Передатчики · #4164

‘Убайд-Аллах ибн Захр ад-Думри

عبيد الله بن زحر الضمري

ум. 140 г.х.6-е поколение (шестое)Ифрикия

188

Хадисы передатчика · марфу‘ 183 · маукуф 5 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, допускающий ошибки (садук юхти'у)

صدوق يخطئ

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

В нем есть разногласия, у него есть отвергаемые хадисы (манакир), его ослабил Ахмад. И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (ля ба'са бихи)»

فيه اختلاف وله مناكير ، ضعفه أحمد . وقال النسائي : لا بأس به

Сведения

Полное имя: ‘Убайд-Аллах ибн Захр ад-Думриعبيد الله بن زحر
Происхождение: Аль-Дзухри их вольноотпущенник, аль-Ифрики, аль-Кинани, аль-‘Абид, и говорят: аль-Мысриالضمري مولاهم ، الإفريقي ، الكناني ، العابد ، ويقال : المصري
Родственные связи: Вольноотпущенник бану Думраمولى بني ضمرة

Формы имени в иснадах · 11

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ155
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ15
عُبَيْدَ اللهِ بْنَ زَحْرٍ3
عُبَيْدِ اللهِ زَحْرٍ2
ابْنُ زَحْرٍ ، يَعْنِي : عُبَيْدَ اللهِ بْنَ زَحْرٍ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ حُرٍّ1
عُبَيْدِ اللهِ1
عُبَيْدِ اللهِ - يَعْنِي : ابْنَ زَحْرٍ1
عُبَيْدِ اللهِ الْإِفْرِيقِيِّ1
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ الضَّمْرِيِّ1
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زُحْرٍ1

Мнения имамов · 71

все (71)похвала (21)порицание (33)смешанное (5)сведения (12)◈ только имамы (40)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 40 — похвала 12 · смешанное 2 · порицание 24 · сведения 2

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури и Абу Бакр бин Аби Хайсама со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Ничто (лейса би-шейй)».
وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Все его хадисы у меня слабые».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : كل حديثه عندي ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Аби Хайсама и другие со слов Ибн Ма‘ина: «Ничто (лейса би-шейй)».
وقال ابن أبي خيثمة وغيره ، عن ابن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Все его хадисы у меня слабые».
وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : كل حديثه عندي ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дарими со слов Яхьи: «Все его хадисы у меня слабые». Я спросил: «Относительно переданных от ‘Али бин Язида и других?» Он ответил: «Да».
وقال الدارمي عن يحيى : كل حديثه عندي ضعيف ، قلت : عن علي بن يزيد ، وغيره ؟ قال : نعم .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал Мухаммад бин ‘Али, нам рассказал ‘Усман бин Са‘ид, я сказал Яхье бин Ма‘ину: «А каков хадис ‘Убайдуллаха бин Зухра?» На что он ответил: «Все его хадисы у меня слабые». Я спросил: «Относительно переданных от ‘Али бин Язида и других?» Он ответил: «Да».
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فعبيد الله بن زحر كيف حديثه ؟ فقال : كل حديثه عندي ضعيف ، قلت : عن علي بن يزيد وغيره ؟ قال : نعم .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал Ибн Хаммад, нам рассказал аль-‘Аббас со слов Яхьи, сказав: «‘Убайдуллах бин Зухр — ничто (лейса би-шейй)».
ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى ، قال : عبيد الله بن زحر ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Абу Бакр бин Аби Хайсама в том, что он написал мне [сказал]: Яхью бин Ма‘ина спросили об ‘Убайдуллахе бин Зухре, и он сказал: «Ничто (лейса би-шейй)».
أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ] قال : سئل يحيى بن معين ، عن عبيد الله بن زحر ، فقال : ليس بشيء
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Бара‘ со слов ‘Али бин аль-Мадини: «Мункар аль-хадис (передающий отвергаемые хадисы)».
وقال أبو الحسن ابن البراء ، عن علي بن المديني : منكر الحديث
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Бара‘ со слов Ибн аль-Мадини: «Мункар аль-хадис».
وقال أبو الحسن بن البراء ، عن ابن المديني : منكر الحديث
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам рассказал Мухаммад бин Ахмад бин аль-Бара‘, сказав: сказал ‘Али бин аль-Мадини: «‘Убайдуллах бин Зухр — мункар аль-хадис».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي ابن المديني : عبيد الله بن زحر منكر الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И Харб ибн Исма‘ил сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об Убайдуллахе ибн Захре, и он ослабил его».
وقال حرب بن إسماعيل : قلت لأحمد بن حنبل : عبيد الله بن زحر ؟ فضعفه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И Абу ‘Убайд аль-Аджури сказал: «Абу Дауд сказал: „Я слышал, как Ахмад говорил: „Убайдуллах ибн Захр — надёжный (сика)““». Упомянул об этом сразу после некоего рассказа, переданного от Абу Дауда со слов Ахмада ибн Салиха аль-Мисри.
وقال أبو عبيد الآجري : قال أبو داود : سمعت أحمد يقول : عبيد الله بن زحر ثقة . ذكر ذلك عقيب شيء حكاه عن أبي داود ، عن أحمد بن صالح المصري
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Харб ибн Исма‘ил сказал: «Я спросил Ахмада о нем, и он ослабил его».
قال حرب بن إسماعيل : سألت أحمد عنه فضعفه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В книге Харба ибн Исма‘ила сказано: «Я спросил Ахмада: „Ибн Захра ты считаешь слабым?“ И он промолчал».
وفي كتاب حرب بن إسماعيل : قلت لأحمد : ابن زحر تضعفه ؟ فسكت
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Харб ибн Исма‘ил аль-Кирмани в том, что он написал мне [сказав: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об Убайдуллахе ибн Захре? И он ослабил его»].
نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي [ قال : قلت لأحمد بن حنبل : عبيد الله بن زحر ؟ فضعفه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
ат-Тирмизи передал в «аль-‘Илаль» от аль-Бухари, что он признал его надёжным.
ونقل الترمذي في " العلل " عن البخاري أنه وثقه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И аль-Бухари сказал в «ат-Тарих»: «Его хадисы близки к достоверным (мукариб аль-хадис), однако всё дело в ‘Али ибн Язиде».
وقال البخاري في " التاريخ " مقارب الحديث ، ولكن الشأن في علي بن يزيد
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И аль-Бухари сказал в том, что передал от него ат-Тирмизи в «аль-‘Илаль аль-Кабир»: «Надёжный (сика)».
وقال البخاري فيما ذكره عنه الترمذي في " العلل الكبير " : ثقة .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И в «ат-Тарих аль-Кабир» ибн Исма‘ила: «Он близок к достоверному (мукариб), однако всё дело в ‘Али ибн Язиде».
وفي " التاريخ الكبير " لابن إسماعيل : هو مقارب ، ولكن الشأن في علي بن يزيد
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И аль-‘Иджли сказал: «Его хадисы записывают».
وقال العجلي : يكتب حديثه
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И аль-‘Иджли сказал: «Его хадисы записывают, и он не является сильным». И в другом месте: «Нет в нем проблем (ля ба‘за bihi), приверженец Сунны».
وقال العجلي يكتب حديثه ، وليس بالقوي ، وفي موضع آخر : لا بأس به ، صاحب سنة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И Абу Зур‘а сказал: «Нет в нем проблем, правдивый (садук)».
وقال أبو زرعة : لا بأس به ، صدوق
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И Абу Зур‘а сказал: «Нет в нем проблем, правдивый (садук)».
وقال أبو زرعة : لا بأس به ، صدوق
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Я спросил Абу Зур‘у об Убайдуллахе ибн Захре, и он сказал: «Нет в нем проблем, правдивый (садук)».
سألت أبا زرعة عن عبيد الله بن زحر ، فقال : ] : لا بأس به صدوق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И Абу Хатим сказал: «Мягкий в хадисах (лейин аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : لين الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Со слов аль-Аджури от Абу Дауда: «Надёжный (сика)».
وعن الآجري عن أبي داود : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил моего отца об Убайдуллахе ибн Захре, и он сказал: „Мягкий в хадисах (лейин аль-хадис)“».
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبيد الله بن زحر ، فقال : [ لين الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И ан-Насаи сказал: «Нет в нем проблем (лейса биhi ба‘с)».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И ан-Насаи сказал: «Нет в нем проблем (лейса биhi ба‘с)».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
«В нем есть разногласия, и от него передаются отвергаемые хадисы (манакир). Его ослабил Ахмад. А ан-Насаи сказал: „Нет в нем проблем“».
فيه اختلاف وله مناكير ، ضعفه أحمد . وقال النسائي : لا بأس به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И Ибн Хиббан сказал: «Он передает вымышленные хадисы (мавду‘ат) от заслуживающих доверия (асбат). Когда же он передает от ‘Али ибн Язида, то приносит чудовищные вещи (тама‘ат). И если в иснаде какого-то предания собираются Убайдуллах ибн Захр, ‘Али ибн Язид и аль-Касим Абу ‘Абд ар-Рахман, то текст этого предания непременно оказывается плодом их собственных рук». Конец цитаты. «И среди этих троих никто не был обвинен [в лжи], кроме ‘Али ибн Язида. Что же касается остальных двоих, то в основе они правдивы (садукан), хотя и допускали ошибки, и аль-Бухари не привел ничего из рассказов Ибн Захра от ‘Али ибн Язида».
وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات ، فإذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات ، وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر ، وعلي بن يزيد ، والقاسم أبو عبد الرحمن ، لم يكن متن ذلك الخبر إلا مما عملته أيديهم . انتهى . وليس في الثلاثة من اتهم إلا علي بن يزيد ، وأما الآخران ، فهما في الأصل صدوقان ، وإن كانا يخطئان ، ولم يخرج البخاري من رواية ابن زحر عن علي بن يزيد شيئا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И Ибн Хиббан сказал: «Он передает вымышленные хадисы от заслуживающих доверия, а когда передает от ‘Али ибн Язида, то приносит чудовищные вещи. И если в иснаде предания собираются Убайдуллах ибн Захр, ‘Али ибн Язид и аль-Касим Абу ‘Абд ар-Рахман, то текст этого предания не что иной, как творение их рук».
وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات ، فإذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات ، وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر ، وعلي بن يزيد ، والقاسم أو عبد الرحمن لم يكن متن ذلك الخبر إلا مما عملته أيديهم .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «В его хадисах встречается то, в чем за ним никто не следует, а больше всех от него передает Яхья ибн Айюб по рассказу Ибн Аби Марьяма от него».
وقال أبو أحمد بن عدي : ويقع في أحاديثه ما لا يتابع عليه ، وأروى الناس عنه يحيى بن أيوب من رواية ابن أبي مريم عنه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И Ибн ‘Ади сказал: «В его хадисах встречается то, в чем за ним никто не следует, а больше всех от него передает Яхья ибн Айюб».
وقال ابن عدي : ويقع في أحاديثه ما لا يتابع عليه ، وأروى الناس عنه يحيى بن أيوب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И у Убайдуллаха ибн Захра есть и другие хадисы, помимо упомянутых, и в его хадисах встречается то, в чем за ним никто не следует, а больше всех от него передает Яхья ибн Айюб по рассказу Ибн Аби Марьяма от него».
قال الشيخ : ولعبيد الله بن زحر غير ما ذكرت من الحديث ويقع في أحاديثه ما لا يتابع عليه ، وأروى الناس عنه يحيى بن أيوب من رواية ابن أبي مريم عنه .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И ад-Даракутни сказал: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني : ضعيف
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И ас-Сулами со слов Абуль-Хасана ад-Даракутни передал: «Слабый (да‘иф)».
وقال السلمي عن أبي الحسن الدارقطني : ضعيف .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И аль-Хаким сказал: «Мягкий в хадисах (лейин аль-хадис)».
وقال الحاكم : لين الحديث
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
В книге ас-Сарайфини: «Аль-Хаким привел его хадис в „аль-Мустадрак“».
وفي كتاب الصريفيني : خرج الحاكم حديثه في " المستدرك " .
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
И сказал Абу Мусхир: «Он автор каждой запутанной проблемы (му‘даля), и это явно заметно по его хадисам».
وقال أبو مسهر : هو صاحب كل معضلة ، وإن ذلك لبين على حديثه
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
И сказал Абу Мусхир: «Он автор каждой запутанной проблемы (му‘даля), и это явно заметно по его хадисам».
وقال أبو مسهر : هو صاحب كل معضلة ، وإن ذلك لبين على حديثه .
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
Нам рассказал ‘Али бин Исхак бин Рида, нам рассказал Мухаммад бин Язид аль-Мустамли, я сказал Абу Мусхиру: «‘Убайдуллах ибн Зухр?» Он ответил: «Автор каждой запутанной проблемы (му‘даля), и это явно заметно по его хадисам».
ثننا علي بن إسحاق بن رداء ، ثنا محمد بن يزيد المستملي ، قلت لأبي مسهر : عبيد الله ابن زحر ؟ قال : صاحب كل معضلة ، وإن ذاك لبين على حديثه .
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
И аль-Аджури передал со слов Абу Дауда: «Я слышал, как Ахмад — то есть ибн Салих — говорил: „Убайдуллах ибн Захр — надёжный (сика)“».
وقال الآجري ، عن أبي داود : سمعت أحمد - يعني ابن صالح - يقول : عبيد الله بن زحر ثقة
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
И аль-Харби сказал: «Другой надежнее его».
وقال الحربي : غيره أوثق منه
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
И Абу Исхак аль-Харби сказал в книге «аль-‘Илаль»: «Другой [л. 53 а] надежнее его».
وقال أبو إسحاق الحربي في كتاب " العلل " : غيره [ ق 53 أ ] أوثق منه .
аль-Баззар? — 294 г.х.
«И Убайдуллах ибн Захр — мягкий в хадисах (лейин аль-хадис), и из его хадисов записывается лишь то, в чем он одинок».
وعبيد الله بن زحر لين الحديث ، وإنما يكتب من حديثه ما يتفرد به
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
В книге Ибн аль-Джаруда: «Ничто из себя не представляет (лейса би-шей')».
وفي كتاب ابن الجارود : ليس بشيء
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
И аль-‘Укайли, ас-Саджи, аль-Балхи и Ибн Шахин упомянули его в числе слабых передатчиков («джумлят ад-ду‘афа»).
وذكره العقيلي ، والساجي ، والبلخي ، وابن شاهين في " جملة الضعفاء " .
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И Абу Бакр аль-Хатыб сказал: «Был праведным человеком, и в его хадисах есть мягкость (лейин)».
وقال أبو بكر الخطيب : كان رجلا صالحا وفي حديثه لين
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И аль-Хатыб сказал: «Был праведным человеком, и в его хадисах есть мягкость».
وقال الخطيب : كان رجلا صالحا ، وفي حديثه لين
Ибн аль-Каттан аль-Фаси? — 628 г.х.
И Ибн аль-Каттан сказал: «Некоторые из них говорят: „Нет в нем проблем“».
وقال ابن القطان : بعضهم يقول : لا بأس به .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И аль-‘Укайли, ас-Саджи, аль-Балхи и Ибн Шахин упомянули его в числе слабых передатчиков («джумлят ад-ду‘афа»).
وذكره العقيلي ، والساجي ، والبلخي ، وابن شاهين في " جملة الضعفاء " .
ас-Саджи? — 307 г.х.
И аль-‘Укайли, ас-Саджи, аль-Балхи и Ибн Шахин упомянули его в числе слабых передатчиков («джумлят ад-ду‘афа»).
وذكره العقيلي ، والساجي ، والبلخي ، وابن شاهين في " جملة الضعفاء " .
Ибн аль-Джаузипоздний составительстрогий510 — 597 г.х.
В книге Абуль-Фарадж: «Не силен».
وفي كتاب أبي الفرج : ليس بالقوي
Ибн аль-Джаузипоздний составитель510 — 597 г.х.
И Абуль-Фарадж аль-Багдади сказал: «Он передал от ‘Али ибн Язида несостоятельную версию (нускха батыля)».
وقال أبو الفرج البغدادي : روى عن علي بن يزيد نسخة باطلة .
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Был праведным человеком, и он у меня на четвертой ступени хадисоведов».
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " ، وقال : كان رجلا صالحا ، وهو عندي في المرتبة الرابعة من المحدثين .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И он въехал в Ирак в поисках знания, и был праведным человеком.
ودخل العراق في طلب العلم ، وكان رجلا صالحا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Подвижник (аль-‘абид)
العابد
аль-Хусейнипоздний составитель715 — 765 г.х.
Аль-Хусайни сказал: «Я не знаю его».
قال الحسيني : لا أعرفه
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Передал от Абу Умамы аль-Бахили и Абу аль-‘Алии ар-Рияхи, и оба эти сообщения являются прерванными (мурсаль), упомянуто в «ат-Тахзиб».
روى عن أبي أمامة الباهلي وأبي العالية الرياحي وكلاهما مرسل ذكره في التهذيب
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Передал прерванные хадисы (арсаля) от Абу Умамы и Абу аль-‘Алии.
وأرسل عن أبي أمامة وأبي العالية
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я говорю: а передача Убайдуллаха от Абу Хурайры — прерванная (мурсаль).
قلت : وعبيد الله ، عن أبي هريرة مرسل
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И он слышал от аль-А‘маша и ‘Али ибн Язида аль-Альхани, и много передавал от него.
وسمع من الأعمش وعلي بن يزيد الألهاني فأكثر عنه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, допускающий ошибки (садук юхти')
صدوق يخطئ
Яхья ибн Саид аль-Ансари? — 146 г.х.
И Яхья бин Са‘ид аль-Ансари (4), и сказал: «Сообщил мне ‘Убайдуллах бин Зухр, вольноотпущенник бану Думра, и он был прекрасным человеком».
ويحيى بن سعيد الأنصاري ( 4 ) ، وقال : أخبرني عبيد الله بن زخر مولى بني ضمرة وكان أيما رجل
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
И Ибн Юнус сказал: «Был праведным человеком».
وقال ابن يونس : كان رجلا صالحا
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
И Ибн Юнус сказал: «Он из племени зумра бану Кинана, родился в Ифрикии и был праведным человеком».
وقد قال ابن يونس : إنه ضمري من بني كنانة ، ولد بإفريقية وكان رجلا صالحا
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
И ас-Сам‘ани сказал: «Отвергающий хадисы, оставленный (мункар аль-хадис матрук)».
وقال السمعاني : منكر الحديث متروك
Абдуль-Хакк аль-Ишбили514 — 581 г.х.
И аль-Байхаки и Абу Мухаммад аль-Ишбили сказали: «Слабый (да‘иф)».
وقال البيهقي وأبو محمد الإشبيلي : ضعيف
Абдуллах ибн Мухаммад аль-Кайравани
Аль-Малики сказал в своей книге «Табакат ахль аль-Кайруван»: «Он был писцом, праведным, добродетельным человеком, передавал от группы ученых».
قال المالكي في كتابه " طبقات أهل القيروان " : كان كاتبا رجلا صالحا فاضلا ، روى عن جماعة من العلماء .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 18

От него передавали · 9

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela