Передатчики · #6932

Яхья ибн Саид аль-Ансари

يحيى بن سعيد الأنصاري

ум. 146 г.х.5-е поколение (пятое)Багдад, Хира, Египет, Анбар, Мединасчитается известным табииноммудаллис, 1-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис редкий, не вредит

3 633

Хадисы передатчика · марфу‘ 2 498 · маукуф 799 · макту‘ 336 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, прочный в хадисе (сика сабт)

ثقة ثبت

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Хафиз, факих, аргумент (хафиз факих худжа)

حافظ فقيه حجة

Сведения

Полное имя: Яхья ибн Саид ибн Кайс ибн ‘Амр ибн Сахль ибн Са‘ляба ибн аль-Харис ибн Зайд ибн Са‘ляба ибн Ганм ибн Малик ан-Надджар; также говорится: Яхья ибн Саид ибн Кайс ибн Кахд, но это недостоверноيحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار ، ويقال : يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد ، ولا يصح
Кунья: Абу Са‘ид, а также говорят: его кунья — Абу ‘Усманأبو سعيد ، وقيل : كنيته أبو عثمان
Происхождение: аль-Ансари, ан-Наджари, аль-Мадани, аль-Кадиالأنصاري ، النجاري ، المدني ، القاضي
Родственные связи: Судья ас-Саффаха; его мать — Умм Яхья бинт Са‘ид; брат ‘Абд Рабби и Са‘даقاضي السفاح ، أمه أم يحيى بن سعيد ، أخو : عبد ربه ، وسعد

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ2 238
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ638
يَحْيَى253
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ152
يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ81
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ60
وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ38
وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ17
يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ12
يَحْيَى بْنِ10
يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ9
وَيَحْيَى5
يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ5
يَحْيَى - وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ4
يَحْيَى - يَعْنِي : ابْنَ سَعِيدٍ4
يَحْيَى بْنِ سَعِيد4
وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ3
وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَاضِي3
يَحْيَى - هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ3
يَحْيَى - وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ3
يَحْيَى - يَعْنِي : ابْنَ سَعِيدٍ -3
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ .3
يَحْيَى ( وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ2
يَحْيَى ( يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ )2
يَحْيَى - هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ -2
يَحْيَى - هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ2
يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ -2
يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ2
يَحْيَى ، هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ2
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ - وَهُوَ الْأَنْصَارِيُّ2
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ - يَعْنِي الْأَنْصَارِيَّ2
يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ2
يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ قَهْدٍ الْأَنْصَارِيِّ2
يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ2
يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ2
أَبِي سَعِيدٍ1
أَبِي سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ1
ابْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ1
ابْنِ سَعِيدٍ1
سَعِيدٍ أَبِي سَعِيدٍ1

Мнения имамов · 86

все (49)похвала (26)порицание (6)смешанное (0)сведения (17)◈ только имамы (49)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 49 — похвала 26 · порицание 6 · сведения 17

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан со слов Суфьяна ас-Саври: «Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари был более уважаем у жителей Медины, чем аз-Зухри».
وقال يحيى بن سعيد القطان ، عن سفيان الثوري : كان يحيى بن سعيد الأنصاري أجل عند أهل المدينة من الزهري
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак со слов Суфьяна ас-Саври: «Знатоков наизусть (хуффаз) четверо: Исма‘ил ибн Аби Халид, ‘Асым аль-Ахваль, Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари и ‘Абдульмалик ибн Аби Сулейман».
وقال عبد الله بن المبارك ، عن سفيان الثوري : حفاظ الناس أربعة : إسماعيل بن أبي خالد ، وعاصم الأحول ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبد الملك بن أبي سليمان
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал ас-Саври: «Он был более уважаем у жителей Медины, чем аз-Зухри».
وقال الثوري : كان أجل عند أهل المدينة من الزهري .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, передали Мухаммад ибн Муслим и ‘Абдульмалик ибн Аби ‘Абдуррахман аль-Мукри, которые сказали: передал ‘Абдуррахман ибн аль-Хакам ибн Башир, который сказал: передал Науфль — то есть ибн Мутаххар — от Ибн аль-Мубарака, от Суфьяна ас-Саври, который сказал: «Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари — из числа знатоков хадисов наизусть (хуффаз)».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن مسلم وعبد الملك بن أبي عبد الرحمن المقري قالا : نا عبد الرحمن بن الحكم بن بشير قال : نا نوفل - يعني ابن مطهر - عن ابن المبارك ، عن سفيان الثوري قال : يحيى بن سعيد الأنصاري من حفاظ الناس
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
И сказал Ахмад ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я слышал, как наши сподвижники рассказывали со слов Малика ибн Анаса, что он сказал: «Ни один из нас не отправлялся в Ирак так, чтобы не измениться [в своих взглядах], кроме Яхья ибн Са‘ида, который не вернулся иным, чем был, кроме Яхьи ибн Са‘ида»».
وقال أحمد بن سعيد الدارمي : سمعت أصحابنا يحكون عن مالك بن أنس ، قال : ما خرج منا أحد إلى العراق إلا تغير غير يحيى بن سعيد ، ولم يرجع على ما كان عليه إلا يحيى بن سعيد
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
И сказал Ахмад ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я слышал, как наши сподвижники рассказывали со слов Малика, который сказал: «Ни один из нас не отправлялся в Ирак так, чтобы не измениться, кроме Яхьи ибн Са‘ида»».
وقال أحمد بن سعيد الدارمي : سمعت أصحابنا يحكون عن مالك قال : ما خرج منا أحد إلى العراق إلا تغير ، غير يحيى بن سعيد
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал ‘Абдурраззак со слов Суфьяна ибн ‘Уйайны: «Знатоками хадисов Хиджаза были: Ибн Шихаб, Яхья ибн Са‘ид и Ибн Джурайд, — они передавали хадисы в их надлежащем виде».
وقال عبد الرزاق ، عن سفيان بن عيينة : كان محدثو الحجاز : ابن شهاب ، ويحيى بن سعيد ، وابن جريج ، يجيؤون بالحديث على وجهه
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И в «Тарих аль-Бухари» со слов Ибн ‘Уйайны: «Знатоками хадисов Хиджаза были: Ибн Шихаб, Ибн Джурайд и Яхья ибн Са‘ид, — они передавали хадисы в их надлежащем виде».
وفي تاريخ البخاري : عن ابن عيينة : كان محدثوا الحجاز : ابن شهاب ، وابن جريج ، ويحيى بن سعيد ، يجيئون بالحديث على وجهه
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, упомянуто [со слов] Ахмада ибн Ханбаля, от ‘Абдурраззака, от Ибн ‘Уйайны, который сказал: «Знатоки хадисов Хиджаза — Ибн Шихаб, Яхья ибн Са‘ид и Ибн Джурайд — передают хадисы в их надлежащем виде».
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكر [ عن ] أحمد بن حنبل ، عن عبد الرزاق ، عن ابن عيينة (278 م 6) قال : محدثو الحجاز ابن شهاب ، ويحيى بن سعيد ، وابن جريج - يجيئون بالحديث على وجهه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Шейба со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Мы упомянули Яхью ибн Са‘ида аль-Ансари в присутствии Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана, на что тот сказал: «Яхья ибн Са‘ид...» — и стал возвеличивать его».
وقال يعقوب بن شيبة ، عن علي ابن المديني : ذكرنا يحيى بن سعيد الأنصاري عند يحيى بن سعيد القطان ، فقال : كان يحيى بن سعيد ، وجعل يعظمه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Халляд аль-Бахили: «Я слышал, как Яхья — то есть аль-Каттан — не ставил никого из хиджазцев выше Яхьи ибн Са‘ида. Его спросили: «Даже аз-Зухри?» Он ответил: «Аз-Зухри передавал хадисы по-разному, а Яхья ибн Са‘ид не передавал их по-разному»».
وقال أبو بكر بن خلاد الباهلي : سمعت يحيى - يعني القطان - لا يقدم على يحيى بن سعيد أحدا من الحجازيين ، فقيل له : الزهري ؟ فقال : الزهري يختلف عنه ويحيى بن سعيد لم يختلف عنه
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как ‘Абдуррахман ибн Махди говорил: «Рассказал мне Ухайб, который был одним из самых зорких его сподвижников в отношении хадисов и передатчиков, что он прибыл в Медину и сказал: «Я не видел никого, кроме того, кого ты знаешь и не знаешь [всех подряд], за исключением Малика ибн Са‘ида»»».
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : حدثني وهيب وكان من أبصر أصحابه بالحديث وبالرجال ، أنه قدم المدينة قال : فلم أر أحدا إلا وأنت تعرف وتنكر غير مالك ، ويحيى بن سعيد .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман ибн Махди: «Рассказал мне Ухайб, который был одним из самых зорких его сподвижников в отношении хадисов и передатчиков, что он прибыл в Медину и сказал: «Я не видел никого, кроме того, кого ты знаешь и не знаешь [всех подряд], за исключением Малика и Яхьи ибн Са‘ида»».
وقال عبد الرحمن بن مهدي : حدثني وهيب ، وكان من أبصر أصحابه في الحديث والرجال أنه قدم المدينة قال : فلم أر أحدا إلا وأنت تعرف وتنكر غير مالك ، ويحيى بن سعيد .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал ад-Димьяти: «Говорят, что он занимался тадлисом». Это упомянуто в контексте племен Хазрадж, и, похоже, он перенял это из слов Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана, когда того спросили о нем и о Мухаммаде ибн ‘Амре ибн ‘Алькаме, и тот ответил: «Что касается Мухаммада ибн ‘Амра, то он праведный человек, но не лучший знаток хадисов наизусть, а что касается Яхья ибн Са‘ида, то он обладал хорошей памятью и занимался тадлисом».
وقال الدمياطي : يقال : إنه كان يدلس ، ذكر ذلك في قبائل الخزرج وكأنه تلقاه من قول يحيى بن سعيد القطان لما سئل عنه ، وعن محمد بن عمرو بن علقمة فقال : أما محمد بن عمرو فرجل صالح ليس بأحفظ للحديث ، وأما يحيى بن سعيد فكان يحفظ ويدلس .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, и Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов своего отца, и от Яхьи ибн Ма‘ина, и Абу Зур‘а, и Абу Хатим и другие: «Надёжный (сика)».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن أبيه ، وعن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم في آخرين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я сказал Яхье: «Аз-Зухри любимее тебе в передаче от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, или Катада?» Он ответил: «Оба они». Я спросил: «А они двое любимее тебе или Яхья ибн Са‘ид?» Он ответил: «Каждый из них — надёжный (сика)»».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي قلت ليحيى : فالزهري أحب إليك في سعيد بن المسيب أو قتادة ؟ فقال : كلاهما . قلت : فهما أحب إليك أو يحيى بن سعيد ؟ فقال : كل ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я сказал Яхье: «Аз-Зухри в передаче от Са‘ида ибн аль-Мусайяба любимее тебе или Катада?» Он ответил: «Оба они». Я спросил: «А они двое любимее тебе или Яхья ибн Са‘ид?» Он ответил: «Каждый из них — надёжный (сика)»».
وقال عثمان الدارمي : قلت ليحيى : فالزهري في سعيد بن المسيب أحب إليك أو قتادة ؟ قال : كلاهما ، قلت : فهما أحب إليك أو يحيي بن سعيد ؟ قال : كل ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам написал Абу Бакр ибн Аби Хайсама... [сказал]: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Яхья ибн Са‘ид — надёжный (сика)»».
نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ] قال : سمعت يحيى بن معين يقول : يحيى بن سعيد ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около трехсот хадисов».
قال البخاري عن علي ابن المديني : له نحو ثلاث مائة حديث
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Абуль-Хасан ибн аль-Бара’ со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Не было в Медине после старших таби‘инов более знающих людей, чем Ибн Шихаб, Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари, Абу аз-Зинад и Букайр ибн ‘Абдуллах ибн аль-Ашдж».
وقال أبو الحسن بن البراء ، عن علي ابن المديني : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب يحيى بن سعيد الأنصاري وأبي الزناد ، وبكير بن عبد الله بن الأشج
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Исма‘ил ибн Исхак аль-Кади: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Сподвижники с достоверными хадисами, надёжные (сика), в хадисах которых нет ничего сомнительного: Айюб в Басре, Мансур в Куфе, Яхья ибн Са‘ид в Медине и ‘Амр ибн Динар в Мекке»».
وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي : سمعت علي ابن المديني يقول : أصحاب صحة الحديث وثقاته ومن ليس في النفس من حديثهم شيء : أيوب بالبصرة ، ومنصور بالكوفة ، ويحيى بن سعيد بالمدينة ، وعمرو بن دينار بمكة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Не было в Медине после старших таби‘инов более знающих людей, чем Ибн Шихаб, Яхья ибн Са‘ид, Абу аз-Зинад и Букайр ибн аль-Ашдж».
وقال ابن المديني : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب ، ويحيى بن سعيد ، وأبي الزناد ، وبكير بن الأشج .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Я [автор] говорю: сказал Ибн аль-Мадини в «аль-‘Иляль»: «Я не знаю, чтобы он слышал что-либо от сподвижника, кроме Анаса».
قلت : قال ابن المديني في العلل : لا أعلمه سمع من صحابي غير أنس .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И упомянул аль-Бардиджи со слов Ибн аль-Мадини, что у него нет ни одного иснадно соединенного (муснад) хадиса от Са‘ида ибн аль-Мусайяба от Абу Хурайры.
وذكر البرديجي عن ابن المديني أنه لا يصح له عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة حديث مسند .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И в «аль-‘Иляль аль-Кабир» со слов Ибн аль-Мадини: «Я не знаю, чтобы он слышал что-либо от сподвижника, кроме Анаса».
وفي «العلل الكبير» : عن ابن المديني : لا أعلم سمع من صحابي غير أنس .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал аль-Бардиджи в «аль-Марасиль»: «Хадисы Яхьи аль-Ансари от Анаса достоверные, и их три хадиса, среди которых есть хадис с некоторым расхождением (идтыраб). Остальные хадисы Яхьи от Анаса вызывают сомнения, и нет у него достоверного хадиса от Са‘ида ибн аль-Мусайяба от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме как через хадис Ибн Аби Ауса, а все остальное — мурсаль. И все они — люди, не являющиеся сильными. И Ибн аль-Мадини полагал, что у него нет ни одного иснадно соединенного хадиса от Ибн аль-Мусайяба от Абу Хурайры».
وقال البرديجي في«المراسيل» : وأحاديث يحيى الأنصاري عن أنس صحاح ، وهي ثلاثة أحاديث ، منها حديث فيه اضطراب ، وسائر حديث يحيى عن أنس فيه نظر ، ولا يصح له عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم – إلا من حديث ابن أبي أوس ، وسائر ذلك مراسيل . وكلها قوم ليسوا بأقوياء ، وكان ابن المديني يزعم أنه لا يصح له عن ابن المسيب عن أبي هريرة حديث مسند
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, передал Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бара’ со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Не было в Медине после старших таби‘инов более знающих людей, чем [Ибн] Шихаб, Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари, Абу аз-Зинад и Букайр ибн ‘Абдуллах ибн аль-Ашдж».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي ابن المديني : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من [ ابن ] شهاب ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وأبي الزناد ، وبكير بن عبد الله بن الأشج
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Бишр ат-Талькани: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари — самый прочный из людей (асбат ан-нас)»».
وقال عبد الله بن بشر الطالقاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : يحيى بن سعيد الأنصاري أثبت الناس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Бишр ат-Талькани со слов Ахмада: «Яхья ибн Са‘ид — самый прочный из людей».
وقال عبد الله بن بشر الطالقاني عن أحمد : يحيى بن سعيد أثبت الناس .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, передал ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он мне написал: [сказал мой отец]: «Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари — надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي [ قال : قال أبي : يحيى بن سعيد الأنصاري ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Мадинец, таби‘ин, надёжный (сика). Он обладал знанием фикха и был праведным человеком».
وقال العجلي : مدني تابعي ثقة ، وكان له فقه ، وكان رجلا صالحا
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Яхья ибн Са‘ид был судьей в Хире, и там его встретил Язид ибн Харун, и передал от него около ста семидесяти хадисов».
وقال العجلي : كان يحيى بن سعيد قاضيا على الحيرة ، وثم لقيه يزيد بن هارون ، وروى عنه نحوا من مائة حديث وسبعين حديثا
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Мадинец, таби‘ин, надёжный (сика), обладал фикхом. Был праведным человеком и судьей в Хире, и там его встретил Язид ибн Харун».
وقال العجلي : مدني تابعي ثقة ، له فقه . وكان رجلا صالحا ، وكان قاضيا على الحيرة وثم لقيه يزيد بن هارون .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Он был судьей в Хире, его назначил судьей кто-то из омеядов. Яхья был праведным человеком, и ему сказали: «Сколько ты знаешь наизусть?» Он ответил: «Шестьсот, семьсот»».
وقال العجلي : كان قاضيا على الحيرة ، استقضاه بعض بني أمية ، وكان يحيى رجلا صالحا ، فقيل له : كم تحفظ ؟ قال : ستمائة ، سبعمائة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали Ахмад ибн Ханбаль, Яхья ибн Ма‘ин, Абу Хатим и Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة : ثقة .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, который сказал: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари — из числа надежных (сикат)»».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : يحيى بن سعيد الأنصاري من الثقات
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим: «Моего отца спросили о Язиде ибн ‘Абдуллахе ибн Кусите и Яхье ибн Са‘иде, и он ответил: «Яхья равен аз-Зухри»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ويحيى بن سعيد ، فقال : يحيى يوازي الزهري
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Яхья ибн Са‘ид равен аз-Зухри».
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : يحيى بن سعيد يوازي الزهري .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, который сказал: «Я спросил отца о Яхье ибн Са‘иде аль-Ансари, и он ответил: «Надёжный (сика)»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يحيى بن سعيد الأنصاري فقال : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, который сказал: «Моего отца спросили о Язиде ибн ‘Абдуллахе ибн Кусите и Яхье ибн Са‘иде, и он ответил: «Яхья равен аз-Зухри»».
نا عبد الرحمن قال : وسئل أبي عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، ويحيى بن سعيد فقال : يحيى يوازي الزهري
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный, прочный (сика сабт)». И сказал в другом месте: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика мамун)».
وقال النسائي : ثقة ثبت . وقال في موضع آخر : ثقة مأمون
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика мамун)». И в другом месте: «Надёжный, прочный (сика сабт)».
وقال النسائي : ثقة مأمون . وفي موضع آخر : ثقة ثبت .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»: «Яхья ибн Са‘ид ибн Кайс ибн Кахд, и было сказано: Кайс ибн ‘Амр, а имя Кахда — ‘Амр ибн Сахль ибн Са‘ляба. Он был незаможным, но Абу Джа‘фар назначил его судьей, и его положение возвысилось, однако состояние его не изменилось. Ему сказали об этом, на что он ответил: «Того, чья душа едина [238 / а], богатство не изменяет»».
وقال ابن حبان في كتاب «الثقات» : يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد ، وقد قيل : قيس بن عمرو ، واسم قهد : عمرو بن سهل بن ثعلبة ، كان ضعيف الحال ، فاستقضاه أبو جعفر ، فارتفع شأنه ، فلم يغير حاله ، فقيل له في ذلك ، فقال : من كانت نفسه واحدة [ق238 \ أ] لم يغيره المال
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И точно так же охарактеризовал его ад-Даракутни.
وكذا وصفه به الدارقطني
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, и Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов своего отца, и от Яхьи ибн Ма‘ина, и Абу Зур‘а, и Абу Хатим и другие: «Надёжный (сика)».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن أبيه ، وعن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم في آخرين : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, и Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов своего отца, и от Яхьи ибн Ма‘ина, и Абу Зур‘а, и Абу Хатим и другие: «Надёжный (сика)».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن أبيه ، وعن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم في آخرين : ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказали Ахмад ибн Ханбаль, Яхья ибн Ма‘ин, Абу Хатим и Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали Ахмад ибн Ханбаль, Яхья ибн Ма‘ин, Абу Хатим и Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة : ثقة .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказали Ахмад ибн Ханбаль, Яхья ибн Ма‘ин, Абу Хатим и Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة : ثقة .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 206

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (206)

От него передавали · 200

показать все (200)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela