Передатчики · #6354

Мансур ибн Зазан ас-Сакафи

منصور بن زاذان الثقفي

ум. 131 г.х.6-е поколение (шестое)аль-Мубарак, Васит

484

Хадисы передатчика · марфу‘ 262 · маукуф 89 · макту‘ 133 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, твёрдый, поклоняющийся (сика сабт ‘абид)

ثقة ثبت عابد

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный, великого положения, очень быстрый в чтении (сика кабир аш-ша’н сари‘ аль-кира’а джиддан)

ثقة كبير الشأن ، سريع القراءة جدا

Сведения

Полное имя: Мансур ибн Зазанمنصور بن زاذان
Кунья: Абу аль-Мугираأبو المغيرة
Происхождение: ас-Сакафи мауляхум, аль-Васити, аль-‘Абидالثقفي مولاهم ، الواسطي ، العابد
Родственные связи: Вольноотпущенник ‘Абдуллаха ибн Аби ‘Акиля ас-Сакафи, брата аль-Мугиры ибн Аби ‘Акиля, вольноотпущенник ‘Абдуррахмана ибн Аби ‘Акиля, дядя по матери Мусталима ибн Са‘ида аль-Васитиمولى عبد الله بن أبي عقيل الثقفي أخي المغيرة بن أبي عقيل ، ومولى عبد الرحمن بن أبي عقيل ، وخال مستلم بن سعيد الواسطي

Формы имени в иснадах · 30

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مَنْصُورٌ180
مَنْصُورٍ112
مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ82
مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ36
وَمَنْصُورٌ26
وَمَنْصُورٍ11
مَنْصُورَ بْنَ زَاذَانَ6
مَنْصُورٌ - وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ3
مَنْصُورٌ - يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ3
مَنْصُورٌ وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ3
مَنْصُورٌ ، وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ2
مَنْصُورٍ يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ2
مَنْصُورِ بْنِ زَادَانَ2
مَنْصُورِ بْنِ زَاذَان2
وَمَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ2
وَمَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ2
ابْنُ مُكْرَمٍ1
مَنْصُورٌ - يَعْنِي : ابْنَ زَاذَانَ -1
مَنْصُورٌ - يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ -1
مَنْصُورٌ ، - وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ1
مَنْصُورٌ ، يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ1
مَنْصُورٌ ؛ يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ1
مَنْصُورٌ هُوَ ابْنُ زَاذَانَ1
مَنْصُورٌ يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ1
مَنْصُورٍ - وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ -1
مَنْصُورٍ الْوَاسِطِيِّ - وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ1
مَنْصُورُ بْنُ1
مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ .1
وَمَنْصُورٌ - يَعْنِي : ابْنَ زَاذَانَ -1
وَمَنْصُورٌ وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ1

Мнения имамов · 35

все (35)похвала (24)порицание (0)смешанное (0)сведения (11)◈ только имамы (21)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 21 — похвала 17 · сведения 4

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Мансур ибн Зазан — надёжный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : منصور بن زاذان ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Моего отца спросили о нём, и он сказал: «Шейх, надёжный (сика)».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي عنه ، فقال : شيخ ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Шейх, надёжный (сика)».
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : شيخ ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В «Тарих аль-Мунтаджали» со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Мансур — один из самых поклоняющихся людей».
وفي « تاريخ المنتجالي » عن أحمد بن حنبل : منصور من أعبد الناس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В «Су’алят Харб»: «Сказал Абу ‘Абдаллах Ахмад ибн Ханбаль: «Не было никого по имени Мансур лучше, чем Мансур ибн Зазан».
وفي « سؤالات حرب » : قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل : لم يكن أحد اسمه منصور أفضل من منصور بن زاذان
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Он ничего не слышал от Нафи‘, то есть мауля ибн ‘Умара».
قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من نافع يعني مولى ابن عمر شيئا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам рассказал ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Моего отца спросили о Мансуре ибн Зазане, и он сказал: «Шейх, надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن منصور بن زاذان فقال : شيخ ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Праведный человек, поклоняющийся».
وقال العجلي : رجل صالح متعبد
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Праведный человек, поклоняющийся».
وقال العجلي : رجل صالح متعبد
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Дауд: «Он не слышал от аш-Ша‘би».
وقال أبو داود : لم يسمع من الشعبي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передавал от Анаса (мурсаль), аль-Хасана, ибн Сирина, Катады, Абу Кахзама. От него передавали Шу‘ба, ад-Даххак ибн Хамза, Мусталим ибн Са‘ид, Хушайм. Я слышал, как мой отец говорил это.
روى عن أنس ، مرسل ، والحسن ، وابن سيرين ، وقتادة أبي قحذم ، روى عنه شعبة ، والضحاك بن حمزة ، ومستلم بن سعيد ، وهشيم سمعت أبي يقول ذلك .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца о Мансуре ибн Зазане, и он сказал: «Надёжный (сика)».
أنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن منصور بن زاذان فقال : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Хатима и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали ибн Ма‘ин, Абу Хатим и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он прочитывал Коран между зухром и ‘асром, и был из числа аскетов, посвятивших себя религии».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان يختم القرآن بين الأولى والعصر ، وكان من المتقشفين المتجردين
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал в книге «ас-Сикат»: «Он прочитывал Коран между зухром и ‘асром, и между магрибом и иша. Он был из числа аскетов, посвятивших себя религии. Скончался в 129 году, и на его похороны вышли иудеи, христиане и огнепоклонники, плача по нему. Он был мауля ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби ‘Акиля».
وابن حبان قد قال في كتاب الثقات : كان يختم القرآن بين الأولى والعصر ، وبين المغرب والعشاء ، وكان من المتقشفين المتجردين للدين ، مات في سنة تسع وعشرين ومائة ، وخرج في جنازته اليهود والنصارى والمجوس يبكون عليه ، وهو مولى عبد الرحمن بن أبي عقيل .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Мансур ибн Зазан был из числа аскетов, посвятивших себя религии. Он останавливался в аль-Мубараке, деревне из деревень Васита на Тигре, и входил туда многократно. Скончался в 129 году. Также говорили, что он скончался в 131 году во время чумы, и на его похороны вышли мусульмане, иудеи, христиане и огнепоклонники, плача по нему».
قال أبو حاتم رضي الله عنه : كان منصور بن زاذان من المتقشفين المتجردين للدين ، وكان ينزل بالمبارك قرية من قرى واسط على الدجلة دخلها مرارا ، مات سنة تسع وعشرين ومائة ، وقد قيل : إنه مات سنة إحدى وثلاثين ومائة في الطاعون ، وخرج في جنازته المسلمون واليهود والنصارى والمجوس يبكون عليه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Хатима и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Хатима и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали ибн Ма‘ин, Абу Хатим и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказали ибн Ма‘ин, Абу Хатим и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة .
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
Рассказал мне Мухаммад ибн Ахмад ибн Аби ‘Аун, нам рассказал аль-Хасан ибн ‘Али аль-Хульвани, нам рассказал Язид ибн Харун, сказав: «Мансур ибн Зазан читал быстро, и он прочитывал Коран между зухром и ‘асром, и между магрибом и иша».
حدثني محمد بن أحمد بن أبي عون ، ثنا الحسن بن علي الحلواني ، ثنا يزيد بن هارون ، قال : كان منصور بن زاذان خفيف القراءة ، وكان يختم القرآن بين الأولى والعصر وبين المغرب والعشاء
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), твёрдым (сабт), быстро читал, хотел читать размеренно, но не мог. Он прочитывал Коран полностью в утреннее время (духа), и это было известно по его земным поклонам при чтении Корана. Он переехал и поселился в аль-Мубараке, в девяти фарсахах от Васита».
وقال محمد بن سعد : كان ثقة ثبتا ، وكان سريع القراءة ، وكان يريد يترسل فلا يستطيع ، وكان يختم في الضحى ، وكان يعرف ذلك منه بسجود القرآن ، وكان قد تحول فنزل المبارك على تسع فراسخ من واسط
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал ибн Са‘д: «Он был надёжным, твёрдым, быстро читал, хотел читать размеренно, но не мог».
وقال ابن سعد : كان ثقة ثبتا ، وكان سريع القراءة ، وكان يحب أن يترسل فلا يستطيع
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал ибн Са‘д: «Он был надёжным, твёрдым, быстро читал, хотел читать размеренно, но не мог. Он прочитывал Коран полностью в утреннее время, и это было известно по его земным поклонам при чтении Корана».
قال ابن سعد : كان ثقة ثبتا ، سريع القراءة ، وكان يريد يترسل فلا يستطيع ، وكان يختم في الضحى ، وكان يعرف ذلك منه بسجود القرآن
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Анас ибн Малик (с) — говорят, мурсаль.
أنس بن مالك ( س ) يقال مرسل
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный, великого положения, очень быстрый в чтении.
ثقة كبير الشأن ، سريع القراءة جدا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, твёрдый, поклоняющийся.
ثقة ثبت عابد
Хишам ибн Хассан аль-Атаки? — 148 г.х.
Со слов Хишама ибн Хассана: «Мансур прочитывал Коран полностью один раз, а во второй раз доходил до суры «ан-Нахль» в Рамадане после того, как совершал молитвы магриб и иша. Он сказал: «Когда наступал Рамадан, он прочитывал весь Великий Коран между магрибом и иша. Он приходил в пятницу и прочитывал его до того, как уходил имам. Он не разговлялся ни дома, ни в пути».
وعن هشام بن حسان قال : ختم منصور القرآن مرة ، وبلغ في الثانية النحل في رمضان بعدما صلى المغرب والعشاء ، قال : وكان إذا جاء رمضان ختم القرآن العظيم فيما بين المغرب والعشاء ، وكان يجيء يوم الجمعة فيختم قبل أن يروح الإمام ، وكان لا يفطر في حضر ولا سفر .
аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкури122 — 176 г.х.
Со слов Абу ‘Аваны: «Если бы человек был обязан совершать поклонение в самой усердной форме, он не смог бы превзойти то, в чём был Мансур».
وعن أبي عوانة قال : لو أن رجلا كلف عبادة أشد ما يكون فيها لم يزد على ما كان عليه منصور
Хушайм ибн Башир105 — 183 г.х.
Сказал Ибрахим ибн ‘Абдаллах аль-Харави со слов Хушайма: «Если бы Мансуру ибн Зазану сказали: «Ангел смерти у дверей», у него не было бы возможности добавить что-либо к своим делам».
وقال إبراهيم بن عبد الله الهروي عن هشيم : لو قيل لمنصور بن زاذان : إن ملك الموت على الباب ، ما كان عنده زيادة في العمل
Хушайм ибн Башир105 — 183 г.х.
В «Тарих Васит» Бахшаля, упоминая его во втором веке: «Сказал Хушайм: «Мансур пробыл двадцать лет до своей смерти, совершая молитвы иша и фаджр с одним омовением».
وفي « تاريخ واسط » لبحشل ، وذكره في القرن الثاني : قال هشيم : مكث منصور قبل موته عشرين سنة يصلي العشاء والفجر بوضوء واحد
ад-Дыя аль-Макдиси569 — 643 г.х.
Сказал аль-‘Аля’и: «Я нашёл почерком хафиза ад-Дия’: «Говорят, он ничего не слышал от Анаса ибн Малика».
قال العلائي : ووجدت بخط الحافظ الضياء : قيل : لم يسمع من أنس بن مالك شيئا
Абу Язид
Со слов Абу Язида: «Первое, что изнашивалось в одежде Мансура — это его колени из-за частоты молитв».
وعن أبي يزيد قال : أول ما كان يبلى من ثياب منصور ركبتاه ؛ لكثرة صلاته
Другие
Сказал ибн Аби Хумайд: «Мансур был одним из лучших жителей Басры».
قال ابن أبي حميد : وكان منصور من خير البصريين

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 39

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (39)

От него передавали · 23

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela