Абу Бакр ибн Мухаммад аль-Хазраджи

Полное имя

Абу Бакр ибн Мухаммад ибн ‘Амр ибн Хазм ибн Зайд ибн Лузанأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان

Кунья

Абу Бакр, а также говорят: Абу Мухаммадأبو بكر ، وقيل : أبو محمد

Происхождение

аль-Ансари, аль-Хазраджи, ан-Надджари, аль-Мадани, аль-Кади, аль-Хиджазиالأنصاري ، الخزرجي ، النجاري ، المدني ، القاضي ، الحجازي

Родственные связи

Его мать — Кабша бинт ‘Абдуррахман бин Са‘д бин Зурара. Его тетя по матери — ‘Амра бинт ‘Абдуррахман. Исполнял обязанности судьи (кадыя), правителя и руководителя паломничества при Сулаймане бин ‘Абд аль-Малике, затем при ‘Умаре бин ‘Абд al-‘Азизе. Отец Мухаммада и ‘Абдуллаха. Дюродиевый брат (сын дяди) — Мухаммад бин ‘Умара бин ‘Амр бин Хазмأمه كبشة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ، خالته عمرة بنت عبد الرحمن ، ولي القضاء والإمرة والموسم لسليمان بن عبد الملك ثم لعمر بن عبد العزيز ، والد محمد وعبد الله ، ابن عمه محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبِيهِ173
• أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ154
• أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ53
• أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ29
• أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ25
• أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ24
• أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ15
• أَبِي بَكْرٍ13
• أَبَاهُ9
• أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ7
• أَبِي7
• أَبُو بَكْرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ5
• أَبِيهِمَا5
• ابْنُ حَزْمٍ5
• أَبُو بَكْرِ بْنُ حَزْمٍ4
• أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَزْمٍ4
• أَبِي بَكْرِ3
• أَبَا بَكْرٍ2
• أَبَا بَكْرِ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ2
• أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدٍ2
• أَبُو بَكْرٍ2
• أَبِي بَكْرِ بْنِ2
• أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو2
• أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو2
• أَبَا بَكْرِ بْنَ حَزْمٍ1
• أَبُو بَكْرٍ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ1
• أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو1
• أَبُوهُ1
• أَبِي بَكْرٍ الْأَنْصَارِيِّ1
• أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ1
• أَبِي بَكْرٍ هُوَ: ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ1
• أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ1
• أَبِي بَكْرِ ابْنِ حَزْمٍ1
• أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ؛1
• أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ1
• أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ يَعْنِي : ابْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ1
• أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ1
• أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ1
• أَبِي بُكَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ1
• أَبِيه1

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  И сказал Абу Сабит Мухаммад ибн ‘Убайдуллах аль-Мадани со слов Ибн Вахба, от Малика: «Не было у нас в Медине никого, у кого было бы столько знания о судопроизводстве, сколько было у Абу Бакра ибн Мухаммада ибн ‘Амру ибн Хазума. ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз назначил его правителем и написал ему, чтобы он записал для него знание от ‘Амры бинт ‘Абдуррахман и аль-Касима ибн Мухаммада, и он записал его для него. И не было в Медине наместника-ансара, кроме Абу Бакра ибн Хазума, и он был судьей (кади)»

  وقال أبو ثابت محمد بن عبيد الله المديني ، عن ابن وهب، عن مالك : لم يكن عندنا أحد بالمدينة عنده من علم القضاء ما كان عند أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، وكان ولاه عمر بن عبد العزيز وكتب إليه أن يكتب له من العلم من عند عمرة بنت عبد الرحمن والقاسم بن محمد ، فكتبه له ، ولم يكن على المدينة أنصاري أمير غير أبي بكر بن حزم ، وكان قاضيا

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  И сказал ‘Абдуль-‘Азиз ибн Микляс и другие со слов Ибн Вахба: «Рассказал мне Малик, сказав: «Абу Бакр ибн Хазм вел суд (када’) Медины и был ее наместником». Он сказал: «И сказал ему некто: «Я не знаю, как поступать с разногласиями?» И сказал Абу Бакр: «О сын моего брата, если ты застанешь жителей Медины единогласными в каком-то деле, то не сомневайся, что это истина»»

  وقال عبد العزيز بن مقلاص وغيره ، عن ابن وهب : حدثني مالك ، قال : كان أبو بكر بن حزم على قضاء المدينة وولي المدينة أميرا ، قال : فقال له قائل : ما أدري كيف أصنع بالاختلاف ؟ فقال أبو بكر : يا ابن أخي إذا وجدت أهل المدينة على أمر مستجمعين عليه فلا تشك فيه أنه الحق

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  И сказал Са‘ид ибн Касир ибн ‘Уфайр со слов Ибн Вахба: «Сказал мне Малик: «Я не видел никого подобного Абу Бакру ибн Хазуму по величию достоинства и совершенству положения, и я не видел ничего подобного тому, чем он был одарован: наместничество в Медине, суд и руководство хаджем». И он говорил своему сыну ‘Абдуллаху: «Я вижу, что ты любишь хадисы и сидишь с их знатоками, так не суди о начале хадиса, когда ты слышишь его конец, а делай вывод о начале по концам»»

  وقال سعيد بن كثير بن عفير ، عن ابن وهب : قال لي مالك : ما رأيت مثل أبي بكر بن حزم أعظم مروءة ولا أتم حالا ، ولا رأيت مثل ما أوتي : ولاية المدينة والقضاء والموسم ، وكان يقول لابنه عبد الله : إني أراك تحب الحديث وتجالس أهله ، فلا تستقبل صدر حديث إذا سمعت عجزه ، استدل بأعجازها على صدورها

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  И сказал Абу Сабит со слов Ибн Вахба, от Малика: «Не было у нас в Медине никого, у кого было бы столько знания о судопроизводстве, сколько было у Абу Бакра ибн Мухаммада ибн ‘Амру ибн Хазума. ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз назначил его и написал ему, чтобы он записал для него знание от ‘Амры бинт ‘Абдуррахман и аль-Касима ибн Мухаммада, и не было в Медине наместника-ансара, кроме Абу Бакра ибн Хазума, и он был судьей». Другой добавил: «И я спросил его сына ‘Абдуллаха ибн Аби Бакра об этих книгах, и он ответил: «Они пропали»»

  وقال أبو ثابت عن ابن وهب ، عن مالك : لم يكن عندنا أحد بالمدينة عنده من علم القضاء ما كان عند أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، وكان ولاه عمر بن عبد العزيز ، وكتب إليه أن يكتب له من العلم من عند عمرة بنت عبد الرحمن ، والقاسم بن محمد ، ولم يكن بالمدينة أنصاري أمير غير أبي بكر بن حزم ، وكان قاضيا . زاد غيره : فسألت ابنه عبد الله بن أبي بكر عن تلك الكتب ، فقال : ضاعت

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  И сказал Са‘ид ибн ‘Уфайр со слов Ибн Вахба: «Сказал мне Малик: «Я не видел никого подобного Абу Бакру ибн Хазуму по величию достоинства и совершенству положения, и я не видел ничего подобного тому, чем он был одарован: руководство Мединой, суд и хадж»»

  وقال سعيد بن عفير ، عن ابن وهب : قال لي مالك : ما رأيت مثل أبي بكر بن حزم أعظم مروءة ، ولا أتم حالا ، ولا رأيت مثل ما أوتي : ولي المدينة والقضاء والموسم

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам рассказал ‘Али ибн аль-Хусайн [ибн аль-Джунайд], нам рассказал Яхья ибн ‘Умар, то есть ибн Джурайдж ар-Рази, сказавший: «Рассказал мне Абу Сабит, то есть Мухаммад ибн ‘Убайдуллах аль-Мадани: рассказал мне Ибн Вахб со слов Малика, сказавшего: «Не было у нас в Медине никого, у кого было бы столько знания о судопроизводстве, сколько было у Абу Бакра ибн Мухаммада ибн ‘Амру ибн Хазума. ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз назначил его и написал ему, чтобы он записал знание от ‘Амры бинт ‘Абдуррахман и аль-Касима ибн Мухаммада, и он записал его для него. И не было на Медине наместника-ансара, кроме Абу Бакра ибн Хазума, и он был судьей»

  نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين [ بن الجنيد ] ، نا يحيى بن عمر - يعني ابن جريج الرازي - قال : حدثني أبو ثابت - يعني محمد بن عبيد الله المديني : حدثني ابن وهب ، عن مالك قال : لم يكن عندنا بالمدينة أحد عنده من علم القضاء ما كان عند أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، وكان ولاه عمر بن عبد العزيز ، وكتب إليه أن يكتب له العلم من عند عمرة بنت عبد الرحمن والقاسم بن محمد فكتبه له ، ولم يكن على المدينة أنصاري أميرا غير أبي بكر بن حزم ، وكان قاضيا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказав: «Упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура, от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Абу Бакр ибн Мухаммад ибн ‘Амру ибн Хазм — надёжный (сика)»»

  نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ثقة

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»

  وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»

  وذكره ابن الحبان في " الثقات "

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказали Ибн Ма‘ин и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)»

  وقال ابن معين وابن خراش : ثقة

• Ибн Хараш? — 283 г.х.

  И сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Так же сказали ‘Абдуррахман ибн Юсуф ибн Хираш и другие

  وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، وغيره

• Ибн Хараш? — 283 г.х.

  И сказали Ибн Ма‘ин и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)»

  وقال ابن معين وابن خراش : ثقة

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  Это мурсаль. Абу Бакр ибн Хазм не застал ‘Абдуллаха ибн Зайда. И передано другими путями от ‘Абдуллаха ибн Зайда, все они — мурсаль. И хадис пришел о милостыне (садака), от которой отказались, и как будто он отдал ее в качестве добровольной милостыни (садака татавву‘) и поручил распоряжение ею на усмотрение Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует! — и Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует! — раздал ее в качестве милостыни его родителям

  . هذا مرسل . أبو بكر بن حزم لم يدرك عبد الله بن زيد . وروي من أوجه أخر عن عبد الله بن زيد ، كلهن مراسيل . والحديث وارد في الصدقة المنقطعة ، وكأنه تصدق به صدقة تطوع ، وجعل مصرفها إلى اختيار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتصدق بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أبويه

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Со слов своего деда, и это мурсаль, как сказано в «ат-Тахзиб»

  عن جده ، وهو مرسل ، قاله في التهذيب

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Сказал я: «Передал Абу Бакр ибн Мухаммад ибн ‘Амру ибн Хазм со слов ‘Абдуллаха ибн Зайда ибн ‘Абду Раббихи хадис: «Поистине, он дал милостыню своим родителям, затем они скончались, и Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует! — вернул ее ему как наследство»», передал его также ан-Насаи. Сказал аль-Миззи: «И он не застал его», и привел Ибн Хазм в «аль-Мухалля» хадис из его передачи от Абу Мас‘уда аль-Бадри о времени молитв, и сказал: «Абу Бакр родился только после смерти Абу Мас‘уда». В том, что сказал Ибн Хазм, есть предмет для размышления, и возможно, он застал его, но не слышал от него. А упомянутый хадис я нашел у ат-Табрани в «аль-Му‘джам аль-Кабир», переданный по пути Абу Бакра ибн Мухаммада ибн ‘Амру ибн Хазума от ‘Урвы от Абу Мас‘уда, и очевидно, что опуск ‘Урвы — это ошибка со стороны Ибн Хазма. И Абу Бакр вовсе не передавал от Абу Мас‘уда, а его передача от Абу Хаббы аль-Бадри есть в «ас-Сахихаин», и некоторые упомянули, что он пал мучеником при Ухуде, как передал Ибн ‘Абдуль-Барр, и если это верно, то его передача от него — мурсаль, как упомянуто в «ат-Тахзиб»

  قلت : روى أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حديث : " إنه تصدق على أبويه ثم توفيا فرده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليه ميراثا " رواه كذلك النسائي . قال المزي : ولم يدركه ، وأورد ابن حزم في المحلى حديثا من روايته عن أبي مسعود البدري في مواقيت الصلاة . وقال : لم يولد أبو بكر إلا بعد موت أبي مسعود ، وفيما قاله ابن حزم نظر ، ولعله أدركه ولم يسمع منه ، والحديث المذكور وجدت الطبراني في المعجم الكبير رواه من رواية أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عروة ، عن أبي مسعود ، والظاهر أن إسقاط عروة وهم من ابن حزم . فلم يرو أبو بكر عن أبي مسعود بالكلية وروايته عن أبي حبة البدري في الصحيحين ، وذكر بعضهم أنه استشهد يوم أحد حكاه ابن عبد البر فإن صح ذلك فروايته عنه مرسلة ، ذكره في التهذيب .

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И ‘Абдуллах ибн Зайд ибн ‘Абду Раббихи аль-Ансари (с) — мурсаль

  وعبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري ( س ) مرسل

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И его дед ‘Амру ибн Хазм (к) — мурсаль

  وجده عمرو بن حزم ( ق ) مرسل

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный, много поклонявшийся (сика ‘абид)

  ثقة عابد

• Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марван63 — 102 г.х.

  И сказал Ибрахим ибн Мухаммад аш-Шафи‘и от своего деда Мухаммада ибн ‘Али: «Сказали ‘Умару ибн ‘Абдуль-‘Азизу: «Ты назначил правителем Абу Бакра ибн Хазума, тебя обманула его молитва». Он ответил: «Если меня не обманывают молящиеся, то кто же меня обманет?!» И сказал: «Его земные покроны оставили след на его лбу и носу»»

  وقال إبراهيم بن محمد الشافعي ، عن جده محمد بن علي : قالوا لعمر بن عبد العزيز : استعملت أبا بكر بن حزم غرك بصلاته ، قال : إذا لم يغرني المصلون فمن يغرني ؟ ! قال : وكانت سجدته قد أخذت جبهته وأنفه

• Салих ибн Кайсан ад-Дуси? — 140 г.х.

  И сказал аль-Хайсам ибн ‘Ади со слов Салиха ибн Кайсана: «Мухаддисами этого поколения из числа жителей Медины были: Сулейман ибн Ясар, Абу Бакр ибн Мухаммад ибн ‘Амру ибн Хазм, ‘Убайдуллах ибн ‘Абдуллах ибн ‘Утба ибн Мас‘уд аль-Макфуф, Салим ибн ‘Абдуллах ибн ‘Умар ибн аль-Хаттаб, Абу Бакр ибн ‘Абдуррахман ибн аль-Харис ибн Хишам и халиф сыновей Асада ибн ‘Абдуль-‘Узза Яхья ибн ‘Абдуррахман ибн Хатиб бин Аби Балта‘а ал-Лахми»

  وقال الهيثم بن عدي ، عن صالح بن كيسان : كان المحدثون من هذه الطبقة من أهل المدينة : سليمان بن يسار ، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود المكفوف ، وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة اللخمي حليف بني أسد بن عبد العزى

• Абдуллах ибн Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Хазм? — 144 г.х.

  И сказал в другом месте со слов Ибн Вахба: «Рассказал мне Малик, сказав: «Не было ни у кого в Медине такого знания о судопроизводстве (када’), какое было у Абу Бакра ибн Мухаммада ибн ‘Амру ибн Хазума»». И сказал: «Рассказал мне ‘Абдуллах ибн Аби Бакр, что Абу Бакр ибн Мухаммад ибн ‘Амру ибн Хазм обучался судопроизводству у Абана ибн ‘Усмана»

  وقال في موضع آخر ، عن ابن وهب : حدثني مالك ، قال : لم يكن عند أحد بالمدينة من علم القضاء ما كان عند أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم . قال : وحدثني عبد الله بن أبي بكر أن أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم كان يتعلم القضاء من أبان بن عثمان

• Абдуллах ибн Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Хазм? — 144 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн Му‘авия ан-Нисабури со слов Малика ибн Анаса, от ‘Абдуллаха ибн Аби Бакра ибн Хазума, который сказал: «Не умер мой отец, пока не оставил хадисы»

  وقال محمد بن معاوية النيسابوري ، عن مالك بن أنس ، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم ، قال : ما مات أبي حتى ترك الحديث

• аль-Вакиди130 — 207 г.х.

  И сказал аль-Вакиди: «Умер в году двадцатом и ста (120) в Медине, в возрасте восьмидесяти четырех лет, и он был надёжным, передавшим много хадисов (сика, касир аль-хадис)». Так же сказал Мухаммад ибн Са‘д, но не сказал: «и он был надёжным, передавшим много хадисов»

  وقال الواقدي : توفي سنة عشرين ومائة بالمدينة ، وهو ابن أربع وثمانين سنة وكان ثقة ، كثير الحديث . وكذلك قال محمد بن سعد ، ولم يقل : وكان ثقة كثير الحديث

• аль-Вакиди130 — 207 г.х.

  И упомянул его аль-Хайсам ибн ‘Ади среди передатчиков жителей Медины, а аль-Вакиди — среди их надежных передатчиков (сика)

  وذكره الهيثم بن عدي في محدثي أهل المدينة ، والواقدي في ثقاتهم

• аль-Вакиди130 — 207 г.х.

  Аль-Вакиди добавил: «И он был надёжным, передавшим много хадисов»

  زاد الواقدي : وكان ثقة ، كثير الحديث

• Другие

  И сказал ‘Аттаф ибн Халид аль-Махзуми со слов своей матери, от жены Абу Бакра ибн Мухаммада ибн ‘Амру ибн Хазума, которая сказала: «Абу Бакр не ложился на свое ложе ночью уже сорок лет»

  وقال عطاف بن خالد المخزومي ، عن أمه ، عن امرأة أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، قالت : ما اضطجع أبو بكر على فراشه منذ أربعين سنة بالليل

• Сулейман ибн Абдуррахман ибн Хаббаб

  И сказал аль-Вакиди со слов Малика ибн Аби ар-Риджаля, от Сулеймана ибн ‘Абдуррахмана ибн Хубаба: «Я застал мужей из числа мухаджиров и мужей из числа ансаров из числа таби‘инов, которые давали фетвы в селении. Что касается мухаджиров: то это Са‘ид ибн аль-Мусайиб, и перечислил их. А из числа ансаров: Хариджа ибн Зайд, Махмуд ибн Лабид, ‘Умар ибн Хульда аз-Зураки, Абу Бакр ибн Мухаммад ибн ‘Амру ибн Хазм и Абу Умама ибн Сахль ибн Хунайф»

  وقال الواقدي ، عن مالك بن أبي الرجال ، عن سليمان بن عبد الرحمن بن خباب : أدركت رجالا من المهاجرين ورجالا من الأنصار من التابعين يفتون بالبلد ، فأما المهاجرون : فسعيد بن المسيب ، فذكرهم . قال : ومن الأنصار : خارجة بن زيد ، ومحمود بن لبيد ، وعمر بن خلدة الزرقي ، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف

• Другие

  Говорят: его имя — Абу Бакр, а его кунья — Абу Мухаммад

  يقال : اسمه أبو بكر ، وكنيته أبو محمد

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра93 хадиса
• Мусаннаф Абд ар-Раззака53 хадиса
• Муснад Ахмад51 хадис
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба41 хадис
• Ас-Сунан аль-Кубра36 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир35 хадисов
• Сунан ад-Даракутни25 хадисов
• Сунан ан-Насаи25 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар25 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар23 хадиса
• Муватта Малик22 хадиса
• Муснад ад-Дарими22 хадиса
• Сахих Муслим21 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн17 хадисов
• Сунан Ибн Маджа14 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили14 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан11 хадисов
• Джами ат-Тирмизи10 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат10 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма10 хадисов
• Муснад аль-Баззара10 хадисов
• Сахих аль-Бухари9 хадисов
• Сунан Абу Дауда9 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара6 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур6 хадисов
• Аль-Мунтака6 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд5 хадисов
• Муснад аль-Хумайди5 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд4 хадиса
• Муснад ат-Таялиси1 хадис
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela