Передатчики · #5796

Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Абу Сулейман аль-Арзами

محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي

ум. 155 г.х.6-е поколение (шестое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 67 · маукуф 10 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Мотрук (брошенный передатчик)

متروك

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Ахмад: «Люди оставили его хадисы»

قال أحمد : ترك الناس حديثه

Сведения

Полное имя: Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Абу Сулейман: Майсараمحمد بن عبيد الله بن أبي سليمان : ميسرة
Кунья: Абу ‘Абд ар-Рахманأبو عبد الرحمن
Происхождение: аль-‘Арзами, аль-Фазари мавляхум, аль-Куфиالعرزمي ، الفزاري مولاهم ، الكوفي
Родственные связи: Вольноотпущенник бану Фазара; сын: ‘Абдуррахман ибн Мухаммад ибн ‘Убайдаллах аль-‘Арзами; племянник ‘Абдуль-Малика ибн Абу Сулейманаمولى بني فزارة ، وابنه عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله العرزمي ، وابن أخي عبد الملك بن أبي سليمان

Формы имени в иснадах · 19

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ22
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ16
مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الْعَرْزَمِيِّ10
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْعَرْزَمِيُّ7
الْفَزَارِيِّ4
الْعَرْزَمِيُّ3
مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الْفَزَارِيِّ3
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ2
أَبِي1
أَبِيهِ1
مُحَمَّدٌ1
مُحَمَّدٍ1
مُحَمَّدَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ1
مُحَمَّدُ1
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ - وَصَوَابُهُ عُبَيْدُ اللهِ1
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَرْزَمِيُّ1
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْفَزَارِيُّ1
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعَرْزَمِيِّ1
وَالْعَرْزَمِيُّ1

Мнения имамов · 81

все (81)похвала (2)порицание (49)смешанное (4)сведения (26)◈ только имамы (67)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 67 — похвала 2 · смешанное 3 · порицание 39 · сведения 23

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Ибн аль-Мубарак и Йахья оставили его».
وقال البخاري : تركه ابن المبارك ، ويحيى
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Ибн аль-Мубарак и Йахья оставили его».
وقال البخاري : تركه ابن المبارك ، ويحيى
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Я слышал, как аль-Каттан (сказал): «Я спросил аль-‘Арзами, и он стал передавать по памяти. Тогда я принес ему книгу, а он не умеет читать»».
وقال ابن المديني : سمعت القطان سألت العرزمي ، فجعل يحدث للحفظ ، فأتيته بكتاب ، فجعل لا يحسن القراءة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Передал нам аль-Джунайди со слов аль-Бухари, который сказал: «Мухаммад ибн ‘Убайдаллах Абу ‘Абд ар-Рахман, он же аль-‘Арзами аль-Фазари, куфиец, кунью ему дал Кабиса. Ибн аль-Мубарак и Йахья оставили его».
حدثناه الجنيدي ، عن البخاري قال : محمد بن عبيد الله أبو عبد الرحمن ، وهو العرزمي الفزاري كوفي كناه قبيصة ، تركه ابن المبارك ويحيى .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: Мухаммад ибн ‘Убайдаллах аль-‘Арзами, Абу ‘Абд ар-Рахман аль-Куфи аль-Фазари, передавал от ‘Ата и ‘Амра ибн Шу‘айба. Ибн аль-Мубарак и Йахья оставили его».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عبيد الله العرزمي أبو عبد الرحمن الكوفي الفزاري ، عن عطاء ، وعمرو بن شعيب تركه ابن المبارك ويحيى
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Аль-‘Арзами оставили Ибн аль-Мубарак, Йахья аль-Каттан, Ибн Махди и Абу ан-Надр: это Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Калби, он также матрук (отвергаемый). Он автор слов: «Всё, что я передавал от Абу Салиха — ложь».
العرزمي تركه ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدي ، وأبو النضر : هو محمد بن السائب الكلبي متروك أيضا ، هو القائل : كل ما حدثت عن أبي صالح كذب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Йахьи ибн Ма‘ина: «Ничто (не стоит), его хадисы не записываются».
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس بشيء ، لا يكتب حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Ничто (не стоит), и его хадисы не записываются».
وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «У него была плохая память, его книги пропали, и он стал передавать по памяти среди них, и в его передачах стало много отвергаемого (манакир). Его оставили Ибн Махди, Ибн аль-Мубарак, аль-Каттан и Ибн Ма‘ин».
وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، وذهبت كتبه ، فجعل يحدث من حفظه فيهم ، وكثرت المناكير في روايته ، تركه ابن مهدي ، وابن المبارك ، والقطان ، وابن معين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал Ахмад ибн ‘Али ибн Бахр, нам рассказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ад-Дураки, нам рассказал Йахья ибн Ма‘ин, который сказал: «Хадисы аль-‘Арзами не записываются».
حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : العرزمي لا يكتب حديثه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал Ибн Хаммад, нам рассказал Му‘авия, со слов Йахьи, который сказал: «Мухаммад ибн ‘Убайдаллах аль-‘Арзами — слабый хадисы (да‘иф аль-хадис)».
حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : محمد بن عبيد الله العرزمي ضعيف الحديث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал Ибн Хаммад, нам рассказал ‘Аббас со слов Йахьи, который сказал: «Мухаммад ибн ‘Убайдаллах аль-‘Арзами — ничто (не стоит), его хадисы не записываются».
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن عبيد الله العرزمي ليس بشيء ، لا يكتب حديثه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал Ахмад ибн ‘Али аль-Мадаини, нам рассказал аль-Лайс ибн ‘Абда, (который сказал): я слышал, как Йахья ибн Ма‘ин говорил: «Мухаммад ибн ‘Убайдаллах аль-‘Арзами — его хадисы не записываются».
حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا الليث بن عبدة ، سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن عبيد الله العرزمي لا يكتب حديثه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказав: Прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, который сказал: Я слышал, как Йахья ибн Ма‘ин говорил: «Мухаммад ибн ‘Убайдаллах (3 м 5) аль-‘Арзами — его хадисы не записываются».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن عبيد الله (3 م 5) العرزمي لا يكتب حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Его хадисы не записываются».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : لا يكتب حديثه
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказали аль-Фаллас, ‘Али ибн аль-Джунайд и аль-Азди: «Мотрук аль-хадис (передатчик, чей хадис отвергнут)».
وقال الفلاس ، وعلي ابن الجنيد ، والأزدي : متروك الحديث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн Али: «Мухаммад ибн ‘Убайдаллах аль-‘Арзами, от которого передавали Шу‘ба и Суфьян — мотрук аль-хадис».
وقال عمرو بن علي : محمد بن عبيد الله العزرمي روى عنه شعبة وسفيان ، متروك الحديث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам рассказал Мухаммад ибн Ибрахим, рассказал нам ‘Амр ибн Али ас-Сайрафи, что Мухаммад ибн ‘Убайдаллах аль-‘Арзами — мотрук аль-хадис.
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، حدثنا عمرو بن علي الصيرفي بأن محمد بن عبيد الله العرزمي متروك الحديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад ибн Салих аль-‘Иджли: «Слабый (да‘иф)».
وقال أحمد بن صالح العجلي : ضعيف
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказав: Я спросил Абу Зур‘у о Мухаммаде ибн ‘Убайдаллахе аль-‘Арзами, и он сказал: «Его хадисы не записываются, и он оставил чтение его хадисов нам».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن محمد بن عبيد الله العرزمي فقال : لا يكتب حديثه ، وترك قراءة حديثه علينا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Шу‘ба и Суфьян передавали от него с удивлением, и он очень слабый хадисы (да‘иф аль-хадис жидда)».
وقال أبو حاتم : روى عنه شعبة ، وسليمان على التعجب ، وهو ضعيف الحديث جدا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Шу‘ба и Суфьян передавали от него с удивлением, и он очень слабый хадисы».
وقال أبو حاتم : روى عنه شعبة وسفيان على التعجب ، وهو ضعيف الحديث جدا
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Ничто (не стоит)».
وقال أبو داود : ليس بشيء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказав: Я спросил моего отца о Мухаммаде ибн ‘Убайдаллахе аль-‘Арзами, и он сказал: «Очень слабый (901 к) хадисы».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن عبيد الله العرزمي فقال : ضعيف (901 ك) الحديث جدا
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не сика (не надёжный)».
وقال النسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не сика, и его хадисы не записываются».
وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в «аль-Куна»: «Не сика, и его хадисы не записываются».
وقال النسائي في " الكنى " : ليس بثقة ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Мухаммад ибн ‘Убайдаллах аль-‘Арзами — мотрук аль-хадис».
وقال النسائي : محمد بن عبيد الله العرزمي متروك الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «У него была плохая память, его книги пропали, и он стал передавать по памяти среди них, и в его передачах стало много отвергаемого (манакир). Его оставили Ибн аль-Мубарак, Йахья ибн Са‘ид аль-Каттан, Ибн Махди и Ибн Ма‘ин, хотя от него передавали Шу‘ба и Суфьян».
وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، وذهبت كتبه فجعل يحدثه من حفظه فيهم فكثرت المناكير في روايته تركه ابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان ، وابن مهدي وابن معين وقد حدث عنه شعبة وسفيان
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И это с данным иснадом о разговении спелым фиником — немахфуз».
قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد في الفطر على الرطب غير محفوظ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И я не знаю, чтобы кто-то передавал это от Мухаммада ибн ‘Убайдаллаха, кроме Абу Хамзы, а его слова: «И преимущественное право покупки (шф‘а) на всё» — мункар (отвергаемый)».
قال الشيخ : وهذا لا أعلم رواه عن محمد بن عبيد الله غير أبي حمزة ، وقوله : " والشفعة في كل شيء " : منكر
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И этот текст с этим иснадом я не знаю иначе как с этой стороны».
قال الشيخ : وهذا بهذا المتن لا أعرفه إلا من هذا الوجه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый хадисы (да‘иф аль-хадис)».
وقال الدارقطني : ضعيف الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Его хадисы не записываются». И сказал в другой раз: «Слабый хадисы». И то же самое сказал Абу аль-Хасан ад-Даракутни.
وقال أبو زرعة : لا يكتب حديثه . وقال مرة أخرى : ضعيف الحديث . وكذلك قاله أبو الحسن الدارقطني
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Мухаммад ибн ‘Убайдаллах — это аль-‘Арзами, слабый хадисы.
محمد بن عبيد الله هو العرزمي ، ضعيف الحديث .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким в «аль-Мадхаль»: «Мотрук аль-хадис без каких-либо разногласий, известных мне среди имамов передачи относительно него».
وقال الحاكم في " المدخل " : متروك الحديث بلا خلاف أعرفه بين أئمة النقل فيه
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах в «аль-Мадхаль»: «Мотрук аль-хадис, нет разногласий, которые я бы знал, среди имамов передачи».
وقال الحاكم أبو عبد الله في " المدخل " : متروك الحديث لا خلاف أعرفه بين أئمة النقل
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказал ‘Амр ибн Али аль-Фаллас, Абу ‘Абд ар-Рахман ан-Насаи, ‘Али ибн аль-Джунайд и аль-Азди: «Мотрук аль-хадис».
قال عمرو بن علي الفلاس ، وأبو عبد الرحمن النسائي ، وعلي بن الجنيد ، والأزدي : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ‘Амр ибн Али аль-Фаллас, Абу ‘Абд ар-Рахман ан-Насаи, ‘Али ибн аль-Джунайд и аль-Азди: «Мотрук аль-хадис».
قال عمرو بن علي الفلاس ، وأبو عبد الرحمن النسائي ، وعلي بن الجنيد ، والأزدي : متروك الحديث
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он слышал много хадисов и закопал свои книги. Когда же после этого он стал передавать, а книги его пропали, люди стали считать его хадисы слабыми из-за этого».
وقال ابن سعد : سمع سماعا كثيرا ، ودفن كتبه ، فلما كان بعد ذلك حدث ، وقد ذهبت كتبه يضعف الناس حديثه لهذا
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д в (описании) пятого поколения жителей Куфы: «Он слышал много хадисов и закопал свои книги; а когда после этого он стал передавать, книги его пропали, и люди ослабили его хадисы по этой причине». И он скончался в конце халифата Абу Джа‘фара.
وقال ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة : سمع سماعا كثيرا ودفن كتبه ؛ فلما كان بعد ذلك حدث وقد ذهبت كتبه فضعف الناس حديثه لهذا وتوفي في آخر خلافة أبي جعفر
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис, насколько нам известно, не передавал от аль-А‘маша со слов Абу Хазима от Абу Хурайры никто, кроме Мухаммада ибн ‘Убайдаллаха, а Мухаммад ибн ‘Убайдаллах не был хранителем (памяти) (хафиз).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، إلا محمد بن عبيد الله ، ومحمد بن عبيد الله ليس بالحافظ .
Ахмад ибн Са‘ид ибн Хазм аль-Андалуси? — 350 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, аль-Мунтаджили, аль-Фасави, Абу Бишр ад-Дулаби, Ибн Шахин, Я‘куб ибн Шайба, Абу аль-‘Араб и Ибн аль-Джаруд в числе «Слабых передатчиков».
وذكره العقيلي ، والمنتجيلي ، والفسوي ، وأبو بشر الدولابي ، وابن شاهين ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن الجارود في " جملة الضعفاء "
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
Сказал ‘Амр ибн Али аль-Фаллас, Абу ‘Абд ар-Рахман ан-Насаи, ‘Али ибн аль-Джунайд и аль-Азди: «Мотрук аль-хадис».
قال عمرو بن علي الفلاس ، وأبو عبد الرحمن النسائي ، وعلي بن الجنيد ، والأزدي : متروك الحديث
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
Сказал Абу Бакр: «И это передал аль-Ауза‘и со слов ‘Амра от нее, и было сказано: со слов ‘Амра, от его отца, от его деда марфу‘а: «Он целовался и не совершал вуду заново». Это передал от него аль-‘Арзами, а он мотрук (отвергаемый)».
قال أبو بكر : وقد رواه الأوزاعي عن عمرو عنها ، وقد قيل : عن عمرو ، عن أبيه ، عن جده مرفوعا : كان يقبل ولا يحدث وضوءا . رواه العرزمي عنه ، وهو متروك
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И упомянул аль-Хатиб в «аль-Муваддых», что Ибн Ма‘ин сказал о том, что передал от него Язид бин аль-Хайсам: «Мухаммад ибн ‘Убайдаллах аль-‘Арзами — ничто (не стоит)». Он посчитал его двумя людьми, но это не так, а он один: фазарийского происхождения, поселился в Куфе, поселившись в месте сбора вод (гибайа) ‘Арзам в ней, из-за чего его назвали аль-‘Арзами.
وذكر الخطيب في " الموضح " أن ابن معين قال فيما رواه يزيد بن الهيثم عنه : محمد بن عبيد الله العرزمي ليس بشيء ، فجعله اثنين وليس كذلك ، بل هو واحد فزاري النسب سكن الكوفة ، فنزل في جباية عرزم منها ، فقيل له : العرزمي
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
И сказали аль-Фаллас, ‘Али ибн аль-Джунайд и аль-Азди: «Мотрук аль-хадис (передатчик, чей хадис отвергнут)».
وقال الفلاس ، وعلي ابن الجنيد ، والأزدي : متروك الحديث
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Мотрук (отвергаемый)
متروك
Мухаммад ибн Саляма аль-Бахили? — 193 г.х.
И Мухаммад ибн Саляма аль-Харрани в большинстве того, что он передает от Мухаммада ибн ‘Убайдаллаха аль-‘Арзами, говорит: «Со слов аль-Фазари», используя кунью и не называя его по имени, ослабляя его. А иногда он называет его по имени и указывает его происхождение.
ومحمد بن سلمة الحراني في عامة ما يروي عن محمد بن عبيد الله العرزمي يقول : عن الفزاري ، فيكني عنه ، ولا يسميه يضعفه ، وأحيانا يسميه وينسبه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 30

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 40

показать все (40)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela