Лейс ибн Абу Суляйм

Полное имя

Лейс ибн Абу Суляйм ибн Зунайм; имя Абу Суляйма — Айман, а также говорят: Анас, а также говорят: Зияда, а также говорят: ‘Исаليث بن أبي سليم بن زنيم ، واسم أبي سليم أيمن ، ويقال : أنس ، ويقال : زيادة ، ويقال : عيسى.

Кунья

Абу Бакр, также говорят: Абу Букайрأبو بكر ، ويقال : أبو بكير

Происхождение

аль-Куфи, аль-Умави, аль-Кураши (вольноотпущенник)الكوفي ، الأموي ، القرشي مولاهم

Родственные связи

Вольноотпущенник ‘Утбы ибн Абу Суфьяна, а также говорят: вольноотпущенник ‘Анбасы ибн Абу Суфьяна, а также говорят: вольноотпущенник Му‘авии ибн Абу Суфьянаمولى عتبة بن أبي سفيان ، ويقال : مولى عنبسة بن أبي سفيان ، ويقال : مولى معاوية بن أبي سفيان

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• لَيْثٍ1 752
• لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ151
• لَيْثٌ91
• لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ37
• لَيْثًا16
• وَلَيْثٍ10
• اللَّيْثِ9
• وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ6
• اللَّيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ4
• وَلَيْثٌ4
• اللَّيْثُ3
• لَيْثٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمٍ3
• اللَّيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ2
• لَيْثٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمٍ2
• وَلَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ2
• ابْنُ أَبِي طَلْحَةَ1
• اللَّيْثُ هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمٍ1
• اللَّيْثِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمٍ1
• لَيْث1
• لَيْثٍ - هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمٍ1
• لَيْثٍ - يَعْنِي - ابْنَ أَبِي سُلَيْمٍ1
• لَيْثٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي سُلَيْمٍ1
• لَيْثٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمٍ1
• لَيْثٍ ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمٍ1
• لَيْثٍ ، يَعْنِي : ابْنَ أَبِي سُلَيْمٍ1
• لَيْثَ بْنَ أَبِي سُلَيْمٍ1
• لَيْثِ بْنِ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Му‘авия ибн Салих передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Лайс ибн Аби Сулейм слабый, но его хадисы записываются».

  وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين : ليث بن أبي سليم ضعيف إلا أنه يكتب حديثه .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Му‘авия ибн Салих передал от Ибн Ма‘ина: «Слабый, но его хадисы записываются».

  وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ضعيف إلا أنه يكتب حديثه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Ибн Хаммад, от Му‘авии, от Яхьи, когда его спросили о Лайсе ибн Аби Сулейме, он ответил: «Слабый, но его хадисы записываются».

  حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى وسئل عن ليث بن أبي سليم فقال : ضعيف ، إلا أنه يكتب حديثه .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ат-Тирмизи в «аль-‘Иляль аль-Кабир» сказал: «Мухаммад сказал: «Ахмад говорил: «Хадисы Лайса не радуют». Мухаммад сказал: «Лайс правдивый, но ошибается».

  وقال الترمذي في " العلل الكبير " : قال محمد : كان أحمد يقول : ليث لا يفرح بحديثه ، قال محمد : وليث صدوق يهم

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Он также сказал: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Лайс ибн Аби Сулейм — мягкий в хадисах, и у знатоков хадисов он не является доводом».

  وقال أيضا : سمعت أبا زرعة يقول : ليث بن أبي سليم لين الحديث ، لا تقوم به الحجة عند أهل العلم بالحديث .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Ибн Аби Хатим сказал: «Я слышал, как мой отец и Абу Зур‘а говорили: «Лайсом не стоит заниматься, он путает в хадисах». Он сказал: «И Абу Зур‘а сказал: «Лайс ибн Аби Сулейм — мягкий в хадисах, и у знатоков хадисов он не является доводом».

  وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي وأبا زرعة يقولان : ليث لا يشتغل به هو مضطرب الحديث ، قال : وقال أبو زرعة : ليث بن أبي سليم لين الحديث لا تقوم به الحجة عند أهل العلم بالحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Лайс ибн Аби Сулейм мне любимее, чем Язид ибн Аби Зияд, он был более чист в этом, его хадисы записываются, хотя он был слабым в хадисах». Он сказал: «Я упомянул ему слова Джарира ибн ‘Абд аль-Хамида о нём, и он ответил: «Я говорю то же, что сказал Джарир».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : ليث بن أبي سليم أحب إلي من يزيد بن أبي زياد ، كان أبرأ ساحة يكتب حديثه ، وكان ضعيف الحديث . قال : فذكرت له قول جرير ابن عبد الحميد فيه ، فقال : أقول كما قال جرير .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Ибн Аби Хатим передал от своего отца: «Он сказал: «Лайс мне любимее, чем Язид, он был более чист в этом, его хадисы записываются, хотя он был слабым в хадисах». Он сказал: «Я упомянул ему слова Джарира, и он ответил: «Я говорю то же, что сказал он».

  وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : قال : ليث أحب إلي من يزيد ، كان أبرأ ساحة [ يكتب حديثه ] وكان ضعيف الحديث ، قال : فذكرت له قول جرير فقال : أقول كما قال

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец говорил: «Лайс ибн Аби Сулейм мне любимее, чем Язид ибн Аби Зияд, он был более чист в этом, его хадисы записываются, хотя он был слабым в хадисах». Я упомянул ему слова Джарира ибн ‘Абд аль-Хамида о нём, и он ответил: «Я говорю то же, что сказал Джарир».

  نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : ليث بن أبي سليم أحب إلي من يزيد بن أبي زياد ، كان أبرأ ساحة ، يكتب حديثه وهو ضعيف الحديث ، فذكرت له قول جرير بن عبد الحميد فيه فقال : أقول كما قال جرير

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Абу Бакр аль-Баркани сказал: «Я спросил его — то есть ад-Даракутни — о Лайсе ибн Аби Сулейме, и он ответил: «Приверженец Сунны, его хадисы выводятся». Затем он сказал: «Они порицали его только за объединение ‘Ата, Тавуса и Муджахида, и всё».

  وقال أبو بكر البرقاني : سألته - يعني الدارقطني - عن ليث بن أبي سليم ، فقال : صاحب سنة ، يخرج حديثه ، ثم قال : إنما أنكروا عليه الجمع بين عطاء ، وطاوس ، ومجاهد حسب .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Аль-Баркани сказал: «Я спросил ад-Даракутни о нём, и он ответил: «Приверженец Сунны, его хадисы выводятся». Затем он сказал: «Они порицали его только за объединение ‘Ата, Тавуса и Муджахида, и всё».

  وقال البرقاني : سألت الدارقطني عنه فقال : صاحب سنة يخرج حديثه ، ثم قال : إنما أنكروا عليه الجمع بين عطاء وطاوس ومجاهد حسب

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Ибн Са‘д сказал: «Он был праведным, поклоняющимся человеком, но был слабым в хадисах. Говорят, что он спрашивал ‘Ата, Тавуса и Муджахида об одном вопросе, и они расходились во мнениях, а он передавал, что они согласились, не намереваясь (лгать)».

  وقال ابن سعد : كان رجلا صالحا عابدا ، وكان ضعيفا في الحديث ، يقال : كان يسأل عطاء وطاوسا ، ومجاهدا عن الشيء ، فيختلفون فيه ، فيروي أنهم اتفقوا من غير تعمد .

• Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.

  Ибн Шахин в «ас-Сикат» сказал: «‘Усман ибн Аби Шейба сказал: «Лайс правдивый (садук), но не является доводом (худджа)».

  وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال عثمان بن أبي شيبة : ليث صدوق ولكن ليس بحجة

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Я‘куб ибн Шейба сказал: «Он правдивый, но слабый в хадисах».

  وقال يعقوب بن شيبة : هو صدوق ضعيف الحديث

• аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

  Аль-Баззар сказал: «Он был одним из поклоняющихся, но его постигло смешение, из-за чего его хадисы стали путаными. Об этом говорили знатоки хадисов, в остальном же мы не знаем никого, кто оставил бы его хадисы».

  وقال البزار : كان أحد العباد إلا أنه أصابه اختلاط فاضطرب حديثه ، وإنما تكلم فيه أهل العلم بهذا ، وإلا فلا نعلم أحدا ترك حديثه

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  ас-Саджи сказал: «Правдивый, в нём есть слабость, у него была плохая память и много ошибок, Яхья аль-Каттан в конце жизни не передавал от него». Ибн Ма‘ин сказал: «Манкар аль-хадис (его хадисы отвергаемые), он был приверженцем Сунны, передавал от людей...» до тех пор, пока ас-Саджи не сказал: «Абу Дауд не включал его хадисы в книгу «ас-Сунан», которую он составил». Так он сказал, хотя его хадисы есть в «ас-Сунан», но их мало, Аллах знает лучше».

  وقال الساجي : صدوق فيه ضعف ، كان سيئ الحفظ كثير الغلط ، كان يحيى القطان بآخرة لا يحدث عنه . وقال ابن معين : منكر الحديث ، وكان صاحب سنة ، روى عن الناس . . . إلى أن قال الساجي : وكان أبو داود لا يدخل حديثه في كتاب " السنن " الذي صنفه . كذا قال ، وحديثه ثابت في " السنن " لكنه قليل ، والله أعلم

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый, который сильно смешался, его хадисы не стали различимы, поэтому его оставили.

  صدوق اختلط جدا ، ولم يتميز حديثه فترك

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба955 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир246 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака203 хадиса
• Муснад Ахмад108 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра103 хадиса
• Муснад аль-Баззара100 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат98 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили63 хадиса
• Муснад ад-Дарими44 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур39 хадисов
• Сунан ад-Даракутни36 хадисов
• Сунан Ибн Маджа26 хадисов
• Джами ат-Тирмизи26 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар26 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра11 хадисов
• Муснад ат-Таялиси11 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар9 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн9 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр7 хадисов
• Сунан Абу Дауда6 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд5 хадисов
• Сахих Муслим1 хадис
• Сахих Ибн Хузайма1 хадис
• Муснад аль-Хумайди1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela