Передатчики · #10881

Мухаммад ибн Касир аль-Кураши

محمد بن كثير القرشي

ум. 190 г.х.9-е поколение (девятое)Багдад◆ мудаллис, 5-й разряд у Ибн Хаджара — слаб и помимо тадлиса

Хадисы передатчика · марфу‘ 27 · маукуф 1 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф)

ضعيف

Сведения

Полное имя: Мухаммад ибн Касирمحمد بن كثير
Кунья: Абу Исхакأبو إسحاق
Происхождение: аль-Кураши, аль-Куфиالقرشي ، الكوفي

Формы имени в иснадах · 4

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ16
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ7
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمُلَائِيُّ4
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْقُرَشِيُّ1

Мнения имамов · 32

все (32)похвала (5)порицание (15)смешанное (1)сведения (11)◈ только имамы (28)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 28 — похвала 5 · смешанное 1 · порицание 11 · сведения 11

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Шиит, и не было в нем проблем».
وقال الدوري ، عن ابن معين : شيعي ، ولم يكن به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибрахим ибн аль-Джунайд: «Я сказал Ибн Ма‘ину: „Мухаммад ибн Касир аль-Куфи?“ Он ответил: „С ним все было в порядке“. Я сказал: „Поистине, он передавал отвергаемые хадисы (мункар)“. Он спросил: „Какие?“ Я ответил: „От Исма‘иля ибн Аби Халида, от аш-Ша‘би, от ан-Ну‘мана ибн Башира, возводящий [к Пророку]: «Да ублажит Аллах человека, который услышал мои слова»“. И с этим иснадом возводящий: «Читай Коран до тех пор, пока он удерживает тебя; а если он не удерживает тебя, то ты не читаешь его» [Ибн Ма‘ин] сказал: „А кто передает это от него?“ Я ответил: „Один человек из числа наших товарищей“. Тогда он сказал: „Это ‘Иса услышал от ас-Судди; если этот шейх передал это, то он лжец, в противном же случае я видел хадисы этого шейха прямыми (мустакым)“».
وقال إبراهيم بن الجنيد : قلت لابن معين : محمد بن كثير الكوفي ؟ قال : ما كان به بأس . قلت : إنه روى أحاديث منكرات ، قال : ما هي ؟ قلت : عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن النعمان بن بشير يرفعه " نضر الله امرأ سمع مقالتي " . وبهذا الإسناد يرفعه : " اقرأ القرآن ما نهاك ، فإذا لم ينهك فلست تقرؤه " . قال : ومن يروي هذا عنه ؟ فقال : رجل من أصحابنا ، فقال : عيسى هذا سمعه من السدي ، فإن كان هذا الشيخ روى هذا فهو كذاب وإلا فإني قد رأيت حديث الشيخ مستقيما
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И признал его достоверным (машаху) Яхья ибн Ма‘ин.
ومشاه يحيى بن معين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал ‘Аббас со слов Яхьи, что он сказал: «Шиит, и не было в нем проблем».
روى عباس ، عن يحيى قال : شيعي ، ولم يكن به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И Яхья ибн Ма‘ин хорошо отзывался о нем.
وكان يحيى بن معين يحسن القول فيه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн аль-Джунайд: «Я сказал Яхье: „Поистине, он передавал отвергаемые хадисы“. Он спросил: „Какие?“ Я упомянул ему хадисы, и он сказал: „Кто передает это от него?“ Я ответил: „Один человек из числа наших товарищей“. Он сказал: „Если этот шейх передал это, то он лжец, а иначе я видел его хадисы прямыми“».
وقال ابن الجنيد : قلت ليحيى : إنه روى أحاديث منكرات ، قال : ما هي ؟ فذكرت له أحاديث ، فقال : من روى هذا عنه ؟ قلت : رجل من أصحابنا ، فقال : إن كان الشيخ روى هذا فهو كذاب ، وإلا فأنا قد رأيت حديثه مستقيما
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, который сказал: „Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Мухаммад ибн Касир аль-Куфи, который передает от Лайса — шиит, в нем не было проблем. От него передавал хадисы Садвайх, и я сам слышал от него»“».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن كثير الكوفي الذي يحدث عن ليث هو شيعي لم يكن به بأس قد حدث عنه سعدويه ، وسمعت أنا منه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца о Мухаммаде ибн Касире аль-Куфи, Абу Исхаке, и он сказал: „Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)“, а Яхья ибн Ма‘ин отзывался о нем хорошо».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن كثير الكوفي أبو إسحاق فقال : ضعيف الحديث ، وكان يحيى بن معين يحسن القول فيه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Мы записывали от него удивительные вещи, и я зачеркнул его хадисы».
وقال ابن المديني : كتبنا عنه عجائب ، وخططت على حديثه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Мы записывали от него удивительные вещи, и я зачеркнул его хадисы».
وقال ابن المديني : كتبنا عنه عجائب ، وخططت على حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Дауд со слов имама Ахмада: «Мы аннулировали (хракна) его хадисы».
وقال أبو داود عن الإمام أحمد : خرقنا حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Дауд также со слов Ахмада: «Он передает от своего отца хадисы, все из которых перевернутые (маклуба)».
وقال أبو داود ، عن أحمد أيضا : يحدث عن أبيه أحاديث كلها مقلوبة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Мы аннулировали его хадисы».
قال أحمد : خرقنا حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Дауд со слов Ахмада: «Он передал от Лайса хадисы, все из которых перевернутые».
وقال أبو داود عن أحمد : حدث عن ليث بأحاديث كلها مقلوبة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И передал нам Ибн Хаммад, передал мне ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Я спросил своего отца о Мухаммаде ибн Касире, который передает от Лайса ибн Аби Сулейма и аль-Хариса ибн Хасиры? И он ответил: „Мы аннулировали его хадисы и не были довольны им“».
وحدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، سألت أبي عن محمد بن كثير الذي يحدث عن ليث بن أبي سليم ، والحارث بن حصيرة ؟ فقال : خرقنا حديثه ولم نرضه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам передал ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Я спросил своего отца о Мухаммаде ибн Касире, который передает от Лайса и аль-Хариса ибн Хасиры, и он ответил: „Мы аннулировали его хадисы и не были довольны им“».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن محمد بن كثير الذي يحدث عن ليث ، والحارث بن حصيرة فقال : خرقنا حديثه ولم نرضه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Куфиец, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : كوفي منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Куфиец, отвергаемый в хадисах».
وقال البخاري : كوفي منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Со слов Лайса ибн Аби Сулейма, от него слышал Катада — отвергаемый в хадисах. Я слышал, как Ибн Хаммад упоминал об этом со слов аль-Бухари.
عن ليث بن أبي سليم ، سمع منه قتيبة ، منكر الحديث . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال العجلي : ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Слабый в хадисах».
وقال أبو حاتم الرازي : ضعيف الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Слабость в его хадисах очевидна».
وقال ابن عدي : الضعف على حديثه بين
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Слабость в его хадисах очевидна».
قال ابن عدي : الضعف على حديثه بين
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И это передает Мухаммад ибн Касир от Исма‘иля ибн Аби Халида, и это является слабым (гариб) с двух сторон: во-первых, из хадисов Ибн Аби Халида, а во-вторых, ввиду его слов: „От ан-Ну‘мана ибн Башира, от его отца“».
قال الشيخ : وهذا يرويه محمد بن كثير ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، فهو غريب من وجهين : أحدهما : من حديث ابن أبي خالد ، والثاني : حيث قال : عن النعمان بن بشير ، عن أبيه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «А это от ‘Амра ибн Кайса, и я не знаю этого иначе как из хадисов Ибн Касира от него».
قال الشيخ : وهذا عن عمرو بن قيس لا أعرفه إلا من حديث ابن كثير عنه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У Ибн Касира есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и слабость в его хадисах и преданиях очевидна».
قال الشيخ : ولابن كثير غير ما ذكرت ، والضعف على حديثه ورواياته بين
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца о Мухаммаде ибн Касире аль-Куфи, Абу Исхаке, и он сказал: „Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)“, а Яхья ибн Ма‘ин отзывался о нем хорошо».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن كثير الكوفي أبو إسحاق فقال : ضعيف الحديث ، وكان يحيى بن معين يحسن القول فيه
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Оставивший хадисы (матрук аль-хадис)».
وقال الساجي : متروك الحديث
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал ‘Укайли: «В его хадисах есть иллюзорность (вахьм). А его кунья — Абу Исхак».
وقال العقيلي : في حديثه وهم . وكنيته أبو إسحاق
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хакими: «Он не является прочным (лейса би-ль-матин) по их мнению».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين عندهم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Аль-‘Укайли в биографии ‘Умара ибн аль-Умави, одного из слабых передатчиков, сказал: “Ас-Саури передал от Абу Хизама со слов Сахля хадис “Будь аскетичен в мире”. Он сказал: “У этого нет основы от ас-Саури, и Мухаммад ибн Касир ас-Сан‘ани последовал за ним в этом, передав от ас-Саури. Возможно, он взял это от него и совершил тадлис, так как этот хадис известен от Халида”.
قال العقيلي في ترجمة عمر بن الاموي أحد الضعفاء روى الثوري عن أبي حزام عن سهل حديث ازهد في الدنيا قال وهذا لا أصل له عن الثوري وقد تابعه عليه محمد بن كثر الصنعاني عن الثوري ولعله أخذه عنه ودلسه لان المشهور به خالد #

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 12

От него передавали · 17

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela