Али ибн ‘Асим ибн Сухайб

Полное имя

Али ибн ‘Асим ибн Сухайбعلي بن عاصم بن صهيب

Кунья

Абу аль-Хасанأبو الحسن

Происхождение

аль-Васити, ат-Тейми маляхум, аль-Курашиالواسطي ، التيمي مولاهم ، القرشي ، المقرئ

Родственные связи

Вольноотпущенник племени Бану Тамим, вольноотпущенник Курайбы бинт Мухаммад бин Абу Бакр ас-Сиддик, его сыновья: ‘Асым и Хасан; брат ‘Усмана и Хасанаمولى لبني تميم ، مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق ، أبناؤه : عاصم ، وحسن أخو : عثمان ، وحسن

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ223
• عَلِيٌّ13
• أَبِي7
• أَبِي عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ5
• عَلِيُّ بْنُ4
• عَلِيُّ بْنُ عَاصِم2
• عَدِيُّ بْنُ عَاصِمٍ1
• عَلِيًّا1
• عَلِيٌّ - هُوَ ابْنُ عَاصِمٍ1
• عَلِيُّ1
• وَعَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  И с тем же иснадом сказано: Сообщил нам аль-Баркани, сказавший: Сообщил нам Я‘куб бин Муса аль-Ардабили, сказавший: Нам рассказал Ахмад бин Тахир бин ан-Наджм, сказавший: Нам рассказал Са‘ид бин ‘Амру аль-Барза‘и, сказавший: Рассказал мне Ахмад бин аль-Фурат, сказавший: Нам рассказал Абу Дауд, сказавший: Слышал я, как Шу‘ба говорил: «Не записывайте от него» — то есть от ‘Али бин ‘Асыма.

  وبه ، قال : أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا يعقوب بن موسى الأردبيلي قال : حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم ، قال : حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي ، قال : حدثني أحمد بن الفرات ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : سمعت شعبة يقول : لا تكتبوا عنه - يعني : علي بن عاصم - .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  И передается от Шу‘бы, что он сказал: «Не записывайте от него».

  وروي عن شعبة أنه قال : لا تكتبوا عنه

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  И сказал Шу‘ба: «И этот бедняга счёл хадис чем-то [лёгким] — мы постоянно ловили его на ошибках, скверном заучивании и лжи».

  وقال شعبة : ورآه هذا المسكين الحديث شيئا ما زلنا نغلطه ونسيئه ونكذبه

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  И с тем же иснадом сказано: Рассказал мне аль-‘Аббас бин Салих, сказавший: Спросил я Асвада бин Салима, сказав: До меня дошло, что Ваки‘ возвышал ‘Али бин ‘Асыма и ставил его положение высоко. И сказал мне Асвад бин Салим: Ваки‘ сказал лишь следующее, упомянув его как-то: «Если бы он оставил то, в чём ошибается, и люди взяли бы другого, было бы [лучше]».

  وبه قال : حدثني العباس بن صالح ، قال : سألت أسود بن سالم ، قلت بلغني أن وكيعا كان يقدم علي بن عاصم ويرفع أمره فقال لي أسود بن سالم إنما قال وكيع وذكره يوما لو ترك ما يغلط فيه وأخذوا غيره لكان

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  И с тем же иснадом сказано: Сообщил мне Ибн аль-Фадл, сказавший: Сообщил мне Ду‘альдж бин Ахмад, сказавший: Сообщил нам Ахмад бин ‘Али аль-Аббар, сказавший: Нам рассказал ‘Али бин Хашрам, сказавший: Слышал я, как Ваки‘ бин аль-Джаррах говорил: «Я застал людей, когда кружок (‘халька) ‘Али бин ‘Асыма в Васите [был переполнен]». Ему сказали: «О Абу Суфьян, он ведь ошибается!» Он ответил: «Оставьте его и его ошибки».

  وبه ، قال : أخبرني ابن الفضل ، قال : أخبرني دعلج بن أحمد ، قال : أخبرنا أحمد بن علي الأبار ، قال : حدثنا علي بن خشرم ، قال : سمعت وكيع بن الجراح يقول : أدركت الناس والحلقة لعلي بن عاصم بواسط قيل له : يا أبا سفيان إنه يغلط ، قال : دعوه وغلطه

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  И с тем же иснадом сказано: Сообщил нам ‘Али бин Мухаммад бин ‘Абдуллах аль-Му‘аддиль, сказавший: Сообщил нам Мухаммад бин Ахмад бин аль-Хасан, сказавший: Нам рассказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль, сказавший: Рассказал мне мой отец, сказавший: Сказал Ваки‘, упомянув ‘Али бин ‘Асыма: «Беремите из его хадисов то, что достоверно, и оставляйте то, в чём он ошибался или допускал промахи». Сказал ‘Абдуллах: Мой отец опирался на него как на довод и говорил: «Он ошибался и допускал промахи, и в нём было упорство, но он не обвинялся во лжи».

  وبه ، قال : أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي ، قال : قال وكيع وذكر علي بن عاصم ، فقال : خذوا من حديثه ما صح ودعوا ما غلط أو ما أخطأ فيه ، قال عبد الله : كان أبي يحتج بهذا ، ويقول : كان يغلط ويخطئ وكان فيه لجاج ، ولم يكن متهما بالكذب

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  И сказал Ваки‘: «Мы всегда знали его с хорошей стороны». И сказал ему Халаф бин Салим: «Но ведь он ошибается в хадисах!» Он ответил: «Оставьте ошибки и берите достоверные, ибо мы всегда знали его с хорошей стороны».

  وقال وكيع : ما زلنا نعرفه بالخير ، فقال له خلف بن سالم : إنه يغلط في أحاديث ، قال : دعوا الغلط ، وخذوا الصحاح ، فإنا ما زلنا نعرفه بالخير

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  И сказал Ваки‘: «Мы всегда знали его с хорошей стороны». И сказал: Он поклялся, что тот ошибается в хадисах.

  وقال وكيع : مازلنا نعرفه بالخير ، فقال : حلف أنه يغلط في أحاديث

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Сказал Я‘куб: И слышал я, как Ибрахим бин Хашим говорил: «Некий человек сказал Ибн ‘Уйайне: «‘Али бин ‘Асым передал со слов Мухаммада бин Сукаты хадис такой-то», — и Суфьян не отверг этот хадис и сказал: «Мухаммад бин Суката ничего не заучил от Ибрахима»».

  قال يعقوب : وسمعت إبراهيم بن هاشم يقول : إن رجلا قال لابن عيينة : إن علي بن عاصم حدث عن محمد بن سوقة ، فذكر الحديث ، فلم ينكر سفيان الحديث ، وقال : محمد بن سوقة : لم يحفظ عن إبراهيم شيئا

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И с тем же иснадом сказано: Дозволил нам передавать от него Ибн аль-Махди, и рассказал мне об этом аль-Хасан бин ‘Али аль-Мукри со слов последнего, сказавшего: Сообщил нам Мухаммад бин Ахмад бин Ya‘куб, сказавший: Нам рассказал мой дед, сказавший: Слышал я, как Ибрахим бин Хашим говорил: «Некий человек сказал Суфьяну бин ‘Уйайне: «‘Али бин ‘Асым передал от Мухаммада бин Сукаты от Ибрахима от аль-Асвада от ‘Абдуллаха от Пророка (солляллаху ‘алейхи уа саллям), что он сказал: «Кто выразит соболезнование постигнутому бедой, тому будет награда, подобная его награде»», — и он не отверг этот хадис и сказал: «Мухаммад бин Суката ничего не заучил от Ибрахима»».

  وبه قال أجاز لنا ابن مهدي وحدثنيه الحسن بن علي المقرئ عنه ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : حدثنا جدي قال سمعت إبراهيم بن هاشم يقول قال رجل لسفيان بن عيينة إن علي بن عاصم حدث عن محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عزى مصابا فله مثل أجره فلم ينكر الحديث وقال محمد بن سوقة لم يحفظ عن إبراهيم شيئا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Лжец, ‘Али ибн ‘Асим — ничто».

  وبه ، قال : أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرني محمد بن العباس ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة الفزاري ، قال : حدثنا جعفر بن درستويه ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كذاب ، علي بن عاصم ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об ‘Али ибн ‘Асиме, и он сказал: «Он ничто, и на него не опираются». Я спросил: «Что именно ты порицаешь в нем?». Он ответил: «Ошибки и оплошности». Я спросил: «Есть ли что-то еще?». Он ответил: «Он не из тех, чьи хадисы записывают».

  وبه ، قال : أخبرني الأزهري ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : حدثنا جدي ، قال : سألت يحيى بن معين عن علي بن عاصم ، فقال : ليس بشيء ، ولا يحتج به ، قلت : وما أنكرت منه ؟ قال : الخطأ والغلط ، قلت : ثم شيء غير هذا ؟ قال : ليس ممن يكتب حديثه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Мухриз передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Лжец, он ничто».

  وقال ابن محرز ، عن يحيى بن معين : كذاب ، ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Я‘куб ибн Шайба передал от Яхьи: «Он ничто, и на него не опираются». Я спросил: «Что ты порицаешь в нем?». Он ответил: «Ошибки и оплошности, он не из тех, чьи хадисы записывают».

  وقال يعقوب بن شيبة ، عن يحيى : ليس بشيء ، ولا يحتج به ، قلت : ما أنكرت منه ؟ قال : الخطأ والغلط ، ليس ممن يكتب حديثه .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Аль-‘Укайли упомянул со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Я пришел к ‘Али ибн ‘Асиму и сказал ему: «Хадис Халида от Мутаррифа от ‘Ийада ибн Химара...». Он сказал: «Нам передал Халид от Мутаррифа ибн ‘Абдуллаха от ‘Ийада ибн Химара от его отца». Я сказал: «Ведь это Мутарриф ибн ‘Абдуллах от ‘Ийада». Он сказал: «Нет, это другой Мутарриф». Я сказал: «Посмотри в свою книгу». Он ответил: «Я помню лучше, чем книга». Я сказал про себя: «Ты солгал».

  وذكر العقيلي من طريق يحيى بن معين : أتيت علي بن عاصم فقلت له : حديث خالد ، عن مطرف ، عن عياض بن حمار ، فقال : حدثنا ، خالد ، عن مطرف بن عبد الله بن عياض بن حمار ، عن أبيه فقلت : إنما هو مطرف بن عبد الله ، عن عياض ، فقال : لا إنما هو مطرف آخر ، قلت : انظر في كتابك ، فقال : أنا أحفظ من الكتاب ، قال : فقلت في نفسي : كذبت

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ибн Ма‘ин сказал: «‘Али передавал от ‘Абдуррахмана ибн Са‘ида ибн Вахба, говоря: «от Са‘ида ибн ‘Абдуррахмана». Я спросил Ибн ‘Улайю: «Передавал ли это Халид аль-Хазза?». Он ответил: «Да». Яхья сказал: «Я встретил ‘Али у моста и сказал: «Хадис аш-Ша‘би: «Кто выдаст свою дочь замуж за нечестивца...». Он сказал: «Нам передал Мутарриф от аш-Ша‘би». Я спросил: «Ты слышал это от Мутаррифа?». Он ответил: «Нам передал это Мутарриф от аш-Ша‘би». Яхья повернулся к кибле и сказал: «Клянусь Аллахом, он солгал, он не слышал этого от Мутаррифа. Это передал Халиль ибн Зурара от Мутаррифа, и никто из людей мира не передавал это от Мутаррифа, кроме Ибн Зурары».

  وقال ابن معين : كان علي يحدث عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب ، فيقول : عن سعيد ابن [ ق 151 أ ] عبد الرحمن ، فقلت لابن علية : ما روى هذا خالد الحذاء ، فقال : نعم . قال يحيى : استقبلت عليا عند الجسر فقلت : حديث الشعبي ، من " زوج كريمته من فاسق " فقال : حدثنا مطرف عن الشعبي ، فقلت : سمعت هذا من مطرف ؟ فقال : ثنا به مطرف عن الشعبي ، قال : فاستقبل يحيى القبلة ، وقال : كذب والله ، ما سمعه من مطرف ، إنما حدث به خليل بن زرارة عن مطرف ، وما رواه أحد من أهل الدنيا عن مطرف إلا ابن زرارة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  В «Тарих аль-Мунтаджили»: «Ахмад считал ‘Али ибн ‘Асима дозволенным (для передачи), а Яхья не считал его дозволенным».

  وفي تاريخ المنتجيلي : علي بن عاصم كان أحمد يجيزه ، وكان يحيى لا يجيزه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Со слов ас-Сагани: Яхье ибн Ма‘ину упомянули, что ‘Али ибн ‘Асим передал от ‘Ауфа и Абу аль-Ашхаба от Абу Раджа от Ибн ‘Аббаса: «Седина на затылке — это подлость, а на лбу — благородство». Яхья решительно отверг это и сказал: «Это хадис Салима ибн Зурайра от Ибн ‘Аббаса».

  عن الصغاني قال : ذكروا ليحيى بن معين أن علي بن عاصم روى عن عوف وأبي الأشهب ، عن أبي رجاء ، عن ابن عباس قال : : الشيب في القفا لؤم وفي الناصية كرم ، فأنكره يحيى إنكارا شديدا ، وقال : إنما هو حديث سلم بن زرير عن ابن عباس

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Хаммад передал от Му‘авии, от Яхьи: «‘Али ибн ‘Асим — васити, он ничто, как и его сын аль-Хасан, и его сын ‘Асим». В другом месте он сказал: «‘Али ибн ‘Асим слышал от ‘Умара ибн Кайса аль-Мази, он не надёжен, как и его потомство».

  حدثنا ابن حماد ، قال : ثنا معاوية ، عن يحيى قال : علي بن عاصم واسطي ليس بشيء ، ولا ابنه الحسن ، ولا ابنه عاصم ، وفي موضع آخر قال : سمع علي بن عاصم من عمر بن قيس الماضي ليس بثقة ولا ولده .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ибн Хаммад передал от Му‘авии, от Яхьи: «Я видел, как ‘Али ибн ‘Асим смотрел на разлив Тигра... (далее история про хадис Халида от Мутаррифа)... Я сказал: «Посмотри в свою книгу». Он сказал: «Я помню лучше, чем книга». Яхья сказал: «Я сказал про себя: «Ты солгал».

  حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : رأيت علي بن عاصم ينظر إلـى مد الدجلة في سنة مدت الدجلة فيها ، فقلت له : حديث خالد عن مطرف عن عياض بن حمار ، قال : ثنا خالد ، عن مطرف بن عبد الله بن عياض بن حمار ، عن أبيه فقلت له : إنما هو مطرف بن عبد الله ، عن عياض بن حمار ، قال : لا إنما هو مطرف غير ذاك ، قلت : انظر في كتابك ، قال : أنا أحفظ من الكتاب ، قال يحيى : فقلت في نفسي : كذبت .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  ‘Абдуррахман передал от своего отца, от Му‘авии ибн Салиха ибн Абу ‘Убайдаллы ад-Димашки: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Али ибн ‘Асим не надёжен (сика)».

  نا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله الدمشقي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : علي بن عاصم ليس بثقة

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «‘Али ибн ‘Асим часто ошибался, и если он ошибался, а ему указывали на это, он не возвращался (к истине)». В другом месте: «Он был известен в хадисах, но ошибался и передавал отвергаемые (мункар) хадисы...».

  وبه ، قال : أخبرني الأزهري ، وعلي بن محمد السمسار ، قالا : حدثنا عبد الله بن عثمان الصفار ، قال : أخبرنا محمد بن عمران الصيرفي ، قال : حدثنا عبد الله بن علي بن المديني ، قال : سمعت أبي يقول : كان علي بن عاصم كثير الغلط ، وكان إذا غلط فرد عليه لم يرجع . وقال في موضع آخر : سمعت أبي يقول : كان علي بن عاصم معروفا في الحديث ، وكان يغلط في الحديث ، وكان يروي أحاديث منكرة ، وبلغني أن ابنه قال له : هب لي من حديثك عشرين حديثا ، فأبى . وقال في موضع آخر : سمعت أبي يقول : أتيت علي بن عاصم بواسط فنظرت في أثلاث كثيرة ، فأخرجت منها مائتي طرف ، فذهبت إليه فحدث عن مغيرة عن إبراهيم في التمتع ، فقلت له : إنما هذا عن مغيرة وأبي حماد ، قال : فقال : من حدثكم ؟ قلت : جرير ، قال : ذاك الصبي لقد رأيت ذاك ناعسا ما يعقل ما يقال له ، قال : ومر شيء آخر ، فقلت : يخالفونك في هذا ، فقال : من ؟ قلت : أبو عوانة ، قال : وضاح ذاك العبد ، قال أبي : ومر شيء فقلت : يخالفونك ، فقال : من ؟ قلت : إسماعيل بن إبراهيم قال من إسماعيل بن إبراهيم قلت ابن علية قال ما رأيت ذاك يطلب حديثا قط قال وقال لشعبة ذاك المسكين كنت أكلم له خالدا الحذاء فيحدثه

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Мой дед сказал: «Хадис «Кто выразит соболезнование пострадавшему...» — это куфийский отвергаемый (мункар) хадис, у которого нет основы ни в марфу‘, ни в маукуф. Его передал ‘Али ибн ‘Асим... и мы не знаем никого, кто бы возвел его к Пророку или остановил на сподвижнике, кроме ‘Али ибн ‘Асима».

  وبه قال أخبرني الأزهري ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : حدثنا جدي قال حديث من عزى مصابا فله مثل أجره حديث كوفي منكر يرون أنه لا أصل له مسندا ولا موقوفا رواه علي بن عاصم عن محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا نعلم أحدا أسنده ولا أوقفه غير علي بن عاصم وقد رواه أبو بكر النهشلي وهو صدوق ضعيف الحديث رواه عن محمد بن سوقة فلم يجاوز به محمدا إلى أحد فوقه وقال يرفع الحديث قال جدي وهذا الحديث من أعظم ما أنكره الناس على علي بن عاصم وتكلموا فيه مع ما أنكر عليه سواه وكان علي بن المديني إذا سئل عن علي بن عاصم يقول هو معروف في الحديث وكان يغلط في الحديث وروى أحاديث منكرة قال علي وبلغني أن ابن ابنه قال له هب لي من حديثك عشرين حديثا فأبى قال جدي يعني علي أن ابن ابنه قال له يترك عشرين حديثا فلا تحدث بها مما أنكرها الناس عليه

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Ибн аль-Мадини сказал: «Он часто ошибался, и если он ошибался, а ему указывали на это, он не возвращался (к истине)».

  وقال ابن المديني : كان كثير الغلط ، وكان إذا غلط فرد عليه لم يرجع . وقال : بلغني أن ابنه قال له : هب لي من حديثك عشرين حديثا ، فأبى .

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Ибн аль-Мадини также сказал: «Я пришел к нему в Васит и упомянул Джарира, на что он сказал: «Я видел его сонным, он не понимал, что ему говорят». Упомянули Абу ‘Авану, он сказал: «Ваддах — этот раб». Упомянули Ибн ‘Улайю, он сказал: «Я никогда не видел, чтобы он искал хадисы». Упомянули Шу‘бу, он сказал: «Этот бедняга, я просил Халида аль-Хаззу, чтобы он передал ему хадис».

  وقال ابن المديني أيضا : أتيته بواسط فذكرت جريرا فقال : لقد رأيته ناعسا ما يعقل ما يقال له . ومر ذكر أبي عوانة فقال : وضاح ذاك العبد ، ومر ذكر ابن علية فقال : ما رأيته يطلب حديثا قط . وذكر شعبة فقال : ذاك المسكين كنت أكلم له خالدا الحذاء حتى يحدثه

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Я‘куб сказал: «Я сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Один человек передал от ‘Али ибн ‘Асима от ‘Имрана ибн Худайра от ‘Икримы от Ибн ‘Аббаса о Коране». ‘Али решительно отверг это, счел это великим делом и не сомневался, что это ложь».

  قال يعقوب : قلت لعلي بن المديني : روى رجل عن علي بن عاصم عن عمران بن حدير عن عكرمة عن ابن عباس في ذكر القرآن فأنكره علي جدا ، واستعظمه ، ولم يشك أنه كذب ، ثم قال : انظر على من وقع عمران بن حدير ، من أوثق شيخ بالبصرة ؟ قال يعقوب : وهذا الحديث لا أعلم أحدا رواه عن علي بن عاصم ، هذا الرجل ، وكذب فيه على علي عندي

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Дауд Сулейман ибн аль-Аш‘ас сказал: «Я слышал, как Ахмаду ибн Ханбалю сказали об ‘Али ибн ‘Асиме, и он ответил: «Что касается меня, то я передаю от него, и мы передавали от него».

  وبه ، قال : أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن حسنويه ، قال : أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري ، قال : حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث ، قال : سمعتة - يعني : أحمد بن حنبل - وقيل له : علي بن عاصم ، قال : أما أنا فأحدث عنه ، وحدثنا عنه .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Мухаммад ибн Яхья ан-Найсабури сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об ‘Али ибн ‘Асиме и упомянул его ошибки. Ахмад ответил: «Хаммад ибн Саляма тоже ошибался» — и Ахмад показал рукой, что ошибок было много — «и он не видел проблем в передаче от него».

  وبه ، قال : أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا يعقوب بن موسى الأردبيلي ، قال : حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم ، قال : حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي ، قال : حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري ، قال : قلت لأحمد بن حنبل في علي بن عاصم ، وذكرت له خطأه ، فقال أحمد : كان حماد بن سلمة يخطئ ، وأومأ أحمد بيده خطأ كثيرا - ولم ير بالرواية عنه بأسا . قال الحافظ أبو بكر : وكان يستصغر الناس ويزدريهم .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмаду ибн Зухайру сказали: «Яхье ибн Ма‘ину сказали, что Ахмад ибн Ханбаль говорит: «‘Али ибн ‘Асим не лжец». Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, ‘Али никогда не был у него надёжным (сика), и он не передал от него ни буквы, так как же он стал у него надёжным сегодня?».

  وبه ، قال : أخبرنا الحسين بن علي الصيمري ، قال : حدثنا علي بن الحسن الرازي ، قال : حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني ، قال : حدثنا أحمد بن زهير ، قال : قيل ليحيى بن معين : إن أحمد بن حنبل يقول : إن علي بن عاصم ليس بكذاب ، قال : لا ، والله ما كان علي عنده قط ثقة ، ولا حدث عنه بحرف قط ، فكيف صار عنده اليوم ثقة ؟

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  ‘Абдуллах ибн Ахмад передал от своего отца: «Он ошибался, и в нем было упрямство, но он не был обвинен во лжи».

  وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان يغلط ويخطئ ، وكان فيه لجاج ، ولم يكن متهما بالكذب .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Аз-Зухли сказал: «Я спросил Ахмада об ‘Али ибн ‘Асиме... Ахмад ответил: «Хаммад ибн Саляма тоже ошибался» — и он не видел проблем в передаче от него».

  وقال الذهلي : قلت لأحمد في علي بن عاصم ، وذكرت له خطأه ، فقال أحمد : كان حماد بن سلمة يخطئ ، وأومأ أحمد بيده خطأ كثيرا ، ولم ير بالرواية عنه بأسا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ибн Абу Хайсама сказал: «Яхье ибн Ма‘ину сказали, что Ахмад говорит: «‘Али ибн ‘Асим не лжец». Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, ‘Али никогда не был у него надёжным (сика)...».

  وقال ابن أبي خيثمة : قيل لابن معين : إن أحمد يقول : إن علي بن عاصم ليس بكذاب فقال : لا ، والله ما كان علي عنده قط ثقة ، ولا حدث عنه بشيء فكيف صار اليوم عنده ثقة ؟

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  В книге ас-Саджи со слов Яхьи: «Он исключил его хадисы». Сказано: «Его хадисы упомянули Ахмаду ибн Ханбалю, и он не придал им значения». В версии Харба от него: «То, что достоверно из его хадисов, — нет проблем».

  وفي كتاب الساجي عن يحيى أنه أسقط حديثه ، قال : وذكر حديثه لأحمد بن حنبل فلم يعبأ به . وفي رواية حرب عنه : ما صح من حديثه فلا بأس به

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Саляма ибн Шабиб сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об ‘Али ибн ‘Асиме, и он сказал: «Его хадисы записывают».

  حدثنا علي بن أحمد بن سليمان سمعت سلمة بن شبيب يقول : سألت أحمد بن حنبل ، عن علي بن عاصم فقال : يكتب حديثه .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ибн ‘Арафа сказал: «Я спросил Абу ‘Абдуллу Ахмада ибн Ханбаля об ‘Али ибн ‘Асиме, и он сказал: «Он, клянусь Аллахом, у меня надёжный (сика), и я передаю от него».

  سمعت محمد بن منير يقول : سمعت ابن عرفة يقول : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ، عن علي بن عاصم فقال : هو والله عندي ثقة ، وأنا أحدث عنه .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль сказал: «Мой отец сказал: «‘Али ибн ‘Асим — как и другие люди, он ошибается. Разве ты считаешь его слабее, чем Ибн Лахи‘а?».

  نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال : قال أبي : علي بن عاصم مثل الناس يغلط أتراه أضعف من ابن لهيعة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ибн Абу ас-Сальдж сказал: «Я слышал, как Ахмада ибн Ханбаля спросили об ‘Али ибн ‘Асиме, и он сказал: «Что с ним? Его хадисы записывают. Если он ошибся, его ошибка оставляется, а правильное записывается. Другие тоже ошибались».

  نا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا ابن أبي الثلج قال : سمعت أحمد بن حنبل ، وسئل عن علي بن عاصم ، فقال : ما له ؟ يكتب حديثه ، أخطأ يترك خطأه ويكتب صوابه ، قد أخطأ غيره

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Яхье ибн Ма‘ину сказали, что Ахмад ибн Ханбаль сказал: «‘Али ибн ‘Асим надёжный (сика)». Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, ‘Али никогда не был у него надёжным (сика)...».

  ثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : قيل ليحيى بن معين : إن أحمد بن حنبل قال : إن علي بن عاصم ثقة ، قال : لا والله ما كان علي عنده قط ثقة ، ولا حدث عنه بحرف قط ، فكيف صار اليوم عنده ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад ибн Ханбаль сказал: «То, что достоверно из хадисов ‘Али ибн ‘Асима, — нет проблем».

  نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : قال أحمد بن حنبل : ما صح من حديث علي بن عاصم فلا بأس به

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  ‘Амр ибн ‘Али сказал: «В ‘Али ибн ‘Асиме есть слабость, но он, если пожелает Аллах, был из числа правдивых».

  وبه ، قال : أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق ، قال : حدثنا سهل بن أحمد الواسطي ، قال : حدثنا أبو حفص عمرو بن علي ، قال : وعلي بن عاصم فيه ضعف ، وكان إن شاء الله من أهل الصدق

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  ‘Амр ибн ‘Али сказал: «В нем есть слабость, но он, если пожелает Аллах, был из числа правдивых».

  وقال عمرو بن علي : فيه ضعف ، وكان إن شاء الله من أهل الصدق

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «Он не является сильным (мустаким) у них». И однажды сказал: «О нем говорят».

  وقال البخاري : ليس بالقوي عندهم . وقال مرة : يتكلمون فيه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  В книге Ибн аль-Джаруда со слов аль-Бухари: «О нем говорят».

  وفي كتاب ابن الجارود عن البخاري : يتكلمون فيه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «Он не является сильным у них, умер в 201 году». В «Тарих аль-Курраб» от него: «О нем говорят».

  وقال البخاري : ليس بالقوي عندهم ، مات سنة إحدى ومائتين . وفي " تاريخ القراب " عنه : يتكلمون فيه ، مات سنة إحدى ومائتين

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «‘Али ибн ‘Асим Абу аль-Хасан аль-Мукри аль-Васити... не является сильным у них, о нем говорят».

  حدثنا الجنيدي ، قال : ثنا البخاري ، قال : علي بن عاصم أبو الحسن المقرئ الواسطي مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، عن حصين ومحمد بن سوقة ليس بالقوي عندهم يتكلمون فيه

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли упомянул его и сказал: «Он был надёжным (сика), известным в хадисах, и люди несправедливы к нему в хадисах, прося его оставить их, но он не сделал этого».

  قلت : وذكره العجلي فقال : كان ثقة معروفا بالحديث ، والناس يظلمونه في أحاديث يسألون أن يدعها فلم يفعل

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Он был надёжным (сика), известным в хадисах, и люди говорят о хадисах, прося его оставить их, но он не сделал этого».

  وقال العجلي : كان ثقة معروفا بالحديث ، والناس يتكلمون في أحاديث يسألوه أن يدعها ، فلم يفعل

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Ибн Абу Хатим в биографии Мухаммада бин Мусаббы: «Я слышал, как Абу За‘ура говорил об ‘Али ибн ‘Асиме: «Он говорил дурные слова»».

  وقال ابن أبي حاتم في ترجمة محمد بن مصعب : سمعت أبا زرعة يقول عن علي بن عاصم : إنه تكلم بكلام سوء

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца об ‘Али ибн ‘Асиме, и он ответил: «Слабый в хадисах (лейин аль-хадис), его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод»».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن علي بن عاصم ، فقال : لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «‘Али ибн ‘Асим — брошенный хадис (матрук аль-хадис)».

  وقال النسائي : علي بن عاصم متروك الحديث .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Рассказал нам аль-Фадль бин ‘Абдуллах бин Махляд, сказавший: «Рассказал нам аль-‘Ала бин Мусаляма, сказавший: «Рассказал нам ‘Али ибн ‘Асим от Хумайда от Анаса, сказавший: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто читает «Ясин» каждую ночь, стремясь к лику Всемогущего и Великого Аллаха, тому будет прощено»». И со своим иснадом сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Всемогущий и Великий Аллах сотворил рай «‘Адн» и посадил его деревья Своей рукой, и сказал ему: «Заговори!» Тот ответил: «Преуспели верующие»»». Рассказал нам Ахмад бин Мухаммад бин ‘Абдуль-Карим, сказавший: «Рассказал нам Мухаммад бин Харб ан-Нишаи, рассказал нам ‘Али ибн ‘Асим от Хумайда ат-Тавиля, сказавший: «Я слышал, как Анас бин Малик говорил: «Абу Тальха пожелал дать развод Умм Суляйм, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, развод Умм Суляйм — это грех», и он удержался»»». Рассказал нам аль-Хасан бин Исма‘ил аль-Мухамили, сказавший: «Рассказал нам ‘Али бин Шу‘айб ас-Симсар, сказавший: «Рассказал нам ‘Али ибн ‘Асим от Лайса от Абу-з-Зубайра от Джабира, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне велено совершать земной поклон на семи костях, и я не подбираю ни волосы, ни одежду»»». Рассказал нам Джа‘фар бин Ахмад бин Синан аль-Васити, рассказал нам мой отец, рассказал нам ‘Али ибн ‘Асим от Сулеймана ат-Тейми от аль-Хасана бин Муслима от Са‘ида бин Джубайра от Ибн ‘Аббаса, сказавшего: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, попросил бадью воды из Замзама, хлебнул из нее и выпил стоя». Рассказал нам Ибрахим бин Исма‘ил бин аль-Фарадж аль-Гафикы в Египте, сказавший: «Рассказал нам Мухаммад бин аль-Валид бин Абан, сказавший: «Рассказал нам Халид бин ‘Абдуллах аз-Зайят, сказавший: «Рассказал нам Хаммад бин Халид аль-Хайят, сказавший: «Рассказал нам Шу‘ба, сказавший: «Сообщил мне ‘Али ибн ‘Асим от Халида аль-Хазза от ‘Икримы от Ибн ‘Аббаса, сказавшего: «Было в Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, шутливость»»»»»». У ‘Али ибн ‘Асима есть прекрасная часть хадисов, и он передает от Халида аль-Хазза около тридцати хадисов или более, которых не передает от Халида никто другой. И он передал от Мухаммада бин Суки от Ибрахима от аль-Асвада от ‘Абдуллаха от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего: «Кто выразит соболезнование постигнутому бедой, тому будет подобная награда». И передали этот хадис вместе с ‘Али ибн ‘Асимом от Ибн Суки: Мухаммад бин аль-Фадль бин ‘Атыйя и ‘Абдуррахман бин Малик бин Мигуль, а передано от ас-Саури, Исраиля, Кайса и других от Ибн Суки, и некоторые из них добавляют в этот иснад ‘Алькаму. И люди отвергли этот хадис Ибн Суки от ‘Али ибн ‘Асима и его передачи от Халида аль-Хазза, как я уже упоминал, несмотря на то, что остальные его хадисы также похожи друг на друга, и слабость в его хадисах очевидна. А два его сына лучше него — аль-Хасан и ‘Асим, ибо у его сыновей нет и десятой части отвергаемых (манакир) хадисов, что есть у него.

  حدثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، قال : ثنا العلاء بن مسلمة ، قال : ثنا علي بن عاصم ، عن حميد ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ يس في كل ليلة ابتغاء وجه الله عز وجل غفر له . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خلق الله عز وجل جنة عدن ، وغرس أشجارها بيده ، وقال لها : تكلمي قالت : قد أفلح المؤمنون . حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، قال : ثنا محمد بن حرب النشائي ، ثنا علي بن عاصم ، عن حميد الطويل قال : سمعت أنس بن مالك يقول : أراد أبو طلحة أن يطلق أم سليم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن طلاق أم سليم لحوب ، فكف . حدثنا الحسن بن إسماعيل المحاملي ، قال : ثنا علي بن شعيب السمسار ، قال : ثنا علي بن عاصم ، عن ليث ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ، ولا أكف شعرا ولا ثوبا . حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي ، ثنا أبي ، ثنا علي بن عاصم ، عن سليمان التيمي ، عن الحسن بن مسلم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنوب من زمزم فكرع فيه فشرب وهو قائم . حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج الغافقي بمصر ، قال : ثنا محمد بن الوليد بن أبان ، قال : ثنا خالد بن عبد الله الزيات ، قال : ثنا حماد بن خالد الخياط ، قال : ثنا شعبة ، قال : أخبرني علي بن عاصم ، عن خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : كانت في النبي صلى الله عليه وسلم دعابة . ولعلي بن عاصم من الحديث صدر صالح ، ويروي عن خالد الحذاء قدر ثلاثين حديثا أو أكثر لا يرويها غيره ، عن خالد ، وروى عن محمد بن سوقة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من عزى مصابا فله مثل أجره . وقد رواه مع علي بن عاصم ، عن ابن سوقة محمد بن الفضل بن عطية ، وعبد الرحمن بن مالك بن مغول ، وروي عن الثوري وإسرائيل وقيس وغيرهم ، عن ابن سوقة ، ومنهم من يزيد في هذا الإسناد علقمة ، فأنكر الناس على علي بن عاصم حديث ابن سوقة هذا ، ورواياته ، عن خالد الحذاء كما ذكرت على أن سائر أحاديثه أيضا يشبه بعضها بعضا ، والضعف بين على حديثه ، وابناه خير منه الحسن وعاصم ؛ لأنه ليس لابنيه من المناكير عشر ما له .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Рассказал нам Ахмад бин ‘Абдуллах бин Салим аль-Баджани, рассказал нам Абу Шихаб ‘Абдуль-Куддус бин ‘Абдуль-Кахир аль-Баджани, рассказал нам ‘Али ибн ‘Асим от Хумайда от Анаса, сказавшего: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Кто съест унцию глины, тот словно съел унцию свинины, и Аллах не позаботится о том, иудеем он умрет или христианином»». И со своим иснадом: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Кто съел глину или омылся ею, тот поел мяса своего отца Адама и омылся его кровью»». И эти два хадиса являются ложными (батиль) с этим иснадом.

  حدثنا أحمد بن عبد الله بن سالم الباجذاني ، ثنا أبو شهاب عبد القدوس بن عبد القاهر الباجذاني ، ثنا علي بن عاصم ، عن حميد ، عن أنس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أكل من الطين أوقية فقد أكل من لحم الخنزير أوقية ، ولا يبالي الله على ما مات يهوديا أو نصرانيا . وبإسناده سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أكل الطين أو اغتسل به فقد أكل من لحم أبيه آدم ، واغتسل بدمه . وهذان الحديثان باطلان بهذا الإسناد

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал ад-Даракутни: «Он ошибался и упорствовал в своей ошибке».

  وقال الدارقطني : كان يغلط ، ويثبت على غلطه

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И в книге «Аль-Джарх ва-т-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Он ошибался и упорствовал в своей ошибке».

  وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : كان يغلط ، ويثبت على غلطه

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  И в «Су‘алят Мас‘уд» аль-Хаким сказал: «Передача Шу‘бы от ‘Али ибн ‘Асима — самое удивительное из того, что старшие передают от младших».

  وفي " سؤالات مسعود " قال الحاكم : رواية شعبة عن علي بن عاصم أعجب ما يرويه الأكابر عن الأصاغر

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад105 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра43 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир21 хадис
• Сунан ад-Даракутни20 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн17 хадисов
• Муснад аль-Баззара16 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат12 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд8 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара3 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар3 хадиса
• Джами ат-Тирмизи2 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа2 хадиса
• Сунан Абу Дауда1 хадис
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили1 хадис
• Сахих Ибн Хузайма1 хадис
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela