Аш‘ас ибн ‘Аттаф аль-Куфи

Полное имя

Аш‘ас ибн ‘Аттафأشعث بن عطاف

Кунья

Абу ан-Надрأبو النضر

Происхождение

аль-Куфи, аль-Асади, аль-Мукри‘الكوفي ، الأسدي ، المقرئ

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَشْعَثُ بْنُ عَطَّافٍ10

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  У Абу Зур‘ы спросили об Аш‘асе ибн ‘Атаффе, на что он ответил: «Куфиец, он был здесь, в Рее, и был благочестивым шейхом».

  سئل أبو زرعة عن أشعث بن عطاف ، فقال : كوفي كان ههنا بالري وكان شيخا صالحا

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Ибн Аби Хатим сказал: «Передавал от Хамзы аз-Зайята, аль-Касима бин Хабиба ат-Таммара и ‘Исама бин Кудамы. От него передавали: ‘Али бин Майсара и Нух бин Анас». У Абу Зур‘ы спросили о нем, и он ответил: «Куфиец, он был здесь, в Рее, и был благочестивым шейхом».

  وقال ابن أبي حاتم : روى عن حمزة الزيات ، والقاسم بن حبيب التمار ، وعصام بن قدامة . وعنه : علي بن ميسرة ، ونوح بن أنس ، سئل أبو زرعة عنه فقال : كوفي كان ها هنا بالري ، وكان شيخا صالحا

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Я спросил моего отца о нем, и он ответил: «Неплохой по хадисам (салих аль-хадис)».

  سألت أبي عنه فقال : صالح الحديث

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хаббан упомянул его в «Ас-Сикат» и сказал: «Абу ан-Надр аль-Куфи аль-Асади, поселился в Рее, передает от Бассама ас-Сайрафи и Дауда бин Аби Хинда. От него передавали: Мухаммад бин Хумайд ар-Рази и ‘Али бин Харб ас-Суккари».

  وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : أبو النضر الكوفي الأسدي ، سكن الري ، يروي عن بسام الصيرفي ، وداود بن أبي هند ، روى عنه : محمد بن حميد الرازي ، وعلي بن حرب السكري

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Нам рассказал Ахмад бин Мухаммад бин ‘Абдулькарим аль-Джурджани, нам рассказал Мухаммад бин Хумайд ар-Рази, нам рассказал Аш‘ас ибн ‘Атафф со своим иснадом подобное. Шейх сказал: «И это, по моему мнению, хадис Ибрахима бин Мусы аль-Фарра‘ от Аш‘аса, Мухаммад бин Хумайд украл его у него». Шейх сказал: «И я не знаю никого, кто передавал бы этот хадис от ас-Саури со словами: "От Абу аз-Зубайра, от Джабира, от Ибн ‘Умара, от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует —", кроме Аш‘аса ибн ‘Атаффа. И его передал Ибн Махди и другие от ас-Саури, и от Абу аз-Зубайра, от Джабира, и от Ибн ‘Умара, от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует —, и это правильнее».

  حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم الجرجاني ، حدثنا محمد بن حميد الرازي ، حدثنا أشعث بن عطاف بإسناده نحوه . قال الشيخ : وهذا عندي هو حديث إبراهيم بن موسى الفراء ، عن أشعث سرقه منه محمد بن حميد . قال الشيخ ، ولا أعلم أن أحدا روى هذا الحديث ، عن الثوري ، فقال : عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - غير أشعث بن عطاف ، ورواه ابن مهدي وغيره ، عن الثوري ، وعن أبي الزبير ، عن جابر ، وعن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهذا أصوب

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «И это хадис от ас-Саури, му‘даль по иснаду и матну, и передает его ‘Умари ас-Сыгыр от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, что Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — носил кольцо на правой руке». Шейх сказал: «И этот хадис также не передает с таким иснадом от ас-Саури никто, кроме Аш‘аса».

  قال الشيخ : وهذا حديث عن الثوري معضل الإسناد والمتن ، ويروي هذا عن العمري الصغير ، عن نافع ، عن ابن عمر كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يتختم في يمينه . قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا لا يرويه بهذا الإسناد ، عن الثوري إلا أشعث

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «И этот хадис также не передает от ас-Саури никто, кроме Аш‘аса ибн ‘Атаффа и Яхьи бин Дурайса, из передачи Ибн Хумайда от него, а на Ибн Хумайда нет надежды».

  قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه ، عن الثوري أيضا إلا أشعث بن عطاف ، ويحيى بن ضريس ، من رواية ابن حميد عنه ، وابن حميد لا اعتماد عليه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «У Аш‘аса есть хадисы помимо тех, что я упомянул, от ас-Саури и других, в которых за ним никто не следует, и он перенимал от ас-Саури, и я не видел у него порицаемого, за исключением того, что он противоречит надёжным передатчикам (сика) в иснадах». Шейх сказал: «У Аш‘аса ибн ‘Атаффа есть прекрасные хадисы (хасан) от ас-Саури и других, и он, по моему мнению, не вызывает нареканий (ла ба‘са бихи)».

  قال الشيخ : ولأشعث أحاديث غير ما ذكرته ، عن الثوري لا يتابع عليها ، وكان قد تقبل بالثوري ، ولم أر له منكرا إلا أنه يخالف الثقات في الأسانيد . قال الشيخ : ولأشعث بن عطاف أحاديث حسان ، عن الثوري وغيره ، وهو عندي لا بأس به .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади сказал: «По моему мнению, он не вызывает нареканий (ла ба‘са бихи), и у него есть то, в чем за ним не следуют», — конец цитаты. И он привел хадисы, в которых тот ошибался, и сказал: «Я не видел у него порицаемого матна, за исключением того, что он противоречит надёжным передатчикам в иснадах».

  قال ابن عدي : عندي لا بأس به ، وله ما لا يتابع عليه ، انتهى . وأورد له أحاديث أخطأ فيها وقال : لم أر له متنا منكرا ، إلا أنه يخالف الثقات في الأسانيد .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир3 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр3 хадиса
• Сунан ад-Даракутни2 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 хадис

• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela