Передатчики · #1572

Аль-Хакам ибн Зухайр аль-Фазари

الحكم بن ظهير الفزاري

ум. 180 г.х.8-е поколение (восьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 7 · маукуф 5 · макту‘ 2 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Матрух (брошен хадис). Обвинялся в рафидизме, и обвинил его Ибн Ма‘ин

متروك . رمي بالرفض ، واتهمه ابن معين

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал аль-Бухари: «Оставили его хадисы»

قال البخاري : تركوه

Сведения

Полное имя: Аль-Хакам ибн Зухайр: ибн Абу Лейла, также говорят: аль-Хакам ибн Абу Халидالحكم بن ظهير : ابن أبي ليلى , ويقال : الحكم بن أبي خالد
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Происхождение: аль-Фаззари, аль-Куфи, аль-Маккиالفزاري , الكوفي ، المكي
Родственные связи: Вольноотпущенник племени Фазара, отец Ибрахима ибн Хакама ибн Зухайра.مولى فزارة ، والد إبراهيم بن الحكم بن ظهير

Формы имени в иснадах · 1

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ14

Мнения имамов · 70

все (70)похвала (3)порицание (60)смешанное (1)сведения (6)◈ только имамы (49)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 49 — похвала 3 · порицание 42 · сведения 4

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Я слышал от него, и он ненадёжный»
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : قد سمعت منه ، وليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Его хадис — ничто»
وقال أبو بكر ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Я слышал от него, и он ненадёжный»
وقال الدوري ، عن ابن معين : قد سمعت منه ، وليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Абу Хайсама со слов него: «Его хадис — ничто»
وقال ابن أبي خيثمة ، عنه : ليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И в «Аль-Камиль» Ибн ‘Ади: сказал Яхья: «Лжец»
وفي " الكامل " لابن عدي : قال يحيى : كذاب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И в некоторых рукописях «Тарих ‘Аббас» со слов Яхьи: «Матрух аль-хадис (чей хадис отброшен)»
وفي بعض نسخ «تاريخ عباس » عن يحيى : متروك الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И в книге «Аль-Камиль» Ибн ‘Ади: сказал Яхья: «Лжец», и аль-Фаззари передавал от него и говорил: «Аль-Хакам бин Абу Лейла»
وفي كتاب «الكامل» لابن عدي : قال يحيى : كذاب ، وكان الفزاري يروي عنه ، فيقول : الحكم بن أبي ليلى
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Абу Бакр и Ибн Хаммад, сказавшие: передал нам аль-‘Аббас со слов Яхьи, сказавшего: «Аль-Хакам бин Зухайр — ничто». Добавил Ибн Хаммад: «И я слышал от него, и он ненадёжный».
حدثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : حدثنا العباس ، عن يحيى ، قال : الحكم بن ظهير ليس بشيء . زاد ابن حماد : وقد سمعت منه ، وليس بثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Я слышал, как Мухаммад бин Нух в Египте говорил: я слышал, как Абу Дауд ас-Сиджистани говорил: я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Аль-Хакам бин Зухайр — лжец».
سمعت محمد بن نوح بـ "مصر" يقول : سمعت أبا داود السجستاني يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : الحكم بن ظهير كذاب .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, нам сообщил Ибн Абу Хайсама из того, что он написал мне, сказав: я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Хадис аль-Хакама бин Зухайра — ничто»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الحكم بن ظهير ليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Он — аль-Хакам бин Зухайр, от которого приводил хадисы ат-Тирмизи. Сказал Ибн ад-Дураки со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Марван бин Му‘авия передавал от него и говорил: «Аль-Хакам бин Абу Лейла», чтобы скрыть его положение». И сказал Ибн Абу Хайсама со слов Яхьи также: «Марван говорил: передал нам аль-Хакам бин Абу Халид».
هو الحكم بن ظهير الذي أخرج له الترمذي . قال ابن الدورقي ، عن يحيى بن معين : كان مروان بن معاوية يروي عنه ، فيقول : الحكم بن أبي ليلى ؛ ليخفي أمره . وقال ابن أبي خيثمة ، عن يحيى أيضا : كان مروان يقول : حدثنا الحكم بن أبي خالد .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Матрух. Обвинен в рафидизме, и обвинил его Ибн Ма‘ин
متروك . رمي بالرفض ، واتهمه ابن معين
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И сказал Ибн Нумайр: «Я слышал от него, и он ненадёжный»
وقال ابن نمير : قد سمعت منه ، وليس بثقة
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И сказал Ибн аль-А‘раби: сказал Ибн Нумайр: «Я слышал от Ибн Зухайра, и он ненадёжный»
وقال ابن الأعرابي : قال ابن نمير : قد سمعت من ابن ظهير ، وليس بثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Харб бин Исма‘иль: я спросил Ахмада бин Ханбаля о нем, и он как будто признал его слабым
قال حرب بن إسماعيل : سألت أحمد بن حنبل عنه فكأنه ضعفه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Харб бин Исма‘иль: я спросил Ахмада о нем, и он как будто признал его слабым
قال حرب بن إسماعيل : سألت أحمد عنه ، فكأنه ضعفه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, нам сообщил Харб бин Исма‘иль из того, что он написал мне, сказав: я сказал Ахмаду бин Ханбалю: «Каков хадис аль-Хакама бин Зухайра?» — и он как будто признал его слабым
حدثنا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي ، قال : قلت لأحمد بن حنبل : الحكم بن ظهير كيف حديثه ؟ فكأنه ضعفه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Минкар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов), оставили его»
وقال البخاري : منكر الحديث تركوه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Минкар аль-хадис, оставили его»
وقال البخاري : منكر الحديث ، تركوه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, нам передал аль-Бухари, сказав: «Аль-Хакам бин Зухайр аль-Фаззари аль-Куфи, от ас-Судди и ‘Асыма — минкар аль-хадис».
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : الحكم بن ظهير الفزاري الكوفي ، عن السدي ، وعاصم منكر الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Оставили его»
قال البخاري : تركوه
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказал Абу аль-Хасан аль-Куфи: «Слабый, матрух аль-хадис, и он немного младше Суфьяна по возрасту». И в другом месте: «Не записывается его хадис»
وقال أبو الحسن الكوفي : ضعيف متروك الحديث ، وهو دون سفيان في السن بقليل ، وفي موضع آخر : لا يكتب حديثه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зу‘ра: «Вахи аль-хадис (слабый в хадисах), матрух аль-хадис»
وقال أبو زرعة : واهي الحديث متروك الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зу‘ра: «Вахи аль-хадис, матрух аль-хадис»
وقال أبو زرعة : واهي الحديث ، متروك الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: спросили Абу Зу‘ру об аль-Хакаме бин Зухайре, и он сказал: «Вахи аль-хадис»
حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن الحكم بن ظهير فقال : واهي الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Матрух аль-хадис, не записывается его хадис»
وقال أبو حاتم : متروك الحديث لا يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Матрух аль-хадис, не записывается его хадис»
وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، لا يكتب حديثه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Я сказал: и сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Не записывается его хадис»
قلت : وقال الآجري ، عن أبي داود : لا يكتب حديثه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури: я спросил Абу Дауда об аль-Хакаме бин Зухайре? И он сказал: «Не записывается его хадис»
وقال الآجري : سألت أبا داود عن الحكم بن ظهير ؟ فقال : لا يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Если бы в нем было благо, мы бы рассказали вам о нем»
وقال أبو حاتم الرازي : لو كان فيه صلاح لحدثتكم عنه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «Аль-Хакам бин Зухайр — матрух аль-хадис, не записывается его хадис»
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : الحكم بن ظهير متروك الحديث ، لا يكتب حديثه
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Некоторые знатоки хадиса оставили его»
وقال الترمذي : قد تركه بعض أهل الحديث
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Некоторые знатоки хадиса оставили его»
وقال الترمذي : قد تركه بعض أهل الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Матрух аль-хадис». И сказал в другом месте: «Ненадёжный и не записывается его хадис»
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Матрух»
وقال النسائي : متروك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал в другом месте: «Ненадёжный и не записывается его хадис»
وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи — в экземпляре книги «Ад-Ду‘афа»: «Вахи аль-хадис». А в книге «Аль-Моуду‘ат» Ибн аль-Джаузи со слов него: «Матрух»
قال النسائي - في نسخة من كتاب الضعفاء - : واهي الحديث . وفي كتاب «الموضوعات» لابن الجوزي عنه : متروك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Аль-Хакам бин Зухайр аль-Куфи, матрух аль-хадис»
وقال النسائي : الحكم بن ظهير كوفي متروك الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Абу Хатим бин Хиббан в книге «ас-Сикат»: «Аль-Хакам бин Абу Халид аль-Макки, вольноотпущенник Фаззары, передает от ‘Умара бин Абу Лейлы со слов аль-Хасана бин ‘Али. Передавал от него Ибн аль-Мубарак»
وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب "الثقات" : الحكم بن أبي خالد المكي مولى فزارة يروي عن عمر بن أبي ليلى عن الحسن بن علي . روى عنه ابن المبارك
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وقال ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он оскорблял сподвижников и передавал от надёжных вымышленные вещи, и он тот, кто передал от ‘Асыма со слов Зирра со слов ‘Абдаллаха: «Если вы увидите Му‘авию на моем минбаре, то убейте его»
وقال ابن حبان : كان يشتم الصحابة ، ويروي عن الثقات الأشياء الموضوعات ، وهو الذي روى عن عاصم عن زر عن عبد الله : " إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он оскорблял сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и передавал от надёжных вымышленные вещи, и он тот, кто передал от ‘Асыма со слов Зирра со слов ‘Абдаллаха от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Если вы увидите Му‘авию на минбаре, то убейте его», и он тот, кто передал хадис «Звёзды Юсуфа, мир ему и благословение»
وقال ابن حبان : كان يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويروي عن الثقات الأشياء الموضوعات ، وهو الذي روى عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم : « إذا رأيتم معاوية على منبر فاقتلوه » ، وهو الذي روى « نجوم يوسف صلى الله عليه وسلم »
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Большинство его хадисов не являются сохранными»
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة أحاديثه غير محفوظة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов не являются сохранными, умер около 180 (года)»
وقال ابن عدي : عامة أحاديثه غير محفوظة ، مات قريبا من سنة (180)
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Эти хадисы от ‘Асыма и от ас-Судди, которые я упомянул, все они не сохранные»
قال الشيخ : وهذه الأحاديث ، عن عاصم ، وعن السدي التي ذكرتها كلها غير محفوظة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Этот хадис не передавал от Лайса никто, кроме аль-Хакама бин Зухайра»
قال ابن عدي : وهذا الحديث لم يحدث به عن ليث غير الحكم بن ظهير
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И это тоже не передавал никто, кроме аль-Хакама, от Мас‘ара»
قال الشيخ : وهذا أيضا لم يحدث به غير الحكم ، عن مسعر
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «И эти хадисы от ‘Алькамы бин Марсида не передает никто, кроме аль-Хакама бин Зухайра от него. И у аль-Хакама есть и другие хадисы, помимо упомянутых нами, и большинство его хадисов не являются сохранными»
قال ابن عدي : وهذه الأحاديث عن علقمة بن مرثد لا يحدث به إلا الحكم بن ظهير عنه ، وللحكم غير ما ذكرنا من الحديث ، وعامة أحاديثه غير محفوظة
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Не силен по их мнению»
وقال الحاكم : ليس بالقوي عندهم
Абу Бакр ибн Абу Шейба159 — 235 г.х.
И сказал ‘Али бин аль-Хусайн бин аль-Джунайд: «Я видел, как Ибн Абу Шейба не был доволен им и не включил его в свой сборник»
وقال علي بن الحسين بن الجنيد : رأيت ابن أبي شيبة لا يرضاه ، ولم يدخله في تصنيفه
Абу Бакр ибн Абу Шейба159 — 235 г.х.
И сказал ‘Али бин аль-Джунайд: «Я видел, как Ибн Абу Шейба не был доволен им»
وقال علي بن الجنيد : رأيت ابن أبي شيبة لا يرضاه
Абу Бакр ибн Абу Шейба159 — 235 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: сказал Ибн Абу Шейба, упомянув аль-Хакама бин Зухайра, и сказал: «Если бы в нем было хоть немного толку, мы бы рассказали вам о нем»
سمعت أبي يقول : قال : ابن أبي شيبة - وذكر الحكم بن ظهير فقال : لو كان فيه طباخ لحدثتكم عنه
Абу Бакр ибн Абу Шейба159 — 235 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: я слышал, как ‘Али бин аль-Хусайн бин аль-Джунайд говорил: «Я видел, как Ибн Абу Шейба был недоволен аль-Хакамом бин Зухайром и не включил его в свой сборник»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول : رأيت ابن أبي شيبة لا يرضى الحكم بن ظهير ، ولم يدخله في تصنيفه
Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.
И в «Китаб» Ибн Шахина: сказал ‘Усман бин Абу Шейба: «Правдивый (садук), но не из тех, чьи хадисы принимаются в качестве довода»
وفي «كتاب» ابن شاهين : قال عثمان بن أبي شيبة : صدوق وليس ممن يحتج به
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани: «Падший из-за своих отклонений и удивительных хадисов, и он — автор хадиса о звёздах Юсуфа»
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ساقط لميله ، وأعاجيب حديثه ، وهو صاحب حديث نجوم يوسف
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Падший из-за своих отклонений и удивительных хадисов, и он — автор хадиса о звёздах Юсуфа»
وقال الجوزجاني : ساقط لميله وأعاجيب حديثه ، وهو صاحب حديث نجوم يوسف
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И в книге «Ад-Ду‘афа» Ибн аль-Джаузи: сказал ас-Са‘ди: «Падший»
وفي كتاب «الضعفاء» لابن الجوزي : قال السعدي : ساقط
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: сказал ас-Са‘ди: «Аль-Хакам бин Зухайр падший».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : الحكم بن ظهير ساقط .
аль-Баззар? — 294 г.х.
И мы не знаем этого хадиса, передаваемого от Ибн ‘Умара, кроме как с этой стороны, с этим иснадом. А аль-Хакам — лин аль-хадис (мягкий в хадисах), от него передавала большая группа людей и смирилась с его хадисом.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عمر إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ، والحكم لين الحديث قد روى عنه جماعة كثيرة واحتملوا حديثه .
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал Салих Джазара: «Он вымышлял хадисы»
وقال صالح جزرة : كان يضع الحديث
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал Абу ‘Али Салих бин Мухаммад Джазара: «Он вымышлял хадисы»
وقال أبو علي صالح بن محمد جزرة : كان يضع الحديث
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И в «Китаб» Ибн аль-Джаруда: «Ничто и ненадёжный»
وفي «كتاب» ابن الجارود : ليس بشيء وليس بثقة
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Минкар аль-хадис». И в другом месте: «У него есть отвергаемые вещи (манакир), и ас-Саури приказывал записывать тафсир от него»
وقال الساجي : منكر الحديث . وفي موضع آخر : عنده مناكير وكان الثوري يأمر بكتابة التفسير عنه
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И порицал ему аль-‘Укайли его хадис о наименовании звезд, которые увидел пророк Юсуф, мир ему и благословение, а также хадис: «Если вы увидите Му‘авию...», и хадис: «Если будет принесена присяга двоим халифам...»
وأنكر عليه العقيلي حديثه في تسمية النجوم التي رآها يوسف عليه الصلاة والسلام ، وحديث : " إذا رأيتم معاوية . . . " ، وحديث : " إذا بويع لخليفتين . . . "
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянули его аль-Балхи и Абу аль-‘Араб в числе слабых
وذكره البلخي وأبو العرب في «جملة الضعفاء»
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хакими: «Не силен по их мнению»
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
И Ибн Шахин в «ас-Сикат», затем упомянул его в «Ад-Ду‘афа» и отдал предпочтение последнему
وابن شاهين في «الثقات» ثم ذكره في «الضعفاء» ، ورجحه
Ибн аль-Джаузипоздний составительстрогий510 — 597 г.х.
И в «Китаб» Абу-ль-Фраджа: передает от него Марван и говорит: «Ибн Абу Халид», и он слабый
وفي «كتاب » أبي الفرج : يروي عنه مروان يقول : ابن أبي خالد ، وهو ضعيف
Исмаил ибн Муса аль-Фазари? — 245 г.х.
Нам передал Мухаммад бин ‘Али, нам передал ‘Абдаллах бин ад-Дураки, сказав: я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Аль-Фаззари передавал хадисы от аль-Хакама бин Зухайра и говорил: аль-Хакам бин Абу Лейла. А аль-Хакам бин Зухайр — ненадёжные».
ثنا محمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان : الفزاري يحدث ، عن الحكم بن ظهير ، فيقول : الحكم بن أبي ليلى والحكم بن ظهير ليسا بثقة .
Ибн аль-Кайсарани448 — 507 г.х.
И сказал Абу-ль-Фадль Мухаммад бин Тахир аль-Макдиси: «Был лжецом»
وقال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي : كان كذابا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 5

От него передавали · 7

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela