Мухаммад ибн Исхак

Полное имя

Мухаммад ибн Исхак ибн Йесар ибн Хияр, также говорится: Кусан, а также сказано: ибн Йесар ибн Кусанمحمد بن إسحاق بن يسار بن خيار ، ويقال : كوثان , وقيل : ابن يسار بن كوثان

Кунья

Абу Бакр, а также говорят: Абу ‘Убайдаллахأبو بكر ، ويقال : أبو عبد الله

Прозвище

аль-Ахвальالأحول

Происхождение

аль-Мадани, аль-Курайши, аль-Мутталиби, их мавля, аль-Ахвальالمدني ، القرشي ، المطلبي مولاهم ، الأحول

Родственные связи

Его дед Ясар был из числа пленных ‘Айн ат-Тамра; его дяди по отцу: ‘Абдуррахман бин Ясар и Муса; его писец — Харун бин Абу ‘Иса, вольноотпущенник Кайса бин Махрамы бин аль-Мутталиба бин ‘Абд Манафа; его братья — Абу Бакр и ‘Умар, сыновья Исхакаجده يسار من سبي عين التمر ، عماه : عبد الرحمن بن يسار وموسى ، كاتبه هارون بن أبي عيسى ، مولى قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف ، إخوان أبو بكر وعمر ابنا إسحاق

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ1 640
• مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ918
• ابْنِ إِسْحَاقَ908
• ابْنُ إِسْحَاقَ140
• مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ65
• مُحَمَّدٌ37
• مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ18
• مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق14
• أَبِي إِسْحَاقَ10
• مُحَمَّدِ بْنِ10
• ابْنَ إِسْحَاقَ8
• مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاق8
• مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ8
• ابْنِ7
• ابْنُ إِسْحَاق6
• ابْنِ إِسْحَاق5
• مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ5
• مُحَمَّدٌ ، هُوَ ابْنُ إِسْحَاقَ5
• مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ5
• وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ5
• مُحَمَّدٌ - هُوَ ابْنُ إِسْحَاقَ -4
• مُحَمَّدٌ - يَعْنِي : ابْنَ إِسْحَاقَ4
• مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ -4
• مُحَمَّدُ4
• مُحَمَّدُ بْنُ4
• أَبُو إِسْحَاقَ3
• مُحَمَّدٌ ( يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ )3
• مُحَمَّدٌ يَعْنِي : ابْنَ إِسْحَاقَ3
• وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ3
• ابْنِ إِسْحَاقَ .2
• مُحَمَّدٌ - وَهُوَ ابْنُ إِسْحَاقَ2
• مُحَمَّدٌ - يَعْنِي : ابْنَ إِسْحَاقَ -2
• مُحَمَّدٌ ، يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ2
• مُحَمَّدٌ ابْنَ إِسْحَاقَ2
• مُحَمَّدٍ2
• مُحَمَّدٍ ، يَعْنِي : ابْنَ إِسْحَاقَ2
• مُحَمَّدٍ يَعْنِي : ابْنَ إِسْحَاقَ2
• مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ2
• مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمُطَّلِبِيِّ2
• وَابْنِ إِسْحَاقَ2

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.

  И сказал аль-Бухари: «Я видел, как ‘Али б. ‘Абдуллах опирался на хадисы ибн Исхака как на довод». Сказал: «И сказал ‘Али со слов ибн ‘Уейны: «Я не видел никого, кто обвинял бы ибн Исхака». Сказал: «Сказал мне Ибрахим б. аль-Мунзир: «Рассказал нам ‘Умар б. ‘Усман, что аз-Зухри перенимал военные походы от ибн Исхака в том, что тот передавал со слов ‘Асыма б. ‘Умара б. Катады, а то, что упоминается от Малика об ибн Исхаке, едва ли понятно. И Исма‘ил б. Абу Увайс был из числа тех, кого мы видели наиболее следующих за Маликом, он вынес мне книги ибн Исхака от его отца о военных походах и другом, и я отобрал из них многое». Сказал: «И сказал мне Ибрахим б. Хамза: «У Ибрахима б. Са‘да было от Мухаммада ибн Исхака около семнадцати тысяч хадисов по предписаниям (ахкам), помимо военных походов, а Ибрахим б. Са‘д был одним из самых обильных хадисами жителей Медины в свое время. И если бы от Малика достоверно передавалось его неприятие ибн Исхака, то человек порой может заговорить о ком-то, обвинив своего товарища в чем-то одном, но не обвиняя его во всех делах». Сказал: «И сказал Ибрахим б. аль-Мунзир со слов Мухаммада б. Фулайха: «Малик запретил мне общаться с двумя шейхами из курайшитов, хотя он много передавал от них в «Аль-Муватта», и они оба из числа тех, на чьи хадисы опираются как на доводы». И многие люди не спаслись от слов некоторых людей в их адрес, подобно тому, что упоминается об Ибрахиме и его словах о аш-Ша‘би, и словах аш-Ша‘би об ‘Икриме и о тех, кто был до них, и толковании некоторыми из них вопросов предопределения и сущности. И знатоки знания не обращали внимания на подобные вещи иначе как при наличии разъяснения и довода, и их надежность ( ‘адалят) не падала без установленного доказательства и довода, и разговоров на эту тему очень много».

  وقال البخاري : رأيت علي بن عبد الله يحتج بحديث ابن إسحاق . قال : وقال علي عن ابن عيينة : ما رأيت أحدا يتهم ابن إسحاق . قال : قال لي إبراهيم بن المنذر : حدثنا عمر بن عثمان أن الزهري كان يتلقف المغازي من ابن إسحاق فيما يحدثه عن عاصم بن عمر بن قتادة ، والذي يذكر عن مالك في ابن إسحاق لا يكاد يبين ، وكان إسماعيل بن أبي أويس من اتبع من رأينا لمالك ، أخرج إلي كتب ابن إسحاق عن أبيه في المغازي وغيرها فانتخبت منها كثيرا . قال : وقال لي إبراهيم بن حمزة : كان عند إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام سوى المغازي ، وإبراهيم بن سعد من أكثر أهل المدينة حديثا في زمانه ، ولو صح عن مالك تناوله من ابن إسحاق فلربما تكلم الإنسان فيرمي صاحبه بشيء واحد ولا يتهمه في الأمور كلها . قال : وقال إبراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح : نهاني مالك عن شيخين من قريش وقد أكثر عنهما في " الموطأ " وهما ممن يحتج بهما ، ولم ينج كثير من الناس من كلام بعض الناس فيهم نحو ما يذكر عن إبراهيم من كلامه في الشعبي ، وكلام الشعبي في عكرمة ، وفيمن كان قبلهم ، وتأويل بعضهم في العرض والنفس ، ولم يلتفت أهل العلم في هذا النحو إلا ببيان وحجة ، ولم تسقط عدالتهم إلا ببرهان ثابت وحجة ، والكلام في هذا كثير

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ахмад ибн Абу Хайсама сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Мухаммад ибн Исхак — нет в нем проблем (лейса би-хи ба‘с)». И он сказал: «Однажды Яхью ибн Ма‘ина спросили о нем, и он ответил: «Он не таков, слабый (да‘иф)». И я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин в другой раз говорил: «Мухаммад ибн Исхак, по моему мнению, нездоров (саким), не является сильным»».

  وقال أحمد بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن إسحاق ليس به بأس . قال : وسئل يحيى بن معين عنه مرة أخرى فقال : ليس بذاك ، ضعيف . قال : وسمعت يحيى بن معين مرة أخرى يقول : محمد بن إسحاق عندي سقيم ليس بالقوي

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Мухаммад ибн Исхак — надёжный (сика), но не является доводом (худжа)».

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : محمد بن إسحاق ثقة ، وليس بحجة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И Аббас ад-Дури передал от Ибн Ма‘ина: «Мухаммад ибн Исхак — надёжный (сика), но не является доводом (худжа)».

  وقال عباس الدوري ، عن ابن معين : محمد بن إسحاق ثقة ، وليس بحجة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам ибн Хаммад, сообщил нам Аббас: «Я слышал, как Яхья говорил: «Мухаммад ибн Исхак — надёжный (сика), однако он не является доводом (худжа)»». И в другом месте: «Я слышал, как Яхья говорил: «Не цепляйся ни за что из хадисов Ибн Исхака, ибо поистине, Ибн Исхак не силен в хадисах»».

  حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : محمد بن إسحاق ثقة ؛ ولكنه ليس بحجة ، وفي موضع آخر سمعت يحيى يقول : لا تتشبث بشيء من حديث ابن إسحاق ، فإن ابن إسحاق ليس هو بالقوي في الحديث .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ибн аль-‘Арад, сообщил нам Я‘куб ибн Шейба: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Каков Мухаммад ибн Исхак по твоему мнению?» Он ответил: «Он для меня не таков (не особо надежен)». Он не подтвердил его надежность, ослабил его, но не ослабил сильно. Я спросил его: «Есть ли у тебя сомнения насчет его правдивости?» Он ответил: «Нет, он был правдивым (садук)»».

  حدثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة : سألت يحيى بن معين ، قلت : كيف محمد بن إسحاق عندك ؟ قال : ليس هو عندي بذاك . ولم يثبته وضعفه ، ولم يضعفه جدا ، فقلت له : ففي نفسك من صدقه شيء ؟ قال : لا ، كان صدوقا .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али, сказавший: сообщил нам ‘Усман ибн Са‘ид: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина и сказал: «А Мухаммад ибн Исхак?» Он ответил: «Нет в нем проблем, однако он слабый в хадисах от аз-Зухри»».

  حدثنا محمد بن علي ، قال : ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين ، قلت : فمحمد بن إسحاق ؟ قال : ليس به بأس ، وهو ضعيف الحديث عن الزهري .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: было прочитано аль-‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, который сказал: «У Яхьи ибн Ма‘ина спросили: «Мухаммад ибн Исхак любимей тебе или Муса ибн ‘Убайда?» Он ответил: «Мухаммад ибн Исхак. Мухаммад ибн Исхак — правдивый (садук), но он не является доводом (худжа)»».

  نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين عن محمد بن إسحاق أحب إليك أو موسى بن عبيدة ؟ فقال : محمد بن إسحاق ، محمد بن إسحاق صدوق ولكنه ليس بحجة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И Ибн Абу Хайсама сказал: «Я слышал, как Ибн Ма‘ин говорил: «Мухаммад ибн Исхак — нет в нем проблем». И сказал однажды: «Он не таков, слабый (да‘иф)». И сказал однажды: «Он не силен»».

  وقال ابن أبي خيثمة : سمعت ابن معين يقول : محمد بن إسحاق ليس به بأس . وقال مرة : ليس بذاك ضعيف . وقال مرة : ليس بالقوي

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «И ибн Исхак — человек, относительно приема знаний от которого сошлись во мнениях крупные знатоки знания, и знатоки хадиса проверили его и увидели в нем правдивость и благо, наряду с похвалой аз-Зухри в его адрес. И я беседовал с Дахимом по поводу слов Малика о нем, и он посчитал, что это отношение не к хадисам, а лишь потому, что тот обвинял его в кадаризме».

  وقال أبو زرعة الدمشقي : وابن إسحاق رجل قد أجمع الكبراء من أهل العلم على الأخذ عنه ، وقد اختبره أهل الحديث فرأوا صدقا وخيرا ، مع مدحة ابن شهاب له . وقد ذاكرت دحيما قول مالك فيه ، فرأى أن ذلك ليس للحديث إنما هو لأنه اتهمه بالقدر

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И Мухаммад ибн Са‘д сказал: «Он был надёжным (сика), однако некоторые люди критикуют его. Он выехал из Медины в давние времена и прибыл в Куфу, аль-Джазиру, Реи и Багдад, и пребывал там, пока не умер в 151 году». И в другом месте он сказал: «Он был первым, кто собрал военные походы (марази) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он выехал из Медины в ранние годы, и никто из ее жителей не передавал от него, кроме Ибрахима ибн Са‘да. Мухаммад ибн Исхак находился с ‘Аббасом ибн Мухаммадом в аль-Джазире, и он приходил к Абу Джа‘фару аль-Мансуру в аль-Хиру, и тот записал для него марази. Жители Куфы услышали [хадисы] от него по этой причине, жители аль-Джазиры услышали его, когда он был с ‘Аббасом ибн Мухаммадом, и он приезжал в Реи, где от него слышали жители Реи. Поэтому его передатчики из этих городов многочисленнее тех, кто передавал от него из числа жителей Медины».

  وقال محمد بن سعد : كان ثقة ومن الناس من يتكلم فيه ، وكان خرج من المدينة قديما فأتى الكوفة ، والجزيرة ، والري ، وبغداد ، فأقام بها حتى مات في سنة إحدى وخمسين ومائة . وقال في موضع آخر : كان أول من جمع مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وخرج من المدينة قديما فلم يرو عنه أحد منهم غير إبراهيم بن سعد ، وكان محمد بن إسحاق مع العباس بن محمد بالجزيرة ، وكان أتى أبا جعفر المنصور بالحيرة فكتب له المغازي فسمع منه أهل الكوفة بذلك السبب ، وسمع منه أهل الجزيرة حين كان مع العباس بن محمد ، وأتى الري فسمع منه أهل الري ، فرواته من هؤلاء البلدان أكثر ممن روى عنه من أهل المدينة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад638 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир453 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра409 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба308 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн264 хадиса
• Муснад аль-Баззара192 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара180 хадисов
• Сунан Абу Дауда167 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили155 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар144 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар132 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат114 хадисов
• Сунан ад-Даракутни101 хадис
• Ас-Сунан аль-Кубра99 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма94 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан85 хадисов
• Сунан Ибн Маджа83 хадиса
• Муснад ад-Дарими73 хадиса
• Джами ат-Тирмизи53 хадиса
• Сунан ан-Насаи41 хадис
• Муснад ‘Абд бин Хумайд25 хадисов
• Аль-Мунтака21 хадис
• Мусаннаф Абд ар-Раззака11 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд11 хадисов
• Муснад аль-Хумайди8 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр8 хадисов
• Сахих Муслим7 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур7 хадисов
• Муснад ат-Таялиси6 хадисов
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя6 хадисов
• Сахих аль-Бухари2 хадиса

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela