Нуфай‘ ибн аль-Харис аль-А‘ма
نفيع بن الحارث الأعمى
Оставили его хадисы, и он был умеренным шиитом (отвергающим сподвижников) / проявлял крайность в шиизме (рафидизме)
تركوه وكان يترفضСведения
- Полное имя
- Нуфай‘ ибн аль-Харис, а также говорится: Нафи‘نفيع بن الحارث ، ويقال : نافع
- Кунья
- Абу Даудأبو داود
- Прозвище
- аль-А‘маالأعمى
- Происхождение
- аль-А‘ма, аль-Куфи, ад-Дарими, ас-Субай‘и вольноотпущенник их, аль-Кысса, а также говорят: аль-Хамданиالأعمى ، الكوفي ، الدارمي ، السبيعي مولاهم , القاص ، ويقال : الهمداني
- Родственные связи
- Вольноотпущенник Субай‘аمولى سبيع
Формы имени в иснадах · 19
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبِي دَاوُدَ29
- نُفَيْعٍ8
- نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ7
- أَبِي دَاوُدَ السَّبِيعِيِّ5
- نَافِعِ بْنِ الْحَارِثِ5
- نُفَيْعٍ أَبِي دَاوُدَ5
- أَبُو دَاوُدَ3
- أَبِي دَاوُدَ الْهَمْدَانِيِّ3
- أَبَا دَاوُدَ2
- أَبِي دَاوُدَ الْأَعْمَى2
- أَبَا دَاوُدَ الدَّارِمِيَّ1
- أَبُو دَاوُدَ الدَّارِمِيُّ1
- أَبُو دَاوُدَ السَّبِيعِيُّ1
- أَبِي دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ1
- نَافِعٍ1
- نُفَيْعًا1
- نُفَيْعٌ الْهَمْدَانِيُّ الْأَعْمَى1
- نُفَيْعٍ أَوْ أَنْفَعَ1
- نُفَيْعُ بْنُ الْحَارِثِ1
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Амр бин ‘Али: «Яхья и ‘Абд ар-Рахман не передавали хадисы от Нуфай‘а Абу Дауда». Он сказал: «И я слышал, как ‘Абд ар-Рахман говорил со слов Суфьяна, со слов Исма‘иля, со слов человека, со слов Анаса ибн Малика...» Ему сказал человек: «Это Абу Дауд». Он ответил: «Он не назвал его по имени».
قال عمرو بن علي : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عن نفيع أبي داود قال : وسمعت عبد الرحمن يقول عن سفيان ، عن إسماعيل ، عن رجل ، عن أنس بن مالك ، فقال له رجل : هذا أبو داود . قال : لم يسمه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Амр бин ‘Али: «Яхья и ‘Абд ар-Рахман не передавали хадисы от Нуфай‘а Абу Дауда». И я слышал, как ‘Абд ар-Рахман говорил: «Суфьян — от Исма‘иля — от человека — от Анаса». Ему сказал человек: «Это Абу Дауд». Он ответил: «Он не назвал его по имени».
قال عمرو بن علي : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عن نفيع أبي داود ، قال : وسمعت عبد الرحمن يقول : سفيان عن إسماعيل عن رجل عن أنس ، فقال له رجل : هذا أبو داود ، فقال : لم يسمه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Написал мне Мухаммад бин аль-Хасан, нам ‘Амр бин ‘Али: «Яхья и ‘Абд ар-Рахман не передавали хадисы от Нуфай‘а Абу Дауда».
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن نفيع أبي داود
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И он также сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Абу Дауд аль-А‘ма выдумывает хадисы, он ничто (лейса би-шей’)»».
وقال أيضا : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو داود الأعمى يضع ، ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Зухайр бин Му‘авия видел Абу Дауда аль-А‘ма, и Абу Дауд не был надёжным (сика)».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : رأى زهير بن معاوية أبا داود الأعمى ، ولم يكن أبو داود ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он не был надёжным (сика)».
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : لم يكن بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И Ибн Ма‘ин обвинил его во лжи.
وقد كذبه ابن معين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам Ибн Абу ‘Асым, нам Ахмад бин Абу Яхья, я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Абу Дауд аль-А‘ма Нуфай‘ — ничто (лейса би-шей’)».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول : أبو داود الأعمى نفيع ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам Ибн Хаммад, нам ‘Аббас со слов Яхьи, сказал: «Зухайр бин Му‘авия видел Абу Дауда аль-А‘ма, и Абу Дауд не был надёжным (сика)».
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : رأى زهير بن معاوية أبا داود الأعمى ولم يكن أبو داود ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури, он сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Абу Дауд аль-А‘ма — ничто (лейса би-шей’)»».
قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى ] بن معين [ يقول ] أبو داود الأعمى ليس بشيء ،
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад бин Абу Яхья: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Абу Дауд аль-А‘ма говорит: «Я слышал сыновей Абдуллаха (аль-‘Абадаля): Ибн ‘Умара, Ибн ‘Аббаса и Ибн аз-Зубайра», — при этом он ничего от них не слышал»».
وقال أحمد بن أبي يحيى : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو داود الأعمى يقول : سمعت العبادلة : ابن عمر ، وابن عباس ، وابن الزبير ، ولم يسمع منهم شيئا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад бин Абу Яхья: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Абу Дауд аль-А‘ма говорит: «Я слышал аль-‘Абадаля», — при этом он ничего от них не слышал». И он также сказал: «Я слышал, как Ибн Ма‘ин говорил: «Абу Дауд аль-А‘ма выдумывает хадисы, он ничто (лейса би-шей’)»».
وقال أحمد بن أبي يحيى : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو داود الأعمى يقول : سمعت العبادلة ، ولم يسمع منهم شيئا . وقال أيضا : سمعت ابن معين يقول : أبو داود الأعمى يضع ، ليس بشيء
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр бин ‘Али: «Его хадисы отвергнуты (матрук аль-хадис)».
وقال عمرو بن علي : متروك الحديث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр бин ‘Али: «Его хадисы отвергнуты (матрук аль-хадис)».
وقال عمرو بن علي : متروك الحديث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Нам ‘Абд ар-Рахман, нам ‘Али бин аль-Хусайн бин аль-Джунайд сказал: «Я слышал, как Абу Хафс сказал: «Яхья [и ‘Абд ар-Рахман] не передавали от Абу Дауда Нуфай‘а»».
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت أبا حفص يقول : كان يحيى [ وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبي داود نفيع
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Нам ‘Абд ар-Рахман, нам [Мухаммад бин] Ибрахим бин Шу‘айб сказал: «Я слышал, как Абу Хафс ас-Сайрафи ‘Амр бин ‘Али сказал: «Нуфай‘ Абу Дауд — хадисы его отвергнуты (матрук аль-хадис)»».
نا عبد الرحمن ، نا [ محمد بن ] إبراهيم بن شعيب قال : سمعت أبا حفص الصيرفي عمرو بن علي يقول نفيع أبو داود متروك الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «В нем есть предмет для критики».
وقال البخاري : يتكلمون فيه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «В нем есть предмет для критики».
وقال البخاري : يتكلمون فيه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: «Аль-Бухари сказал: «Абу Дауд Букай/Нуфай‘ ибн аль-Харис аль-А‘ма — рассказчик историй (касс), в нем есть предмет для критики»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أبو داود بقيع بن الحارث الأعمى قاص يتكلمون فيه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Он ничто (лейса би-шей’)».
وقال أبو زرعة : لم يكن بشيء
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Он ничто (лейса би-шей’)».
وقال : أبو زرعة : لم يكن بشيء ] .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам ‘Абд ар-Рахман сказал: «Спросили Абу Зур‘у об Абу Дауде Нуфай‘е, и он ответил: «Он ничто (лейса би-шей’)»».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن أبي داود نفيع فقال : لم يكن بشيء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Монакар хадисы (мункар аль-хадис), слаб в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Монакар хадисы, слаб в хадисах».
وقال أبو حاتم : منكر الحديث ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам ‘Абд ар-Рахман сказал: «Я спросил своего отца об Абу Дауде Нуфай‘е, и он ответил: «Мункар хадисы, слаб в хадисах»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي داود نفيع فقال : منكر الحديث ضعيف الحديث
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Ослабляем в хадисах».
وقال الترمذي : يضعف في الحديث
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Ослабляем в хадисах».
وقال الترمذي : يضعف في الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Его хадисы отвергнуты (матрук аль-хадис)». И сказал в другом месте: «Не надёжен (лейса би-сика) и не записываются его хадисы».
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Его хадисы отвергнуты (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал в другом месте: «Не надёжен, и не записываются его хадисы».
وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нуфай‘ Абу Дауд — его хадисы отвергнуты (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي : نفيع أبو داود متروك الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Абу Хатим ибн Хиббан в книге «Аз-Ду‘афа»: «Нуфай‘ Абу Дауд аль-А‘ма передает от надёжных лиц выдуманные хадисы по ошибке (заблуждению), приводить его в качестве довода не дозволено». И сказал в книге «Ас-Сика»: «Нуфай‘ ибн аль-Харис передает от Анаса ибн Малика, от него передавал Исма‘ил бин Абу Халид, и он как будто разделил его на двоих».
وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب " الضعفاء " : نفيع أبو داود الأعمى يروي عن الثقات الموضوعات توهما ، لا يجوز الاحتجاج به . وقال في كتاب " الثقات " : نفيع بن الحارث يروي عن أنس بن مالك ، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد ، فكأنه جعلهما اثنين
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «Аз-Ду‘афа»: «Нуфай‘ Абу Дауд аль-А‘ма передает от надёжных лиц выдуманные хадисы по заблуждению, приводить его в качестве довода не дозволено». И сказал в «Ас-Сика»: «Нуфай‘ ибн аль-Харис — от Анаса, а от него — Исма‘ил бин Абу Халид», — как будто он разделил его на двоих.
وقال ابن حبان في الضعفاء : نفيع أبو داود الأعمى يروي عن الثقات الموضوعات توهما ، لا يجوز الاحتجاج به . وقال في " الثقات ": نفيع بن الحارث عن أنس وعنه إسماعيل بن أبي خالد ، فكأنه جعله اثنين
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад б. ‘Ади: «И он входит в число крайних шиитов (галия) в Куфе».
وقال أبو أحمد بن عدي : وهو في جملة الغالية بالكوفة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Он входит в число крайних шиитов в Куфе».
وقال ابن عدي : هو في جملة الغالية بالكوفة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Абу Дауд аль-А‘ма говорит: «Я слышал сыновей Абдуллаха: ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, Ибн ‘Аббаса и Ибн аз-Зубайра», — он ничего от них не слышал».
وسمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو داود الأعمى يقول : سمعت العبادلة : عبد الله ابن عمر وابن عباس وابن الزبير - لم يسمع منهم شيئا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Он сказал: «У этого Нуфай‘а есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и он входит в число крайних шиитов в Куфе».
قال : ولنفيع هذا أحاديث سوى ما ذكرت ، وهو في جملة الغالين بالكوفة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказали ад-Дулаби и ад-Даракутни: «Отвергнутый (матрук)».
وقال الدولابي والدارقطني : متروك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Отвергнутый (матрук)».
وقال الدارقطني : متروك
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Передал от Бурайды и Анаса выдуманные хадисы».
وقال الحاكم : روى عن بريدة وأنس أحاديث موضوعة
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани: «Он порочил некоторых сподвижников».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان يتناول قوما من الصحابة
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Он порочил некоторых сподвижников».
وقال الجوزجاني : كان يتناول قوما من الصحابة
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Он порочил некоторых сподвижников и поплатился за это».
وقال الجوزجاني : كان يتناول قوما من الصحابة ، فرشق .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: «Ас-Са‘ди сказал: «Нуфай‘ Абу Дауд — лжец, порочит некоторых сподвижников, нечестивец (фасик)»».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : نفيع أبو داود كذاب ، يتناول قوما من الصحابة فاسق
Ибн аль-Барки? — 249 г.х.
И упомянули его Абу аль-‘Араб, Ибн аль-Джаруд, Ибн Шахин, аль-Балхи, Я‘куб бин Шайба, Ибн Суфьян и аль-Баркы среди числа слабых передатчиков.
وذكره أبو العرب ، وابن الجارود ، وابن شاهين ، والبلخي ، ويعقوب بن شيبة ، وابن سفيان ، والبرقي في جملة الضعفاء .
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Он был автором отвергнутых хадисов, лгал. Нам рассказал Ахмад, нам Абу Му‘авия со слов Исма‘иля бин Абу Халида, со слов Абу Дауда, со слов Анаса, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Нет ни у кого из обладающих достатком [желания] иначе, как он возжелает, чтобы ему было дано пропитание в мирской жизни»»». Ас-Саджи сказал: «Этот хадис подтверждает правоту слов Катады о нем, что он был нищим, ибо это хадис о выпрашивании подаяния (суаль)».
وقال الساجي : كان منكر الحديث يكذب ، حدثنا أحمد حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي داود عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ما من ذي غنى إلا سيود أنه كان أعطى قوتا في الدنيا . قال الساجي : وهذا الحديث يصحح قول قتادة فيه أنه كان سائلا ؛ لأن هذا حديث السؤال .
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Он был автором отвергнутых хадисов, лгал».
وقال الساجي : كان منكر الحديث ، يكذب
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
И сказал Абу Бишр ад-Дулаби: «Его хадисы отвергнуты (матрук аль-хадис)».
وقال أبو بشر الدولابي : متروك الحديث
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
И сказал Абу Джа‘фар ‘Укайли: «Он был из тех, кто проявлял крайность в рафидизме».
وقال أبو جعفر العقيلي : كان ممن يغلو في الرفض
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «Он был из тех, кто проявлял крайность в рафидизме».
وقال العقيلي : كان ممن يغلو في الرفض
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Они единогласны в его слабости, и некоторые из них обвинили его во лжи, и они единогласны в оставлении передачи от него».
وقال ابن عبد البر : أجمعوا على ضعفه ، وكذبه بعضهم ، وأجمعوا على ترك الرواية عنه
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр в «Аль-Истигна’»: «Знатоки хадисов сошлись на отвергнутости его хадисов и его слабости, некоторые из них обвинили его во лжи, и они единогласны в оставлении передачи от него, и он для них не представляет никакой ценности».
وقال ابن عبد البر في «الاستغناء» : اتفق أهل العلم بالحديث على نكارة حديثه وضعفه ، وكذبه بعضهم ، وأجمعوا على ترك الرواية عنه وليس هو عندهم بشيء
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
И сказали ад-Дулаби и ад-Даракутни: «Отвергнутый (матрук)».
وقال الدولابي والدارقطني : متروك
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И я прочитал почерком аз-Захаби: «Некоторые передатчики завуалировали его (совершили тадлис), сказав: Нафи‘ ибн Абу Нафи‘».
وقرأت بخط الذهبي : دلسه بعض الرواة ، فقال : نافع بن أبي نافع
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Его оставили, и он проявлял склонность к рафидизму (ятарафад).
تركوه وكان يترفض
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Отвергнутый (матрук).
متروك
аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.
Сказал аль-‘Аля‘и: «Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Абу Дауд аль-А‘ма говорит: «Я слышал сыновей Абдуллаха: Ибн ‘Умара, Ибн ‘Аббаса и Ибн аз-Зубайра», — и ничего не слышал»». Затем аль-‘Аля‘и сказал: «Это не является прерванным сообщением (ирсаль), напротив, этот Нуфай‘ — лжец, отвергнутый (матрук). И поистине, я упомянул его вслед за Ибн Абу Хатимом и аз-Зыя’», — конец цитаты.
قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : أبو داود الأعمى يقول : سمعت العبادلة ابن عمر ، وابن عباس ، وابن الزبير ، ولم يسمع شيئا . ثم قال العلائي : ليس هذا إرسالا ، بل نفيع هذا كذاب متروك ، وإنما ذكرته تبعا لابن أبي حاتم والضياء ، انتهى
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
И сказал ‘Аффан со слов Хуммама: «Прибыл к нам Абу Дауд Нуфай‘ ибн аль-Харис и стал говорить: «Нам рассказал аль-Бара’ ибн ‘Азиб» и «Нам рассказал Зайд ибн Аркам». Мы пришли к Катаде и рассказали ему об этом, на что он сказал: «Он соврал, поистине, этот человек был нищим, просящим милостыню у людей перед чумой аль-Джариф, и он не имел никакого отношения к подобным вещам»».
وقال عفان ، عن همام : قدم علينا أبو داود نفيع بن الحارث فجعل يقول : حدثنا البراء بن عازب ، وحدثنا زيد بن أرقم ، فأتينا قتادة فحدثناه عنه ، فقال : كذب إنما كان هذا سائلا يتكفف الناس قبل طاعون الجارف ، ما يعرض في شيء من هذا
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
И сказал аль-Хасан ибн ‘Али аль-Халляль со слов Язида бин Харуна, со слов Хуммама: «Абу Дауд аль-А‘ма вошел к Катаде, а когда он встал, было сказано: «Этот человек утверждает, что встретился с восемнадцатью участниками Бадра». Катада сказал: «Этот человек был нищим перед аль-Джарифом, он не занимался ничем подобным и не говорил об этом. Клянусь Аллахом, аль-Хасан не рассказывал нам ни от одного участника Бадра лично, и Са‘ид ибн аль-Мусайиб не рассказывал нам ни от одного участника Бадра лично, кроме как от Са‘да бин Малика»».
وقال الحسن بن علي الخلال ، عن يزيد بن هارون ، عن همام : دخل أبو داود الأعمى على قتادة ، فلما قام قيل : إن هذا يزعم أنه لقي ثمانية عشر بدريا . فقال قتادة : هذا كان سائلا قبل الجارف ، لا يعرض في شيء من هذا ولا يتكلم فيه ، فوالله ما حدثنا الحسن عن بدري مشافهة ، ولا حدثنا سعيد بن المسيب ، عن بدري مشافهة ، إلا عن سعد بن مالك
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Абд аль-Хакам: «Нам рассказал Исхак бин Ибрахим бин Абу Камиль аль-Баварди, и он был надёжным (сика) из числа знатоков хадисов, сказал: «Нам рассказал Язид, сказал: «Нам рассказал Хуммам, сказал: «Абу Дауд аль-А‘ма вошел к Катаде, и ему сказали: «Этот человек утверждает, что аль-Хасан застал семьдесят участников Бадра». Катада сказал: «Поистине, этот человек был нищим во времена аль-Джарифа, и аль-Хасан не рассказывал нам лично ни от кого из участников Бадра, кроме как если это был Са‘д бин Малик»»».
وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل الباوردي ، وكان ثقة من أصحاب الحديث ، قال : حدثنا يزيد ، قال : حدثنا همام ، قال : دخل أبو داود الأعمى على قتادة ، فقيل له : إن هذا يزعم أن الحسن أدرك سبعين بدريا . فقال قتادة : إن هذا كان سائلا أيام الجارف ما حدثنا الحسن عن بدري مشافهة إلا أن يكون سعد بن مالك
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
И сказал ‘Аффан: «Сказал Хуммам: «Прибыл к нам Абу Дауд Нуфай‘, и стал говорить: «Нам рассказал аль-Бара’ ибн ‘Азиб» и «Нам рассказал Зайд ибн Аркам». Мы пришли к Катаде и рассказали ему об этом, и он сказал: «Он соврал, поистине, этот человек был нищим, просящим милостыню у людей до чумы»».
وقال عفان : قال همام : قدم علينا أبو داود نفيع ، فجعل يقول : حدثنا البراء بن عازب ، وحدثنا زيد بن أرقم ، فأتينا قتادة فحدثناه عنه فقال : كذب إنما كان هذا سائلا يتكفف الناس قبل الطاعون
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
И сказал аль-Халляль со слов Язида бин Харуна, со слов Хуммама: «Абу Дауд аль-А‘ма вошел к Катаде, а когда он встал, было сказано: «Этот человек утверждает, что встретился с восемнадцатью участниками Бадра». Катада сказал: «Этот человек был нищим перед аль-Джарифом, он не занимался ничем подобным и не говорил об этом»».
وقال الخلال عن يزيد بن هارون عن همام : دخل أبو داود الأعمى على قتادة ، فلما قام قيل : إن هذا يزعم أنه لقي ثمانية عشر بدريا ، فقال قتادة : كان هذا سائلا قبل الجارف ، لا يعرض في شيء من هذا ولا يتكلم فيه
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
Нам рассказал Исхак бин Ибрахим бин Юнус, нам аль-Асрам, нам Ахмад ибн Ханбаль, нам ‘Аффан. И нам рассказал Ибн Хаммад, сообщил мне Салих, нам ‘‘л, я слышал, как ‘Аффан сказал: Нам рассказал Хуммам: «Прибыл к нам Абу Дауд и стал говорить: «Нам рассказал аль-Бара’ ибн ‘Азиб и Зайд ибн Аркам». Он сказал: «И мы сказали Катаде: «Поистине, Абу Дауд рассказал нам от Зайда ибн Аркама и от аль-Бара’ ибн ‘Азиба». Он ответил: «Он соврал, поистине, этот человек был нищим, просящим милостыню у людей перед чумой аль-Джариф»».
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا عفان . وثنا ابن حماد حدثني صالح ، ثنا علي سمعت عفان ، ثنا همام قال : قدم علينا أبو داود فجعل يقول : ثنا البراء بن عازب وزيد بن أرقم قال : فقلنا لقتادة : إن أبا داود حدثنا عن زيد بن أرقم وعن البراء بن عازب ، فقال : كذب ، إنما كان ذلك سائلا يتكفف الناس قبل طاعون الجارف .
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
Сообщил нам ас-Саджи, сообщил нам Ибн аль-Мусанна, нам ‘Аффан, нам Хуммам, сказал: «Прибыл к нам Абу Дауд Нуфай‘ ибн аль-Харис, от которого передавал Исма‘ил бин Абу Халид, и сказал: «Он стал говорить: «Нам рассказал аль-Бара’ ибн ‘Азиб» и «Нам рассказал Зайд ибн Аркам». Мы пришли к Катаде и рассказали ему об этом, и он сказал: «Лжец, поистине, этот человек был нищим, просящим милостыню у людей перед чумой аль-Джариф»».
أخبرنا الساجي ، أخبرنا ابن المثنى ، ثنا عفان ، ثنا همام قال : قدم علينا أبو داود نفيع بن الحارث الذي روى إسماعيل بن أبي خالد عنه قال : فجعل يقول : ثنا البراء بن عازب ، وثنا زيد بن أرقم فأتينا قتادة فحدثناه عنه فقال : كذاب ، إنما كان هذا سائلا يتكفف الناس قبل طاعون الجارف
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
Нам рассказал Ахмад ибн ‘Али аль-Мада‘ини, нам Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Абд аль-Хакам, нам Исхак бин Ибрахим бин Абу Камиль аль-Баварди, и он был надёжным (сика) из числа знатоков хадисов, сказал: «Нам рассказал Язид, нам рассказал Хуммам, сказал: «Абу Дауд аль-А‘ма вошел к Катаде, и ему сказали: «Этот человек утверждает, что аль-Хасан застал семьдесят участников Бадра». Катада сказал: «Поистине, этот человек был нищим во времена аль-Джарифа, и аль-Хасан не рассказывал нам лично ни от кого из участников Бадра, кроме как если это был Са‘д бин Малик»».
ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل الباوردي ، وكان ثقة من أصحاب الحديث قال : ثنا يزيد ، ثنا همام قال : دخل أبو داود الأعمى على قتادة فقيل له : إن هذا يزعم أن الحسن أدرك سبعين بدريا . فقال قتادة : إن هذا كان سائلا أيام الجارف ، ما حدثنا الحسن عن بدري مشافهة إلا أن يكون سعد بن مالك
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
Сказал Хуммам: «Прибыл к нам Абу Дауд и стал говорить: «Нам рассказал аль-Бара’ ибн ‘Азиб и Зайд ибн Аркам». Я сказал Катаде: «Поистине, Абу Дауд рассказал нам от Зайда ибн Аркама и от аль-Бара’ ибн ‘Азиба». Он ответил: «Он соврал, поистине, этот человек был нищим, просящим милостыню у людей перед чумой аль-Джариф»».
قال همام : قدم علينا أبو داود فجعل يقول : ثنا البراء بن عازب وزيد بن أرقم ، فقلت لقتادة : إن أبا داود ، ثنا عن زيد بن أرقم وعن البراء بن عازب فقال : كذب إنما كان سائلا يتكفف الناس قبل طاعون الجارف
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
Нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец сказал: «Катада сказал: «Я застал Нуфай‘а во времена чумы, когда он просил милостыню». Ему сказали: «Он передает от участников Бадра». Он отверг это и сказал: «Клянусь Аллахом, аль-Хасан и Са‘ид ибн аль-Мусайиб не передавали от участников Бадра ничего, кроме того, что Са‘ид передавал от Са‘да»».
نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : قال قتادة : عهدي بنفيع أيام الطاعون يسأل فقيل له : يحدث عن البدريين ، فأنكره ، وقال والله ما حدث الحسن ، وسعيد بن المسيب عن البدريين إلا أن يكون سعيد عن سعد
Хаммам ибн Яхья ибн Динар? — 165 г.х.
Нам ‘Абд ар-Рахман, нам ‘Умар бин Шабба, сообщил мне ‘Аффан бин Муслим, нам Хуммам, сказал: «Прибыл к нам Абу Дауд аль-А‘ма и стал рассказывать нам от аль-Бара’ и Зайда ибн Аркама. Мы пришли к Катаде и сообщили ему об этом, и он сказал: «Он соврал, поистине, этот человек был нищим, просившим гостеприимства у людей во время чумы аль-Джариф»».
نا عبد الرحمن ، نا عمر بن شبة حدثني عفان بن مسلم ثنا همام قال : قدم علينا أبو داود الأعمى فجعل يحدثنا عن البراء ، وزيد بن أرقم فأتينا قتادة فأخبرناه فقال : كذب إنما كان هذا سائلا يتضيف الناس في الطاعون الجارف
Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и96 — 178 г.х.
И сказал Минджаб бин аль-Харис со слов Талька бин Ганнама: «Шарик сказал мне: «Расскажи мне о Кайсе бин ар-Раби‘е: передает ли он от Абу Дауда аль-А‘ма?» Я ответил: «Нет, однако Му‘алла бин Хиляль часто передает от него». Шарик сказал: «Я вошел к Абу Дауду аль-А‘ма, и он стал говорить: «Я слышал Абу Са‘ида», «Я слышал Ибн ‘Умара», «Я слышал Ибн ‘Аббаса». Он сказал: «Затем он повторил это в том же собрании, переставляя хадисы этого тому, а хадисы того этому, и если бы я пожелал сказать «Сказал Ибн Мас‘уд», я бы сказал»».
وقال منجاب بن الحارث ، عن طلق بن غنام : قال لي شريك : أخبرني عن قيس بن الربيع يروي عن أبي داود الأعمى ؟ قلت : لا ، ولكن معلى بن هلال يكثر عنه . فقال شريك : دخلت على أبي داود الأعمى فجعل يقول : سمعت أبا سعيد ، وسمعت ابن عمر ، وسمعت ابن عباس . قال : ثم أعادها في ذلك المجلس فجعل حديث ذا لذا وحديث ذا لذا ، ولو شئت أن أقول قال ابن مسعود لقلت
Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и96 — 178 г.х.
И сказал Шарик: «Я вошел к Абу Дауду аль-А‘ма, и он стал говорить: «Я слышал Абу Са‘ида», «Я слышал Ибн ‘Умара», «Я слышал Ибн ‘Аббаса». Затем он повторил это в том же собрании, переставляя хадисы этого тому, а хадисы того этому».
وقال شريك : دخلت على أبي داود الأعمى فجعل يقول : سمعت أبا سعيد ، وسمعت ابن عمر ، وسمعت ابن عباس ، ثم أعادها في ذلك المجلس ، فجعل حديث ذا لذا وحديث ذا لذا
Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и96 — 178 г.х.
И сказал Шарик: «Я сидел у него, и он стал говорить: «Нам рассказал Ибн ‘Умар», «Я слышал Ибн ‘Аббаса», «Анаса» и «Абу Са‘ида». Я посидел у него в другое собрание, и он стал переставлять хадисы этого тому, а хадисы того этому, и если бы я пожелал сказать: «Нам рассказал Ибн Мас‘уд», он бы сказал это».
وقال شريك : جلست إليه فجعل يقول : ثنا ابن عمر ، وسمعت ابن عباس ، وأنسا وأبا سعيد ، وجلست إليه مجلسا آخر ، فجعل حديث ذا لذا ، وحديث ذا لذا ، ولو شئت أن يقول : حدثنا ابن مسعود لقاله
Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и96 — 178 г.х.
Нам ‘Абд ар-Рахман, нам ‘Али бин аль-Хасан аль-Хусайнджани, нам Минджаб бин аль-Харис сказал: сообщил мне Тальк бин Ганнам, сказал: Шарик сказал мне: «Я сидел с Абу Даудом аль-А‘ма, и он стал говорить: «Я слышал Ибн ‘Умара», «Я слышал Ибн ‘Аббаса», «Я слышал Абу Са‘ида», «Я слышал Анаса ибн Малика». Я посидел с ним в другое собрание, и он стал переставлять хадисы этого тому, а хадисы того этому, и если бы я пожелал, чтобы он сказал: «Я слышал ‘Абдуллаха бин Мас‘уда», он бы это сказал».
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا منجاب بن الحارث قال : حدثني طلق بن غنام قال : قال لي شريك : جلست إلى أبي داود الأعمى فجعل يقول سمعت ابن عمر ، وسمعت ابن عباس ، وسمعت أبا سعيد (173 م 6) ، وسمعت أنس بن مالك ، وجلست إليه مجلسا آخر فجعل حديث ذا لذا ، وحديث ذا لذا ، ولو شئت أن (1071 ك) يقول : سمعت عبد الله بن مسعود لقاله .
Хушайм ибн Башир105 — 183 г.х.
Сказал аль-Бухари в «Ат-Тарих ас-сагыр»: «Нуфай‘ ибн аль-Харис — рассказчик историй (касс), в нем есть предмет для критики». И от Катады: «Абу Дауд, когда приезжал в Басру, рассказывал им от Зайда ибн Аркама и аль-Бара’, а когда приезжал в Куфу, рассказывал им от Бурайды и ‘Умрана ибн Хусайна». И он сказал в «Аль-Аусат» в разделе о тех, кто умер между [ста и] ста десятью годами: «Сказал Хушайм: «Нуфай‘ ибн аль-Харис, в нем есть предмет для критики»».
قال البخاري في «تاريخه الصغير» : نفيع بن الحارث ، قاص ، يتكلمون فيه ، وعن قتادة : كان أبو داود إذا قدم البصرة حدثهم عن زيد بن أرقم والبراء ، وإذا قدم الكوفة حدثهم عن بريدة وعمران بن حصين ، وقال في «الأوسط» في فصل من مات بين [المائة إلى] عشر ومائة : قال هشيم : نفيع بن الحارث يتكلمون فيه
Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.
И сказали Абу ‘Али ат-Туси и Абу Дауд: «Ослабляем в хадисах».
وقال أبو علي الطوسي ، وأبو داود : يضعف في الحديث
Мухаммад ибн Али ан-Наккаш330 — 414 г.х.
И сказали Абу ‘Абдуллах аль-Хаким и Абу Са‘ид ан-Наккаш: «Передает от Бурайды и Анаса выдуманные хадисы».
وقال أبو عبد الله الحاكم ، وأبو سعيد النقاش : يروي عن بريدة أنس أحاديث موضوعة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 18
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена
- Анас ибн Малик · 9315 общих хадисов
- Зайд ибн Аркам аль-Ансари · 6811 общих хадисов
- Бурейда ибн аль-Хусайб аль-Аслями · 639 общих хадисов
- Умран ибн Хусайн ибн ‘Убайд ибн Халаф аль-Хуза‘и · 538 общих хадисов
- Надля ибн Убайд ибн Абид аль-Аслями · 658 общих хадисов
- Ма‘киль ибн Ясар аль-Музани · 706 общих хадисов
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб · 756 общих хадисов
- Абуль-Хамра, вольноотпущенник Посланника Аллаха6 общих хадисов
- Абдуллах ибн Сахбара4 общих хадисов
- Аль-Бара ибн ‘Азиб аль-Ауси · 723 общих хадисов
- Абдуллах ибн Аббас · 732 общих хадисов
- Сахбара аль-Азди2 общих хадисов
- Один из сподвижников2 общих хадисов
- ⚠ Убай ибн Кааб · 331 общих хадисов
- Абдуллах ибн Мугаффаль ибн Абд Нахм аль-Музани · 611 общих хадисов
- Хинд бинт Абу Умайя, жена Посланника Аллаха · 621 общих хадисов
- Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас · 771 общих хадисов
- Абу Кахиль аль-Ахмаси1 общих хадисов
От него передавали · 29
- Исма‘ил ибн Абу Халид · 14815 общих хадисов
- ‘Аизullah аль-Муджаши‘и8 общих хадисов
- Али ибн аль-Хазур аль-Ганави · 1307 общих хадисов
- Аля ибн аль-Мусайяб · 1507 общих хадисов
- Зияд ибн аль-Мунзир аль-Хамадани · 1607 общих хадисов
- Зияд ибн Хайсама аль-Джу‘фи · 1506 общих хадисов
- Зайд ибн Абу Аниса аль-Джазари · 1265 общих хадисов
- аль-‘Амаш · 1485 общих хадисов
- Мухаммад ибн Халид аз-Забби4 общих хадисов
- Малик ибн Магуль ас-Сухайби · 1592 общих хадисов
- Юнус ибн Абу Исхак · 1592 общих хадисов
- Мансур ибн Абу аль-Асвад аль-Лайси · 1802 общих хадисов
- Сабах ибн Муса2 общих хадисов
- Ар-Раби‘ ибн Анас аль-Бакри · 1401 общих хадисов
- Абдуллах ибн аль-Хусайн ас-Сиджистани · 1401 общих хадисов
- Аль-Харис ибн Хасира аль-Азди · 1501 общих хадисов
- Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Абу Сулейман аль-Арзами · 1551 общих хадисов
- Умран ибн Заида ибн Нашиτ аль-Куфи · 1601 общих хадисов
- Убада ибн Муслим аль-Фазари · 1601 общих хадисов
- Садака ибн Муса ад-Дакыкы · 1601 общих хадисов
- Хаммам ибн Яхья ибн Динар · 1651 общих хадисов
- аль-Хайсам ибн Джаммаз аль-Бакка · 1701 общих хадисов
- Шихаб ибн Хираш аль-Хаушаби · 1801 общих хадисов
- Исмаил ибн Умар аль-Васити · 2001 общих хадисов
- Абу ‘Асым ан-Набиль · 2141 общих хадисов
- Халид ибн Маймун аль-Хорасани1 общих хадисов
- Башир ибн Сурайдж аль-Басри1 общих хадисов
- Абуль-Хайсам Са‘ид ибн аль-Хакам1 общих хадисов
- Абуль-Хузайль ар-Риб‘и1 общих хадисов
Хадисы по сборникам
- Аль-Муджам аль-Кабир25 хадисов
- Муснад Ахмад9 хадисов
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили8 хадисов
- Аль-Муджам аль-Аусат8 хадисов
- Сунан Ибн Маджа6 хадисов
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн5 хадисов
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба4 хадиса
- Муснад ‘Абд бин Хумайд4 хадиса
- Шарх мушкиль аль-асар3 хадиса
- Сахих Ибн Хиббан2 хадиса
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра2 хадиса
- Джами ат-Тирмизи1 хадис
- Муснад ад-Дарими1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela