Ибн Фурак
ابن فورك
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Фуракمحمد بن الحسن بن فورك
- Кунья
- Абу Бакрأبو بكر
- Прозвище
- Аль-Устазالأستاذ
- Происхождение
- аль-Асбахани, аль-Адиб, аль-Мутакаллим, аль-Усули, ан-Нахви, аль-Ваиз, аль-Устазالأصبهاني ، الأديب ، المتكلم ، الأصولي ، النحوي ، الواعظ ، الأستاذ
Формы имени в иснадах · 15
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكَ275
- أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ170
- أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ61
- مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ5
- أَبُو بَكْرٍ4
- أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ فُورَكَ3
- ابْنُ فُورَكَ3
- أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ2
- أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ فُورَكَ2
- الْأُسْتَاذُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ2
- أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَصْبَهَانِيُّ1
- أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ1
- الْأُسْتَاذُ أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكَ1
- مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ1
- مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَك1
Ибн ас-Саляхпоздний составитель577 — 643 г.х.
Ибн Хазм упомянул в «ан-Насаих», что Ибн Сабуктикин убил Ибн Фурака за его слова: «Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не является пророком сегодняшнего дня, но он был посланником Аллаха». Ибн Хазм утверждал, что это мнение всех ашаритов. Ибн ас-Салах сказал: «Это не так, как он утверждал, напротив, это клевета на них, которую подняли каррамиты, как об этом передал аль-Кушайри. Ибн Фурак и Абу ‘Усман аль-Магриби спорили о вали (святом): можно ли узнать, что он вали? Ибн Фурак отрицал это, а Абу ‘Усман утверждал».
ذكر ابن حزم في " النصائح " أن ابن سبكتكين قتل ابن فورك لقوله : إن نبينا صلى الله عليه وسلم ليس هو نبي اليوم ، بل كان رسول الله ، وزعم ابن حزم أن هذا قول جميع الأشعرية . قال ابن الصلاح : ليس كما زعم ، بل هو تشنيع عليهم أثارته الكرامية فيما حكاه القشيري ، وتناظر ابن فورك وأبو عثمان المغربي في الولي ، هل يعرف أنه ولي ؟ فكان ابن فورك ينكر أن يعرف ذلك ، وأبو عثمان يثبت ذلك .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Он слышал «Муснад» ат-Таялиси от ‘Абдаллаха ибн Джа‘фара аль-Асбахани. Был вызван в Нишапур из-за потребности в его знаниях, поселился там, и группа людей обучилась у него усулю и каляму. У него множество трудов. Он был праведным человеком, а также слышал [хадисы] от Ибн Харзада аль-Ахвази.
سمع مسند الطيالسي من عبد الله بن جعفر الأصبهاني ، واستدعي إلى نيسابور لحاجتهم إلى علمه ، فاستوطنها ، وتخرج به طائفة في الأصول والكلام ، وله تصانيف جمة . وكان رجلا صالحا ، وقد سمع أيضا من ابن خرزاد الأهوازي
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Наряду со своей религиозностью, он был подвержен пристрастиям и нововведению, да помилует его Аллах.
كان مع دينه صاحب قلبة وبدعة رحمه الله .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Выдающийся имам, праведник, шейх мутакаллимов.
الإمام العلامة الصالح ، شيخ المتكلمين
Мухаммад ибн Абдуль-Вахид ад-Даккак430 — 516 г.х.
Сказал ‘Абд аль-Гафир ибн Исма‘ил: «Я слышал, как Абу Салих аль-Муаззин говорил: "Абу ‘Али ад-Дакак вел собрания и делал дуа за присутствующих и отсутствующих из числа видных жителей города и их имамов. Ему сказали: "Ты забыл Ибн Фурака и не помолился за него". Абу ‘Али ответил: "Как я могу молиться за него, если вчера я заклинал Аллаха его верой исцелить мой недуг?" А в ту ночь у него болел живот"».
قال عبد الغافر بن إسماعيل : سمعت أبا صالح المؤذن يقول : كان أبو علي الدقاق يعقد المجلس ويدعو للحاضرين والغائبين من أعيان البلد وأئمتهم ، فقيل له : قد نسيت ابن فورك ولم تدع له . فقال أبو علي : كيف أدعو له وكنت أقسم على الله البارحة بإيمانه أن يشفي علتي ، وكان به وجع البطن تلك الليلة
Ибн Халликан Абу аль-‘Аббас аль-Бармаки608 — 681 г.х.
Кади Шамс ад-Дин упомянул его в «Вафият аль-а‘ян» и сказал о нем: «Устаз, Абу Бакр, знаток усуля, литератор, знаток грамматики, проповедник, ас-Асбахани. Он преподавал в Ираке некоторое время, затем отправился в Рей. Новшествоведы стали доносить на него, и жители Нишапура написали ему. Он прибыл к ним, и они построили для него медресе и дом. Его благодать проявилась среди изучающих фикх, а число его сочинений приближалось к ста. Его пригласили в город Газну, где у него состоялись дебаты. Он был суров в опровержении Абу ‘Аллаха ибн Каррама. Затем он вернулся в Нишапур, но был отравлен в пути и умер недалеко от Биста, а затем был перевезен в Нишапур. Его могила в Аль-Хире явна, ее посещают, и у нее принимаются мольбы».
وذكره القاضي شمس الدين في " وفيات الأعيان " فقال فيه : الأستاذ أبو بكر المتكلم الأصولي الأديب النحوي الواعظ الأصبهاني ، درس بالعراق مدة ، ثم توجه إلى الري ، فسعت به المبتدعة فراسله أهل نيسابور ، فورد عليهم ، وبنوا له بها مدرسة ودارا ، وظهرت بركته على المتفقهة ، وبلغت مصنفاته قريبا من مائة مصنف ودعي إلى مدينة غزنة ، وجرت له بها مناظرات ، وكان شديد الرد على أبي عبد الله بن كرام ، ثم عاد إلى نيسابور ، فسم في الطريق ، فمات بقرب بست ، ونقل إلى نيسابور ، ومشهده بالحيرة ظاهر يزار ويستجاب الدعاء عنده
Ибн Халликан Абу аль-‘Аббас аль-Бармаки608 — 681 г.х.
Кади Ибн Халликан сказал о нем: «Абу Бакр, знаток усуля, литератор, грамматик, проповедник. Преподавал в Ираке некоторое время, затем направился в Рей. Новшествоведы (то есть каррамиты) стали доносить на него, и жители Нишапура связались с ним. Он прибыл к ним, они построили для него медресе и дом, и его благодать проявилась среди изучающих фикх. Число его сочинений приблизилось к ста. Он был приглашен в город Газну, где у него были дебаты, и он был очень суров в опровержении Ибн Каррама. Затем он вернулся в Нишапур, но был отравлен в дороге и умер недалеко от Биста, а был перевезен в Нишапур. Его могила в Аль-Хире посещаема, и у нее принимаются мольбы».
وقال القاضي ابن خلكان فيه : أبو بكر الأصولي ، الأديب النحوي الواعظ ، درس بالعراق مدة ، ثم توجه إلى الري ، فسعت به المبتدعة - يعني : الكرامية - فراسله أهل نيسابور ، فورد عليهم ، وبنوا له مدرسة ودارا ، وظهرت بركته على المتفقهة ، وبلغت مصنفاته قريبا من مائة مصنف ، ودعي إلى مدينة غزنة ، وجرت له بها مناظرات ، وكان شديد الرد على ابن كرام ، ثم عاد إلى نيسابور ، فسم في الطريق ، فمات بقرب بست ، ونقل إلى نيسابور ، ومشهده بالحيرة يزار ، ويستجاب الدعاء عنده
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)