Ас-Судди аль-Кабир

Полное имя

Исмаил ибн Абдуррахман ибн Абу Каримаإسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة

Кунья

Абу Мухаммадأبو محمد

Прозвище

аль-А‘вар, ас-Суддиالأعور ، السدي

Происхождение

ас-Судди, аль-А‘вар, аль-Кураши (их мауля), аль-Куфи, хиджазского происхожденияالسدي ، الأعور ، القرشي مولاهم ، وقيل : الهاشمي مولاهم ، الكوفي ، الحجازي الأصل

Родственные связи

Вольноотпущенник Зайнаб бинт Кайс бин Махрама, а по другим сведениям — вольноотпущенник бану Хашим. Его сын: ‘Абдуллах бин Исма‘иль ас-Суддиمولى زينب بنت قيس بن مخرمة ، وقيل : مولى بني هاشم ، وابنه : عبد الله بن إسماعيل السدي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• السُّدِّيِّ306
• السُّدِّيُّ28
• إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ17
• إِسْمَاعِيلُ السُّدِّيُّ10
• السُّدِّيَّ7
• إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيِّ5
• إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّدِّيِّ4
• أَبِيهِ2
• إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ2
• السُّدِّي2
• السُّدِّيَّ إِسْمَاعِيلَ2
• أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى1
• إِسْمَاعِيلَ1
• إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّدِّيَّ1
• إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي السُّدِّيَّ -1
• إِسْمَاعِيلُ ، عَنِ السُّدِّيِّ1
• إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
• إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّدِّيُّ1
• ابْنُ أَبِي كَرِيمَةَ1
• السُّدِّيُّ - وَهُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Мне написал Мухаммад ибн аль-Хасан ибн ‘Али ибн Бахр аль-Барри: «Нам рассказал ‘Амр ибн ‘Али, который сказал: «Я слышал, как один человек из числа жителей Багдада, из числа знатоков хадисов, упомянул ас-Судди перед ‘Абд ар-Рахманом ибн Махди и сказал: «Слабый (да‘иф)». ‘Абд ар-Рахман сказал: «Суфьян ас-Саури говорил: «ас-Судди был человеком из арабов».

  كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر البري ، حدثنا عمرو بن علي ، قال : وسمعت رجلا من أهل " بغداد " من أهل الحديث ذكر السدي ، يعني لعبد الرحمن بن مهدي ، فقال : ضعيف ، وقال عبد الرحمن : قال سفيان الثوري : كان السدي رجلا من العرب

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Нам рассказал Ибн Хаммад, нам рассказал Салих, нам рассказал ‘Али — то есть ибн аль-Мадини, который сказал: «Я слышал, как Яхья — то есть аль-Каттан — говорил: «Я не видел никого, кто упоминал бы ас-Судди иначе как с благом, и никто не оставлял его (передачу хадисов от него)». Затем Яхья сказал: «От него передавали Шу‘ба и ас-Саури».

  حدثنا ابن حماد ، حدثنا صالح ، حدثنا علي - هو ابن المديني - قال : سمعت يحيى - هو القطان - يقول : ما رأيت أحدا يذكر السدي إلا بخير ، وما تركه أحد ، ثم قال يحيى : يروي عنه شعبة والثوري .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  ‘Али ибн аль-Мадини сказал со слов Яхьи ибн Са‘ида: «Нет в нем проблем (ля ба’са бихи), я не слышал, чтобы кто-то упоминал его иначе как с благом, и никто не оставлял его».

  وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد : لا بأس به ، ما سمعت أحدا يذكره إلا بخير ، وما تركه أحد

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Он сказал: «Я слышал, как мой отец сказал: «Яхья ибн Ма‘ин однажды сказал в присутствии ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди, упомянув Ибрахима ибн Мухаджира и ас-Судди: «Они оба слабые», и ‘Абд ар-Рахман разгневался и ему не понравилось то, что он сказал».

  قال : وسمعت أبي ، قال : قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي ، وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي ، فقال يحيى : ضعيفان ، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Я слышал, как один человек из жителей Багдада, из числа знатоков хадисов, упомянул ас-Судди перед ‘Абд ар-Рахманом ибн Махди и сказал: «Слабый».

  وقال عمرو بن علي : سمعت رجلا من أهل بغداد من أهل الحديث ، ذكر السدي - يعني لعبد الرحمن بن مهدي - فقال : ضعيف

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  ‘Абд Аллах ибн Ахмад сказал: «Я слышал, как мой отец сказал: «Яхья ибн Ма‘ин однажды сказал в присутствии ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди, упомянув Ибрахима ибн Мухаджира и ас-Судди: «Они оба слабые», и ‘Абд ар-Рахман разгневался и ему не понравилось то, что он сказал».

  وقال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي قال : قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي ، وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي ، فقال يحيى : ضعيفان ، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  ‘Абд Аллах сказал: «Я слышал, как мой отец сказал: «Яхья ибн Ма‘ин однажды сказал в присутствии ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди, упомянув Ибрахима ибн Мухаджира и ас-Судди: «Они оба слабые», и ‘Абд ар-Рахман разгневался и ему не понравилось то, что он сказал».

  قال عبد الله : وسمعت أبي قال : قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي ، وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي ، فقال يحيى : ضعيفان ، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: «Нам рассказал Салих от ‘Али, который сказал: «Яхью спросили об ас-Судди, и он ответил: «ас-Судди для меня — нет в нем проблем».

  سمعت ابن حماد ، حدثنا صالح ، عن علي قال : قيل ليحيى : السدي ؟ قال : السدي عندي لا بأس به .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам рассказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, нам рассказал ‘Али — то есть ибн аль-Мадини, который сказал: «Яхью ибн Са‘ида аль-Каттана спросили об ас-Судди, и он ответил: «Нет в нем проблем, я не слышал, чтобы кто-то упоминал ас-Судди иначе как с благом, и никто не оставлял его». Затем он сказал: «От него передавали Шу‘ба, Суфьян и За’ида».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، ثنا علي - [يعني] : ابن المديني - قال : قيل ليحيى بن سعيد القطان : السدي ؟ قال : لا بأس به ، ما سمعت أحدا يذكر السدي إلا بخير ، وما تركه أحد ، ثم قال : روى عنه شعبة ، وسفيان ، وزائدة

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам сообщил ‘Абд Аллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он мне написал: «Мой отец сказал: «Яхья ибн Ма‘ин однажды сказал в присутствии ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди: «ас-Судди слабый», и ‘Абд ар-Рахман разгневался и ему не понравилось то, что он сказал».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : قال [لي] يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي : السدي ضعيف ، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  ‘Абд Аллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об ас-Судди и Ибрахиме ибн Мухаджире, и он ответил: «Они оба близки по степени слабости».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت يحيى بن معين عن السدي وإبراهيم بن مهاجر ، فقال : متقاربان في الضعف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман сказал: «Суфьян ас-Саури сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об ас-Судди, и он ответил: «В его хадисах есть слабость».

  قال عبد الرحمن : وقال سفيان الثوري : سألت يحيى بن معين عن السدي ، فقال : في حديثه ضعف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Абд Аллах сказал: «Я спросил Яхью о них обоих, и он ответил: «Они оба близки по степени слабости».

  قال عبد الله : سألت يحيى عنهما فقال : متقاربان في الضعف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ад-Даури сказал со слов Яхьи: «В его хадисах есть слабость».

  وقال الدوري عن يحيى : في حديثه ضعف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад, мне рассказал ‘Абд Аллах ибн Ахмад, который сказал: «Мы спросили Яхью ибн Ма‘ина об ас-Судди и Ибрахиме ибн Мухаджире, и он ответил: «Они оба близки по степени слабости».

  حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، قال : سألنا يحيى بن معين عن السدي وإبراهيم بن مهاجر ، فقال : متقاربان في الضعف .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Нам рассказал Ибн Хаммад, нам рассказал ‘Аббас, который сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об ас-Судди, и он ответил: «В его хадисах есть слабость».

  حدثنا ابن حماد ، حدثنا عباس ، قال : سألت يحيى بن معين عن السدي ، فقال : في حديثه ضعف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам сообщил ‘Абд Аллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он мне написал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Ибрахиме ибн аль-Мухаджире и ас-Судди, и он ответил: «Они оба близки по степени слабости».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت يحيى بن معين عن إبراهيم بن المهاجر والسدي ، فقال : متقاربين في الضعف .

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  ‘Али сказал со слов аль-Каттана: «Нет в нем проблем, я не слышал, чтобы кто-то упоминал его иначе как с благом, и никто не оставлял его».

  وقال علي عن القطان : لا بأس به ما سمعت أحدا يذكره إلا بخير ، وما تركه أحد

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Ибн Нумайр сказал: «Салих, его хадисы записываются».

  وقال ابن نمير : صالح يكتب حديثه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Талиб сказал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «ас-Судди — надёжный (сика)».

  وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : السدي ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Талиб сказал со слов Ахмада: «Надёжный (сика)».

  وقال أبو طالب عن أحمد : ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ас-Саджи сказал: «Правдивый (садук), но в нем есть нечто (фихи назар)». Также от Ахмада передавалось: «Он хорошо рассказывает хадисы, однако этот тафсир, который он приводит, он снабдил иснадом и взял на себя труд (создать его)».

  وقال الساجي : صدوق فيه نظر ، وحكي عن أحمد : إنه ليحسن الحديث إلا أن هذا التفسير الذي يجيء به قد جعل له إسنادا واستكلفه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Имам Ахмад сказал: «Его хадисы близки к приемлемым (мукариб аль-хадис), он праведный (салих)». В другом месте: «Слабый». В книге ас-Саджи от него: «Он хорошо рассказывает хадисы, однако этот тафсир, который он приводит, он снабдил иснадом и взял на себя труд (создать его)». В версии аль-Маррузи: «Нет в нем проблем».

  وقال الإمام أحمد : مقارب الحديث صالح ، وفي موضع آخر : ضعيف . وفي كتاب الساجي عنه : أنه ليحسن الحديث ، إلا أن هذا التفسير الذي يجيء به قد جعل له إسنادا واستكلفه . وفي رواية المروذي : ليس به بأس.

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал Ибн Аби ‘Асыма, нам рассказал Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд, который сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «ас-Судди — надёжный (сика)».

  حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : السدي ثقة .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам рассказал Салих ибн Ахмад [ибн Ханбаль], который сказал: «Мой отец сказал: «Исма‘ил ас-Судди — его хадисы близки к приемлемым, он праведный».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] قال : قال [ أبي ] : إسماعيل السدي مقارب الحديث صالح

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам рассказал Мухаммад ибн Хамуйя ибн аль-Хасан, который сказал: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «ас-Судди — надёжный (сика)».

  حدثنا عبد الرحمن ، ثنا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : السدي ثقة .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Абу Ахмад аль-Хаким в книге «аль-Куна» и аль-Бухари в «ат-Тарих» сказали: «Исма‘ил ибн Аби Халид сказал: «Он более знающий в тафсире, чем аш-Ша‘би».

  وقال أبو أحمد الحاكم في كتاب « الكنى » ، والبخاري في « التاريخ » : قال إسماعيل بن أبي خالد : هو أعلم بالتفسير من الشعبي

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Надёжный (сика), знаток тафсира, передатчик его».

  وقال العجلي : ثقة عالم بالتفسير راوية له

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Надёжный (сика), знаток толкования Великого Корана, передатчик его».

  وقال العجلي : ثقة عالم بتفسير القرآن العظيم راويه له .

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  Абу ‘Абд Аллах аль-Хаким упомянул его в книге «аль-Мадхаль» среди передатчиков, за которых порицали Муслима за включение их хадисов, и та‘диль (оценка надёжности) ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди для Муслима сильнее, чем тех, кто критикует его без разъяснения причины критики. Это противоречит тому, что передал Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи, что Ибн Махди счел его слабым.

  وأبو عبد الله الحاكم وذكره في كتاب « المدخل » في الرواة الذين عيب على مسلم إخراج حديثهم ، وتعديل عبد الرحمن بن مهدي أقوى عند مسلم - يعني ممن يجرحه بجرح غير مفسر . وهو خلاف ما نقله أبو الفرج بن الجوزي أن ابن مهدي ضعفه .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур‘а сказал: «Мягкий (лаййин)».

  وقال أبو زرعة : لين

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур‘а сказал: «Мягкий (лаййин)».

  وقال أبو زرعة : لين

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур‘у спросили об Исма‘иле ас-Судди, и он ответил: «Мягкий».

  وسئل أبو زرعة عن إسماعيل السدي ، فقال : لين .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Его хадисы записываются, но не используются как довод».

  وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Его хадисы записываются, но не используются как довод».

  وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Не используется как довод».

  قال أبو حاتم : لا يحتج به

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «Исма‘ил ибн ‘Абд ар-Рахман ас-Судди — его хадисы записываются, но не используются как довод».

  حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : إسماعيل بن عبد الرحمن السدي يكتب حديثه ولا يحتج به ،

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Наса’и сказал — согласно тому, что я прочитал его почерком: «ас-Судди Исма‘ил ибн ‘Абд ар-Рахман — праведный (салих)». В другом месте он сказал: «Нет в нем проблем».

  وقال النسائي - فيما قرأت بخطه - : السدي إسماعيل بن عبد الرحمن صالح . وقال في موضع آخر : ليس به بأس

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Наса’и в «аль-Куна» сказал: «Праведный». В другом месте сказал: «Нет в нем проблем».

  وقال النسائي في الكنى : صالح . وقال في موضع آخر : ليس به بأس

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» (книге о надёжных передатчиках).

  وذكره ابن حبان في الثقات

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «У него есть хадисы, которые он передает от нескольких шейхов, и он для меня — прямой в хадисах, правдивый (садук), нет в нем проблем».

  وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث يرويها عن عدة شيوخ ، وهو عندي مستقيم الحديث ، صدوق لا بأس به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади сказал: «У него есть хадисы, которые он передает от нескольких шейхов, и он для меня — прямой в хадисах, правдивый (садук), нет в нем проблем».

  وقال ابن عدي : له أحاديث يرويها عن عدة شيوخ ، وهو عندي مستقيم الحديث صدوق لا بأس به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «У ас-Судди есть хадисы, которые он передает от нескольких своих шейхов, и он для меня — прямой в хадисах, правдивый (садук), нет в нем проблем».

  قال الشيخ : والسدي له أحاديث يرويها عن عدة شيوخ له ، وهو عندي مستقيم الحديث صدوق لا بأس به .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Аль-Хаким в «аль-Мадхаль» в главе о передатчиках, за которых порицали Муслима за включение их хадисов, сказал: «Та‘диль ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди для Муслима сильнее, чем тех, кто критикует его без разъяснения причины критики».

  وقال الحاكم في المدخل في باب الرواة الذين عيب على مسلم إخراج حديثهم تعديل عبد الرحمن بن مهدي أقوى عند مسلم ممن جرحه بجرح غير مفسر

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба54 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн48 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра42 хадиса
• Муснад Ахмад35 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир28 хадисов
• Муснад аль-Баззара25 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат22 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили15 хадисов
• Джами ат-Тирмизи15 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар12 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара11 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар10 хадисов
• Сунан ад-Даракутни10 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур10 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан8 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака7 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра7 хадисов
• Сахих Муслим7 хадисов
• Сунан Абу Дауда6 хадисов
• Муснад ад-Дарими6 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр4 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма4 хадиса
• Муснад ат-Таялиси3 хадиса
• Сунан ан-Насаи3 хадиса
• Аль-Мунтака3 хадиса
• Сунан Ибн Маджа3 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela