Передатчики · #4605

Али ибн Язид аль-Альхани

علي بن يزيد الألهاني

ум. 110 г.х.6-е поколение (шестое)

205

Хадисы передатчика · марфу‘ 198 · маукуф 7 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф)

ضعيف

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Группа учёных сочла его слабым, но не оставила его (передач)

ضعفه جماعة ولم يترك

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Али ибн Язид ибн Абу Хиляльعلي بن يزيد بن أبي هلال
Кунья: Абу ‘Абд аль-Малик, также говорят: Абу аль-Хасанأبو عبد الملك ، ويقال: أبو الحسن
Происхождение: аль-Альхани, также говорят: аль-Хиляли, ад-Димашки, аш-Шамиالألهاني ، ويقال : الهلالي ، الدمشقي ، الشامي

Формы имени в иснадах · 8

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ162
عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ18
أَبِي عَبْدِ الْمَلِكِ17
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ2
أَبَا عَبْدِ الْمَلِكِ عَلِيَّ بْنَ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيَّ1
أَبِي عَبْدِ الْمَلِكِ الشَّامِيِّ1
عَلِيِّ بْنِ1
عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ أَبِي عَبْدِ الْمَلِكِ1

Мнения имамов · 60

все (60)похвала (7)порицание (40)смешанное (6)сведения (7)◈ только имамы (29)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 29 — смешанное 3 · порицание 20 · сведения 6

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Рассказал мне ‘Абдаллах ибн Шу‘айб, сказав: «При Яхье ибн Ма‘ине прочитали: «‘Али ибн Язид аш-Шами — слабый». Он сказал: «И рассказал мне Мухаммад ибн ‘Умар, сказав: «Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «‘Али ибн Язид от аль-Касима от Абу Умамы — все они слабые».
وقال يعقوب بن شيبة : حدثني عبد الله بن شعيب ، قال : قرئ على يحيى بن معين : علي بن يزيد الشامي ضعيف . قال : وحدثني محمد بن عمر ، قال : قال يحيى بن معين : علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة هي ضعاف كلها
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал аль-Галляби со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Хадисы ‘Убайдаллы ибн Захра и ‘Али ибн Язида от аль-Касима от Абу Умамы, возводимые к Пророку (марфу‘), — слабые».
وقال الغلابي ، عن يحيى بن معين : أحاديث عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة مرفوعة ضعيفة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «‘Али ибн Язид от аль-Касима от Абу Умамы — все они слабые».
وقال محمد بن عمر : قال يحيى بن معين : علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة ضعاف كلها
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал аль-Галляби со слов Ибн Ма‘ина: «Хадисы ‘Убайдаллы ибн Захра и ‘Али ибн Язида — слабые».
وقال الغلابي ، عن ابن معين : أحاديث عبيد الله بن زحر ، وعلي بن يزيد ضعيفة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Харб ибн Исма‘иль: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: «‘Али ибн Язид?» Он ответил: «Он дамасский». Как будто он ослабил его».
قال حرب بن إسماعيل : قلت لأحمد بن حنبل : علي بن يزيد ؟ فقال : هو دمشقي . كأنه ضعفه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Харб со слов Ахмада: «Он дамасский». Как будто он ослабил его.
قال حرب ، عن أحمد : هو دمشقي كأنه ضعفه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Харб ибн Исма‘иль в том, что он написал мне: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: «‘Али ибн Язид?» Он ответил: «Он дамасский». Как будто он ослабил его».
نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : قلت لأحمد بن حنبل : علي بن يزيد ؟ قال : هو دمشقي ، كأنه ضعفه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Хадисы его отвергаемые (мункар), слабый».
وقال البخاري : منكر الحديث ، ضعيف
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Хадисы его отвергаемые (мункар), слабый».
وقال البخاري : منكر الحديث ، ضعيف .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
В книге ат-Тирмизи: «Сказал Мухаммад: «‘Али ибн Язида ослабляют в хадисах».
وفي كتاب الترمذي : قال محمد : علي بن يزيد يضعف في الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: «Сказал аль-Бухари: «‘Али ибн Язид, Абу ‘Абд аль-Малик аль-Альхани ад-Димашки — хадисы его отвергаемые (мункар)».
سمعت ابن حماد قال البخاري : علي بن يزيد ، أبو عبد الملك الألهاني الدمشقي منكر الحديث .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а ар-Рази: «Не является сильным».
وقال أبو زرعة الرازي : ليس بقوي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а ар-Рази: «Не является сильным».
وقال أبو زرعة الرازي : ليس بالقوي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил Абу Зур‘у о ‘Али ибн Язиде, и он ответил: «Не является сильным».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن علي بن يزيد ، فقال : ليس بقوي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца о ‘Али ибн Язиде, и он ответил: «Слабый в хадисах, хадисы его отвергаемые. Если то, что передаёт ‘Али ибн Язид от аль-Касима, достоверно, то нужно рассмотреть положение ‘Али ибн Язида».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن علي بن يزيد ، فقال : ضعيف الحديث ، أحاديثه منكرة ، فإن كان ما يروي علي بن يزيد عن القاسم على الصحة فيحتاج أن ينظر في أمر علي بن يزيد
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Ибрахим аль-Кинани аль-Асбахани: «Я сказал Абу Хатиму: «Что ты скажешь о хадисах ‘Али ибн Язида от аль-Касима от Абу Умамы?» Он ответил: «Они не являются сильными, они слабые».
وقال محمد بن إبراهيم الكناني الأصبهاني : قلت لأبي حاتم : ما تقول في أحاديث علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة ؟ قال : ليست بالقوية ، هي ضعاف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца о нём, и он ответил: «Слабый в хадисах, хадисы его отвергаемые».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ، أحاديثه منكرة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Ибрахим аль-Кинани аль-Асбахани: «Я сказал Абу Хатиму: «Что ты скажешь о хадисах ‘Али ибн Язида от аль-Касима от Абу Умамы?» Он ответил: «Они не являются сильными, они слабые».
وقال محمد بن إبراهيم الكناني الأصبهاني : قلت لأبي حاتم : ما تقول في أحاديث علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة ؟ قال : ليست بالقوية ، هي ضعاف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца о ‘Али ибн Язиде, и он ответил: «Слабый в хадисах, хадисы его отвергаемые. Если то, что передал ‘Али ибн Язид от аль-Касима, достоверно, то нужно рассмотреть положение ‘Али ибн Язида».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن علي بن يزيد ، فقال : ضعيف الحديث حديثه منكر ، فإن كان ما روى علي بن يزيد عن القاسم على الصحة ، فيحتاج أن ننظر في أمر علي بن يزيد
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
И ‘Али ибн Язида ослабляют в хадисах.
وعلي بن يزيد يضعف في الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Не является надёжным (сика)». И сказал в другом месте: «Оставленный (матрук) в хадисах».
وقال النسائي : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Не является надёжным (сика)». И сказал в другом месте: «Оставленный (матрук) в хадисах».
وقال النسائي : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «‘Али ибн Язид ад-Димашки, Абу ‘Абд аль-Малик, передаёт от аль-Касима, оставленный (матрук) в хадисах».
وقال النسائي : علي بن يزيد الدمشقي ، أبو عبد الملك يروي عن القاسم ، متروك الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Если в иснаде собираются Ибн Захр от ‘Али ибн Язида от аль-Касима, то это дело их рук».
وقال ابن حبان : إذا اجتمع في السند ابن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم فهو من عمل أيديهم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У ‘Али ибн Язида есть хадисы и списки, и ‘Убайдаллах ибн Захр передаёт от ‘Али ибн Язида от аль-Касима от Абу Умамы хадисы, и сам по себе он праведный, если только от него не передаёт слабый передатчик, тогда вина ложится на этого слабого».
وقال أبو أحمد بن عدي : ولعلي بن يزيد أحاديث ونسخ ، وعبيد الله بن زحر يروي عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة أحاديث ، وهو في نفسه صالح إلا أن يروي عنه ضعيف فتؤتى من قبل ذلك الضعيف
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «У ‘Али ибн Язида есть хадисы и списки, и у ‘Убайдаллы ибн Захра от него есть хадисы, и сам по себе он праведный, если только от него не передаёт слабый передатчик, тогда вина ложится на этого слабого».
وقال ابن عدي : ولعلي بن يزيد أحاديث ونسخ ، ولعبيد الله بن زحر عنه أحاديث ، وهو في نفسه صالح إلا أن يروي عنه ضعيف فيؤتى من قبل ذلك الضعيف
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У ‘Али ибн Язида есть хадисы и списки, помимо того, что я упомянул, и передаёт от него Яхья ибн Айюб ибн Аби Марьям, и у него есть другие хадисы, помимо этого списка, и сам по себе он праведный, если только от него не передаёт слабый передатчик, тогда вина ложится на этого слабого».
ولعلي بن يزيد أحاديث ونسخ غير ما ذكرت ، ويروي عنه يحيى بن أيوب بن أبي مريم ، وله غير هذه النسخة وهو في نفسه صالح ، إلا أن يروي عنه ضعيف ، فيؤتى من قبل ذلك الضعيف .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказали аль-Азди, ад-Даракутни и аль-Барки: «Оставленный (матрук)».
وقال الأزدي ، والدارقطني ، والبرقي : متروك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказали Абу аль-Фатх аль-Азди, Абу аль-Хасан ад-Даракутни и Абу Бакр аль-Баркани: «Оставленный (матрук)».
وقال أبو الفتح الأزدي ، وأبو الحسن الدارقطني ، وأبو بكر البرقاني : متروك
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Язид аль-Мустамли: «Я сказал Абу Мусхиру: «А что насчёт ‘Али ибн Язида?» Он ответил: «Я не знаю о нём ничего, кроме хорошего, но посмотри, кто от него передаёт. Ибн Аби аль-‘Атика не из числа знатоков хадисов, как и его подобия».
وقال محمد بن يزيد المستملي : قلت لأبي مسهر : فعلي بن يزيد ؟ قال : ما أعلم إلا خيرا ، انظر من يروي عنه . ابن أبي العاتكة ليس من أهل الحديث ونظراؤه
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Язид аль-Мустамли со слов Абу Мусхира: «Я не знаю о нём ничего, кроме хорошего».
وقال محمد بن يزيد المستملي ، عن أبي مسهر : ما أعلم إلا خيرا
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
Рассказал мне ‘Али ибн Исхак ибн Рида, сказав: «Рассказал нам Мухаммад ибн Язид аль-Мустамли: «Я сказал Абу Мусхиру: «А что насчёт ‘Али ибн Язида?» Он ответил: «Я не знаю о нём ничего, кроме хорошего, но посмотри, кто от него передаёт. Ибн Аби аль-‘Атика не из числа знатоков хадисов, как и его подобия».
حدثني علي بن إسحاق بن رداء ، قال : ثنا محمد بن يزيد المستملي قال : قلت لأبي مسهر : فعلي بن يزيد قال : ما أعلم إلا خيرا ، وانظر من يروي عنه ابن أبي العاتكة ليس من أهل الحديث ونظرائه .
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Я видел не одного из имамов, кто порицал его хадисы, которые передают от него ‘Убайдаллах ибн Захр и Ибн Аби аль-‘Атика. Затем я увидел, как Джа‘фар ибн аз-Зубайр и Бишр ибн Нумайр передают от аль-Касима хадисы, подобные тем хадисам. Аль-Касим был достойным и добродетельным человеком, из тех, кто застал сорок сподвижников из числа мухаджиров и ансаров. И я думаю, что мы пострадали из-за ‘Али ибн Язида, при том, что Бишр ибн Нумайр и Джа‘фар ибн аз-Зубайр не являются теми, чьи слова можно приводить в качестве довода против кого-либо из знатоков».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : رأيت غير واحد من الأئمة ينكر أحاديثه التي يرويها عنه عبيد الله بن زحر وابن أبي العاتكة ، ثم رأيت جعفر بن الزبير وبشر بن نمير يرويان عن القاسم أحاديث تشبه تلك الأحاديث . وكان القاسم خيارا فاضلا ممن أدرك أربعين من المهاجرين والأنصار ، وأظننا أتينا من قبل علي بن يزيد ، على أن بشر بن نمير وجعفر بن الزبير ليسا ممن يحتج بهما على أحد من أهل العلم
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Я видел не одного из имамов, кто порицал его хадисы, которые передают от него ‘Убайдаллах ибн Захр и Ибн Аби аль-‘Атика. Затем я увидел, как Джа‘фар ибн аз-Зубайр и Бишр ибн Нумайр передают от аль-Касима хадисы, подобные тем хадисам. Аль-Касим был достойным и добродетельным человеком, из тех, кто застал сорок сподвижников из числа мухаджиров и ансаров. И я думаю, что они оба пострадали из-за ‘Али ибн Язида, при том, что Бишр ибн Нумайр и Джа‘фар ибн аз-Зубайр не являются доводом».
وقال الجوزجاني : رأيت غير واحد من الأئمة ينكر أحاديثه التي يرويها عنه عبيد الله بن زحر ، وابن أبي العاتكة ، ثم رأيت جعفر بن الزبير وبشر بن نمير يرويان عن القاسم أحاديث تشبه تلك الأحاديث ، وكان القاسم خيارا فاضلا ممن أدرك أربعين من المهاجرين والأنصار ، وأظنهما أتيا من قبل علي بن يزيد ، على أن بشر بن نمير وجعفر بن الزبير ليسا بحجة
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «‘Али ибн Язид, Абу ‘Абд аль-Малик. Я видел не одного, кто порицал его хадисы, которые передают от него ‘Убайдаллах ибн Захр и ‘Усман ибн Аби аль-‘Атика. Затем мы увидели хадисы Джа‘фара ибн аз-Зубайра и Бишра ибн Нумайра, которые передают от аль-Касима хадисы, подобные тем хадисам. Аль-Касим был достойным и добродетельным человеком, из тех, кто застал сорок человек из числа мухаджиров и ансаров. И я думаю, что мы пострадали из-за ‘Али ибн Язида, при том, что Бишр ибн Нумайр и Джа‘фар ибн аз-Зубайр не являются теми, чьи слова можно приводить в качестве довода против кого-либо из знатоков».
وسمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : علي بن يزيد ، أبو عبد الملك رأيت غير واحد ينكر أحاديثه التي يرويها عنه عبيد الله بن زحر ، وعثمان بن أبي العاتكة ، ثم رأينا أحاديث جعفر بن الزبير ، وبشر بن نمير يرويان عن القاسم أحاديث تشبه تلك الأحاديث ، وكان القاسم خيارا فاضلا ممن أدرك أربعين رجلا من المهاجرين والأنصار ، وأظن أتينا من قبل علي بن يزيد ، على أن بشر بن نمير وجعفر بن الزبير ليسا ممن يحتج بهما على أحد من أهل العلم .
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Я видел не одного из имамов, кто порицал его хадисы, которые передают от него ‘Убайдаллах ибн Захр и ‘Усман ибн Аби аль-‘Атика. Затем я увидел хадисы Джа‘фара ибн аз-Зубайра и Бишра ибн Нумайра от аль-Касима Абу ‘Абд ар-Рахмана — хадисы, подобные тем хадисам. Аль-Касим был достойным и добродетельным человеком, из тех, кто застал сорок человек из числа мухаджиров и ансаров. И я думаю, что мы пострадали из-за ‘Али ибн Язида, при том, что Джа‘фар ибн аз-Зубайр и Бишр ибн Нумайр не являются теми, чьи слова можно приводить в качестве довода против кого-либо из знатоков».
وقال الجوزجاني : رأيت غير واحد من الأئمة ينكر أحاديثه التي يرويها عنه عبيد الله بن زحر وعثمان بن أبي العاتكة عنه ، ثم رأيت أحاديث جعفر بن الزبير وبشر بن نمير عن القاسم أبي عبد الرحمن أحاديث تشبه تلك الأحاديث وكان القاسم خيارا فاضلا ممن أدرك أربعين رجلا من المهاجرين والأنصار ، وأظننا أتينا من قبل علي بن يزيد ، على أن جعفر بن الزبير وبشر بن نمير ليسا ممن يحتج بهما على أحد من أهل العلم [ ق 163 ب ] .
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказал Я‘куб: «‘Али ибн Язид: хадисы его слабые (вахи), много отвергаемого (мункарат)».
وقال يعقوب : علي بن يزيد : واهي الحديث ، كثير المنكرات
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказал Я‘куб: «‘Али ибн Язид — хадисы его слабые, много отвергаемого».
وقال يعقوب : علي بن يزيد واهي الحديث كثير المنكرات
Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.
Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Шейхи, смысл их один: ‘Али ибн Язид аль-Хиляли, Касир ибн аль-Харис и Сулейман ибн ‘Абд ар-Рахман ад-Димашки. Группа из числа сподвижников аль-Касима, их положение внешне лучше, чем их хадисы от аль-Касима».
وقال أبو زرعة الدمشقي : شيوخ معناهم واحد : علي بن يزيد الهلالي ، وكثير من الحارث ، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي . نفر من أصحاب القاسم موقعهم أحسن ظاهرا من أحاديثهم عن القاسم
Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.
Сказал Абу Зур‘а [ад-Димашки]: «Шейхи, смысл их один, их положение внешне лучше, чем их хадисы от аль-Касима», и упомянул его среди них.
وقال أبو زرعة [ الدمشقي ] : شيوخ معناهم واحد موقعهم أحسن ظاهرا من أحاديثهم عن القاسم ، فذكره فيهم
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Знатоки сошлись во мнении о его слабости».
وقال الساجي : اتفق أهل العلم على ضعفه
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Знатоки передачи сошлись во мнении о его слабости».
وقال الساجي : اتفق أهل النقل على ضعفه
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
В книге Ибн аль-Джаруда: «Хадисы его отвергаемые (мункар)».
وفي كتاب ابن الجارود : منكر الحديث
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
Сказали аль-Азди, ад-Даракутни и аль-Барки: «Оставленный (матрук)».
وقال الأزدي ، والدارقطني ، والبرقي : متروك
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Хадисы его ушли (захиб)».
وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Хадисы его ушли (захиб)».
وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
Упомянули его аль-Барки, аль-‘Укайли, Абу аль-Касим аль-Балхи, Абу аль-‘Араб и Ибн Шахин в числе слабых.
وذكره البرقي والعقيلي وأبو القاسم البلخي وأبو العرب وابن شاهين في جملة الضعفاء
аль-Баркани336 — 425 г.х.
Сказали Абу аль-Фатх аль-Азди, Абу аль-Хасан ад-Даракутни и Абу Бакр аль-Баркани: «Оставленный (матрук)».
وقال أبو الفتح الأزدي ، وأبو الحسن الدارقطني ، وأبو بكر البرقاني : متروك
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянули его аль-Барки, аль-‘Укайли, Абу аль-Касим аль-Балхи, Абу аль-‘Араб и Ибн Шахин в числе слабых.
وذكره البرقي والعقيلي وأبو القاسم البلخي وأبو العرب وابن شاهين في جملة الضعفاء
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Упомянули его аль-Барки, аль-‘Укайли, Абу аль-Касим аль-Балхи, Абу аль-‘Араб и Ибн Шахин в числе слабых.
وذكره البرقي والعقيلي وأبو القاسم البلخي وأبو العرب وابن شاهين في جملة الضعفاء
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
Сказали Абу аль-Фатх аль-Азди, Абу аль-Хасан ад-Даракутни и Абу Бакр аль-Баркани: «Оставленный (матрук)».
وقال أبو الفتح الأزدي ، وأبو الحسن الدارقطني ، وأبو بكر البرقاني : متروك
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Группа ослабила его, но не оставила его (передач).
ضعفه جماعة ولم يترك
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Что касается тех, о ком говорят, подобно ‘Али ибн Язиду и им подобным, то в их хадисах есть отвергаемое (манакир) и путаница.
وأما من يتكلم فيه مثل علي بن يزيد ونحوه ففي حديثه ثم مناكير واضطراب
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый.
ضعيف
Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.
Сказали ат-Тирмизи и аль-Хасан ибн ‘Али ибн Наср ат-Туси: «Его ослабляют в хадисах». И в другом месте: «Некоторые знатоки говорили о ‘Али ибн Язиде и ослабили его».
وقال الترمذي والحسن بن علي بن نصر الطوسي : يضعف في الحديث . وفي موضع آخر : وقد تكلم بعض أهل العلم في علي بن يزيد ، وضعفه
Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.
Сказали ат-Тирмизи и аль-Хасан ибн ‘Али ат-Туси: «Его ослабляют в хадисах». И в другом месте: «Некоторые знатоки говорили о ‘Али ибн Язиде и ослабили его».
وقال الترمذي ، والحسن بن علي الطوسي : يضعف في الحديث . وفي موضع آخر : قد تكلم بعض أهل العلم في علي بن يزيد ، وضعفه
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «В нём есть сомнение (назар)».
وقال أبو سعيد بن يونس : فيه نظر
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
Сказал Ибн Юнус: «В нём есть сомнение (назар)».
وقال ابن يونس : فيه نظر
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
Сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Хадисы его отвергаемые (мункар)».
وقال أبو نعيم الأصبهاني : منكر الحديث
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
Сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани в истории своего города: «Хадисы его отвергаемые (мункар)».
وقال أبو نعيم الأصبهاني في تاريخ بلده : منكر الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 3

От него передавали · 11

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela