Передал нам Ибн Улайя от Мухаммада ибн Исхака, от Шайбы ибн Нисаха, который сказал: «Я сопровождал аль-Касима ибн Мухаммада в Мекку и видел, как он во время омовения для молитвы вводил пальцы рук между пальцами ног, поливая их при этом водой. Я спросил его: “О Абу Мухаммад, почему ты делаешь это?” О
Хадисы передатчика
- Хадис 89Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прохождении воды между пальцами (тахлиль) при омовенииحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ شَيْبَةَ بْنِ نِصَاحٍ قَالَ :صَحِبْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ إِلَى مَكَّةَ ، فَرَأَيْتُهُ إِذَا تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ يُدْخِلُ أَصَابِعَ يَدَيْهِ بَيْنَ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ - قَالَ : وَهُوَ يَصُبُّ الْمَاءَ عَلَيْهَا - فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ لِمَ تَصْنَعُ هَذَا ؟ فَقَالَ : رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَصْ
- Хадис 164Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Уши — часть головы»حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمْسَحُ أُذُنَيْهِ ، وَيَقُولُ : هُمَا مِنَ الرَّأْسِ
«Ибн ‘Умар протирал свои уши и говорил: “Они — часть головы”».
- Хадис 221Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал дозволенным протирание чалмы при омовенииحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُسَيْلَةَ الصُّنَابِحِيِّ قَالَ :رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ يَمْسَحُ عَلَى الْخِمَارِ
«Я видел, как Абу Бакр протирал поверх головного платка».
- Хадис 302Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто совершал несколько молитв с одним малым омовениемحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ :أَنَّ ابْنَ الْأَسْوَدِ قَدِمَ عَلَيْهِ مِنَ الْمَدِينَةِ وَهُوَ مُعْتَلٌّ ، فَصَلَّى الْعِشَاءَ - وَهُوَ شَائِلٌ إِحْدَى رِجْلَيْهِ - وَالْفَجْرَ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ
«Ибн аль-Асвад прибыл к нему из Медины, будучи больным, и совершил молитву ‘иша — опираясь на одну ногу — и фаджр с одним омовением».
- Хадис 914Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который оказывается в состоянии малого осквернения в одежде, ищет ее, но не находитحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا [١]مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ :قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ فَكَيْفَ بِمَا يُصِيبُ ثَوْبِي مِنْهُ ؟ قَالَ : إِنَّمَا يَكْفِيكَ كَفٌّ مِنْ مَاءٍ تَنْضَحُ بِهِ ثَوْبِكَ حَيْثُ تَرَى أَنَّهُ أَصَابَ
Передал нам Язид ибн Харун, сообщивший нам от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: передал нам Са'ид ибн 'Убайд ибн ас-Саббак от своего отца, от Сахля ибн Хунайфа, который сказал: «Я спросил: "О Посланник Аллаха, а как быть с тем, что попадает на мою одежду?" Он ответил: "Тебе достаточно пригоршни
- Хадис 952Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто сказал: «Когда соприкасаются два обреза, становится обязательным полное омовение»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حُيَيَّةَ [١]مَوْلَى ابْنَةِ صَفْوَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ قَالَ :بَيْنَا أَنَا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَذَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يُفْتِي النَّاسَ فِي الْمَسْجِدِ بِرَأْيِهِ فِي الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ ! فَقَالَ عُمَرُ : عَلَيَّ بِهِ ، فَجَاءَ زَيْدٌ فَلَمَّا رَآهُ عُمَرُ قَالَ : أَيْ عَ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля ибн ‘Абд аль-А‘ля от Мухаммада ибн Исхака, от Язида ибн Аби Хабиба, от Ма‘мара ибн Аби Хуйаййи, вольноотпущенника дочери Сафвана, от ‘Убайда ибн Рифа‘и ибн Рафи‘а, от его отца Рифа‘и ибн Рафи‘а, который сказал: «Когда я был у ‘Умара ибн аль-Хаттаба, к нему вошел человек и с
- Хадис 977Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО маний, мази и вадиحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ :كُنْتُ أَلْقَى مِنَ الْمَذْيِ شِدَّةً فَأُكْثِرُ مِنْهُ الِاغْتِسَالَ ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّمَا يُجْزِئُكَ مِنْ ذَلِكَ الْوُضُوءُ
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: «Передал нам Са‘ид ибн ‘Убайд ибн ас-Саббак от своего отца, от Сахля ибн Хунайфа, который сказал: «Я испытывал большие трудности из-за мазью и часто совершал гусль. Я спросил об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветс
- Хадис 1013Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО чистоте (тухр): что это такое и как она распознается при менструацииحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ :كُنَّا فِي حَجْرِهَا مَعَ بَنَاتِ ابْنَتِهَا ، فَكَانَتْ إِحْدَانَا تَطَّهَّرُ ثُمَّ تُصَلِّي ، ثُمَّ تُنْكَسُ بِالصُّفْرَةِ الْيَسِيرَةِ ، فَنَسْأَلُهَا ، فَتَقُولُ : اعْتَزِلْنَ الصَّلَاةَ مَا رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ ، حَتَّى لَا تَرَيْنَ إِلَّا الْبَيَاضَ خَالِصًا
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля ибн ‘Абд аль-А‘ля от Мухаммада ибн Исхака, от Фатимы бинт аль-Мунзир, со слов Асмы бинт Абу Бакр, которая сказала: «Мы были у нее дома вместе с дочерьми ее дочери. Когда одна из нас очищалась, совершала молитву, а затем у нее появлялись незначительные желтые выделения, мы с
- Хадис 1533Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعВода, объемом в два кулля или болееحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَاءِ يَكُونُ بِأَرْضِ الْفَلَاةِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ ، فَقَالَ : إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ
Передали нам ‘Абд ар-Рахим и Абу Му‘авия от Мухаммада ибн Исхака, от Мухаммада ибн Джа‘фара ибн аз-Зубайра, от ‘Абдаллаха ибн ‘Абдаллаха ибн ‘Умара, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о воде, которая находится в пустыне и к которой пр
- Хадис 1735Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал прикосновение к половому органу нарушающим малое омовениеحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
«Кто прикоснулся к своему половому органу, пусть совершит омовение».
- Хадис 1797Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о сивакеحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ قَالَ : فَكَانَ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ سِوَاكُهُ عَلَى أُذُنِهِ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ ، فَلَا يَقُومُ لِصَلَاةٍ إِلَّا اسْتَنَّ ، ثُمَّ رَدَّهُ فِي مَوْضِعِهِ
Передал нам Я‘ля ибн ‘Убайд от Мухаммада ибн Исхака, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Абу Саламы ибн ‘Абд ар-Рахмана, от Зайда ибн Халида аль-Джухани, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если бы я не боялся обременить свою общину, я бы повелел им использ
- Хадис 2175Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто произносил в азане: «Ас-саляту хайрун мина-н-навм»حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :جَاءَ بِلَالٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهُ نَائِمٌ ، فَصَرَخَ بِلَالٌ بِأَعْلَى صَوْتِهِ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، فَأُدْخِلَتْ فِي الْأَذَانِ
Передал нам ‘Абда от Мухаммада ибн Исхака, от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Биляль пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы оповестить его о молитве, но ему сказали: “Он спит”. Тогда Биляль во весь голос воскликнул: “Ас-саляту хайрун минан-наум”, и эт
- Хадис 2325Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعСколько назначают муаззинов: одного или двухحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ - ابْنِ أُخْتِ نَمِرٍ - قَالَمَا كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ ، يُؤَذِّنُ إِذَا قَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، وَيُقِيمُ إِذَا نَزَلَ ، ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ كَذَلِكَ ، ثُمَّ عُمَرُ كَذَلِكَ ، حَتَّى كَانَ عُثْمَانُ ، وَفَشَا النَّاسُ وَكَثُرُوا ، زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عِنْدَ الز
Передал нам Ибн Идрис от Мухаммада ибн Исхака, от аз-Зухри, от ас-Саиба ибн Язида (сына сестры Намира), который сказал: «У Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был только один муаззин. Он произносил азан, когда [Пророк] садился на минбар, и произносил икамат, когда он спускалс
- Хадис 2799Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО том, как женщина сидит во время молитвыحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ زُرْعَةَ بْنِ [١]إِبْرَاهِيمَ عَنْ خَالِدِ بْنِ اللَّجْلَاجِ قَالَ :كُنَّ النِّسَاءُ يُؤْمَرْنَ أَنْ يَتَرَبَّعْنَ إِذَا جَلَسْنَ فِي الصَّلَاةِ ، وَلَا يَجْلِسْنَ جُلُوسَ الرِّجَالِ عَلَى أَوْرَاكِهِنَّ ، يُتَّقَى ذَلِكَ عَلَى الْمَرْأَةِ مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَ مِنْهَا الشَّيْءُ
Передал нам Исмаил ибн Улейя от Мухаммада ибн Исхака от Зур’и ибн Ибрахима от Халида ибн аль-Ладжаладжа, который сказал: «Женщинам велели сидеть скрестив ноги (тараббу’), когда они сидят в молитве, и не сидеть так, как сидят мужчины, опираясь на бедра. Это предписано женщине из опасения, что от нее
- Хадис 2925Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек проходит перед молящимся: преграждать ли ему путь или нетحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ إِذَا مَرَّ أَحَدٌ بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي الْتَزَمَهُ حَتَّى يَرُدَّهُ ، وَيَقُولُ : إِنَّهُ لَيَقْطَعُ نِصْفَ صَلَاةِ الْمَرْءِ مُرُورُ الْمَرْءِ بَيْنَ يَدَيْهِ
Передал нам Абу 'Абд ар-Рахман Бакый ибн Махляд, передал нам Абу Бакр 'Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Шейба, передал нам Мухаммад ибн Фудейль от Мухаммада ибн Исхака, от 'Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, который сказал: «Когда кто-либо проходил перед ибн Мас'удом, пока он молился, он удерж
- Хадис 3441Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил: «Входя в мечеть, соверши два ракаата»حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :أَعْطُوا الْمَسَاجِدَ حَقَّهَا ، قِيلَ : وَمَا حَقُّهَا ؟ قَالَ : رَكْعَتَانِ قَبْلَ أَنْ تَجْلِسَ
«Что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Отдавайте мечетям их должное". Его спросили: "А что их должное?" Он ответил: "Два рак‘ата, прежде чем ты сядешь"».
- Хадис 3640Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил: «Нет молитвы без открывающей Книгу [суры аль-Фатиха]», а также те, кто говорил: «...и еще чего-либо с ней»حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ .
Передал нам Язид ибн Харун, который сказал: «Сообщил нам Мухаммад ибн Исхак от Яхьи ибн ‘Аббада ибн ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от его отца, от ‘Аиши, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: “Любая молитва, в которой не прочитана “Открывающая Книгу” (аль-Фатиха), являетс
- Хадис 3739Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО разделении суры на два ракатаحَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يَقْسِمُ السُّورَةَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ
Передал нам ‘Абда от Мухаммада ибн Исхака, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он делил суру на два ракаата.
- Хадис 3777Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто разрешал чтение Корана позади имамаحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ :صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ ، فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ : " لَعَلَّكُمْ تَقْرَؤُونَ خَلْفَ إِمَامِكُمْ ، قَالَ : قُلْنَا : أَجَلْ يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا لَنَفْعَلُ ، قَالَ : فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِأُمِّ الْقُر
Передал нам Ибн Нумайр, который сказал: «Передал нам Мухаммад ибн Исхак от Макхуля, от Махмуда ибн ар-Раби‘а, от ‘Убады ибн ас-Самита, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с нами вечернюю (иша) молитву, и чтение далось ему тяжело. Когда он закончил, он
- Хадис 4430Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, как имам читает суру, в которой есть земной поклон, но не совершает егоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ : أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ قَالَ :إِنِّي لَقَاعِدٌ مَعَ ابْنِ عُمَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ ، وَطَارِقٌ يَخْطُبُ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَرَأَ النَّجْمَ ، فَلَمَّا فَرَغَ وَقَعَ ابْنُ عُمَرَ سَاجِدًا ، وَسَجَدْنَا مَعَهُ ، وَمَا يَتَحَرَّكُ الْأَخِرُ ،
Передал нам ‘Абдуль-А‘ля от Мухаммада ибн Исхака, от Абу ‘Амра, вольноотпущенника аль-Мутталиба, что он рассказал им: «Однажды в пятницу я сидел вместе с Ибн ‘Умаром у комнаты ‘Аиши, а Тарик в это время обращался к людям с проповедью на минбаре. Он прочитал суру “Звезда” (ан-Наджм), и когда он закон