Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Ка‘б ибн Малик аль-Ансари
عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري
⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: Ибн Хиббан
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Ка‘б ибн Маликعبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك
- Происхождение
- аль-Ансари, аль-Маданиالأنصاري , المدني
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ2
- عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ2
- عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِك1
- عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ1
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Я сказал: Что касается того, кто передавал от Джабира и от которого передавал Касир ибн Зайд, то дело обстоит именно так, и его хадис от Джабира касается молитвы в мечети аль-Фатх. А что касается того, кто передавал от своего отца и от которого передавал Ибн ‘Укайль, то мне думается, что здесь произошла перестановка и что это ‘Абдуррахман ибн ‘Абдуллах ибн Ка‘б ибн Малик, шейх аз-Зухри, и его биографическая статья приведена в «ат-Тахзиб», однако Ибн Хиббан упомянул его в третьем пласте «ас-Сикат» («Надёжные») подобно тому, как это произошло здесь, так что, возможно, он его двоюродный брат. А Аллах знает лучше.
قلت : أما الذي روى عن جابر ، وروى عنه كثير بن زيد فهو كما ذكر ، وحديثه عن جابر في الدعاء في مسجد الفتح ، وأما الذي روى عن أبيه ، وروى عنه ابن عقيل فالذي أظنه أنه انقلب وأنه عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك شيخ الزهري ، وهو مترجم في " التهذيب " ، ولكن ذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من " الثقات " كالذي وقع هنا ، فلعله ابن عمه ، والله أعلم
аль-Хусейнипоздний составитель715 — 765 г.х.
В нём есть неуверенность (фихи назар).
فيه نظر
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)