Передатчики · #4090

‘Абда ибн Абу Лябаба

عبدة بن أبي لبابة

ум. 130 г.х.4-е поколение (четвёртое)Шам, Дамаск, Куфасчитается известным табиином

154

Хадисы передатчика · марфу‘ 108 · маукуф 39 · макту‘ 7 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика)

ثقة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Достойный доверия, благочестивый имам, последний из его сподвижников — Ибн ‘Уейна

فاضل ورع إمام ، آخر أصحابه ابن عيينة

Сведения

Полное имя: ‘Абда ибн Абу Лябабаعبدة بن أبي لبابة
Кунья: Абу аль-Касимأبو القاسم
Происхождение: аль-Асади мавляхум, аль-Гадыри мавляхум, аль-Баззар, аль-Куфи аль-асль, ад-Димашки, ва юкалю мавля курайшالأسدي مولاهم ، الغاضري مولاهم ، البزاز ، الكوفي الأصل ، الدمشقي ، ويقال مولى قريش
Родственные связи: Вольноотпущенник племени асадитах из ветви гадирим (или вольноотпущенник курайшитов); он — дядя (брат матери) аль-Хасана б. аль-Хурраالأسدي الغاضري مولاهم ، ويقال : مولى قريش , وهو خال الحسن بن الحر

Формы имени в иснадах · 13

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ82
عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ32
عَبْدَةَ17
عَبْدَةَ بْنَ أَبِي لُبَابَةَ6
عَبْدَةُ4
ابْنُ أَبِي لُبَابَةَ1
عَبْدَةَ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي لُبَابَةَ -1
عَبْدَةَ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي لُبَابَةَ1
عَبْدَةَ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي لُبَابَةَ -1
عَبْدَةَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي لُبَابَةَ1
عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ الْأَزْدِيُّ1
وَعَبْدَةَ1
وَعَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ1

Мнения имамов · 35

все (35)похвала (21)порицание (0)смешанное (0)сведения (14)◈ только имамы (13)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 13 — похвала 9 · сведения 4

Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Ибн ‘Уейны: «Я заседал с ‘Абдой ибн Абу Любабой в течение ста двадцати трех годов [ошибка в голах/дате]»
وقال علي ابن المديني ، عن ابن عيينة : جالست عبدة بن أبي لبابة سنة ثلاث وعشرين ومائة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он встретил Ибн ‘Умара в Шаме»
قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : لقي ابن عمر بالشام
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Я говорю: и сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный (сика)»
قلت : وقال العجلي : كوفي ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад ибн Салих аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный (сика)»
وقال أحمد بن صالح العجلي : كوفي ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он видел Ибн ‘Умара в виде видения (во сне/смутно), но не слышал от Умм Салямы — между ними есть человек»
قال أبو حاتم : رأى ابن عمر رؤية ، ولم يسمع من أم سلمة بينهما رجل
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Спросили моего отца о нём, и он сказал: „Надёжный (сика)“»
ثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه ، فقال : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Ибн ‘Уейна заседал с ним двадцать три года». Так он сказал, а правильно то, что приведено в оригинале
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : جالسه ابن عيينة ثلاثا وعشرين سنة ، كذا قال ، والصواب ما في الأصل
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянули его Ибн Хальдун [ошибка в имени] и Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат», и Ибн Хиббан добавил: «Ибн ‘Уейна заседал с ним двадцать три года»
وذكره ابن خلفون ، وابن حبان في كتاب الثقات ، زاد ابن حبان : جالسه ابن عيينة ثلاثا وعشرين سنة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И заседал с ним Ибн ‘Уейна двадцать три года.
وجالسه ابن عيينة ثلاثا وعشرين سنة .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказали Я‘куб ибн Суфьян, Абу Хатим, ан-Насаи и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)». Я‘куб добавил: «Из числа надёжных людей Куфы»
وقال يعقوب بن سفيان ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة . زاد يعقوب : من ثقات أهل الكوفة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали Я‘куб ибн Суфьян, Абу Хатим, ан-Насаи и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)». Я‘куб добавил: «Из числа надёжных людей Куфы»
وقال يعقوب بن سفيان ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة . زاد يعقوب : من ثقات أهل الكوفة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказали Абу Хатим, ан-Насаи и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)»
وقال أبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали Абу Хатим, ан-Насаи и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)»
وقال أبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة
Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.
И сказал Абу Усама со слов аль-Ауза‘и: «Не приезжал к нам из Ирака никто лучше, чем ‘Абда ибн Абу Любаба и аль-Хасан ибн аль-Хурр, и они оба были компаньонами (партнерами)»
وقال أبو أسامة ، عن الأوزاعي : لم يقدم علينا من العراق أحد أفضل من عبدة بن أبي لبابة ، والحسن بن الحر ، وكانا شريكين جميعا
Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.
И сказал аль-Ауза‘и: «Не приезжал к нам из Ирака никто лучше, чем ‘Абда ибн Абу Любаба и аль-Хасан ибн аль-Хурр, и они были компаньонами»
وقال الأوزاعي : لم يقدم علينا من العراق أحد أفضل من عبدة بن أبي لبابة ، والحسن بن الحر ، وكانا شريكين
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Са‘д в четвёртом поколении правоведов жителей Куфы: «‘Абда ибн Абу Любаба — мавля курайшитов»
وقال محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من فقهاء أهل الكوفة : عبدة بن أبي لبابة مولى قريش
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был из числа правоведов жителей Куфы»
وقال ابن سعد : كان من فقهاء أهل الكوفة
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Надёжный из числа надёжных людей Куфы»
وقال يعقوب بن سفيان : ثقة من ثقات أهل الكوفة
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Из числа надёжных людей Куфы»
وقال يعقوب بن سفيان : من ثقات أهل الكوفة
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Из числа надёжных людей Куфы».
وقال يعقوب بن سفيان : من ثقات أهل الكوفة .
Ибн Хараш? — 283 г.х.
И сказали Я‘куб ибн Суфьян, Абу Хатим, ан-Насаи и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)». Я‘куб добавил: «Из числа надёжных людей Куфы»
وقال يعقوب بن سفيان ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة . زاد يعقوب : من ثقات أهل الكوفة
Ибн Хараш? — 283 г.х.
И сказали Абу Хатим, ан-Насаи и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)»
وقال أبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказали Я‘куб ибн Суфьян, Абу Хатим, ан-Насаи и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)». Я‘куб добавил: «Из числа надёжных людей Куфы»
وقال يعقوب بن سفيان ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة . زاد يعقوب : من ثقات أهل الكوفة
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И сказал аль-Мунзири: «Мы не знаем у него прямой передачи (сама‘) от ‘Умара, поистине он слышал от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, и говорят: „Он видел Ибн ‘Умара видением“. Также аль-Миззи упомянул в „ат-Тахзиб“, что его передача от ‘Умара является мурсаль, несмотря на проставленную над ней отметку Муслима»
وقال المنذري : لا نعرف له سماعا من عمر ، وإنما سمع من عبد الله بن عمر ، ويقال : رأى ابن عمر رؤية ، وكذا ذكر المزي في التهذيب أن روايته عن عمر مرسلة مع رقمه عليها علامة مسلم
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И ‘Абдуллах ибн ‘Умар аль-Хаттаб (с) встретил его в Шаме
وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( س ) لقيه بالشام
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И от ‘Умара ибн аль-Хаттаба — мурсаль
وعمر بن الخطاب مرسل
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Великий таби‘ин
تابعي جليل
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Встретил Ибн ‘Умара и группу лиц, и у него в «Сахихе» Муслима приводится хадис от самого ‘Умара, и это прерванное сообщение (мункаты‘)
لقي ابن عمر وجماعة ، وله في مسلم ، عن عمر نفسه ، وهذا منقطع
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Добродетельный, благочестивый имам, последний из его сподвижников — Ибн ‘Уейна
فاضل ورع إمام ، آخر أصحابه ابن عيينة
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Я говорю: в словах Абу Хатима нет того, что он их не застал, возможно, он застал их обоих и застал ‘Умара, поэтому Муслим посчитал достаточным привести его хадис от него на основе совпадения по времени (му‘асара) согласно своему правилу
قلت : ليس في كلام أبي حاتم أنه لم يدركهما ، فلعله أدركهما ، وأدرك عمر فاكتفى مسلم في إخراج حديثه عنه بالمعاصرة على قاعدته
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правовед (аль-факих)
الفقيه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Передал в форме мурсаль от ‘Умара
وأرسل عن عمر
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.
Сказал аль-‘Аля‘и: «Муслим привёл от него хадис от ‘Умара, да будет доволен им Аллах, и очевидно, что это мурсаль, если он не застал Ибн ‘Умара и Умм Саляму», конец цитаты
قال العلائي : أخرج له مسلم عن عمر رضي الله عنه والظاهر أنه مرسل إذا كان لم يدرك ابن عمر وأم سلمة ، انتهى
Абдуль-Малик ибн Абдуль-Хамид аль-Маймуни181 — 274 г.х.
Сказал аль-Маймуни со слов Ахмада: «Встретил Ибн ‘Умара в Шаме»
قال الميموني ، عن أحمد : لقي ابن عمر بالشام

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 25

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

От него передавали · 23

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela