайс и Саллям — все они от Симака ибн Харба от Халида ибн ‘Ар‘ара от ‘Али, да будет доволен им Аллах, который сказал: Когда Храм был разрушен после племени Джурхум, кур