Абу Усман ан-Нахди

Полное имя

Абдуррахман ибн Муль, также говорится: ибн Мулли ибн Амр ибн Ади ибн Вахб ибн Раби‘а ибн Са‘д ибн Джазима, также говорится: Хузайма ибн Ка‘б ибн Рифа‘а ибн Малик ибн Нахд ибн Зайд ибн Лейс ибн Суд ибн Аслям ибн аль-Хафф ибн Куда‘аعبد الرحمن بن مل ، ويقال : ابن ملي بن عمرو بن عدي بن وهب بن ربيعة بن سعد بن جذيمة ، ويقال : خزيمة بن كعب بن رفاعة بن مالك بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة

Кунья

Абу ‘Усманأبو عثمان

Происхождение

ан-Нахди, аль-Куфи, аль-Куда‘иالنهدي , الكوفي ، القضاعي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبِي عُثْمَانَ526
• أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ328
• أَبُو عُثْمَانَ54
• أَبَا عُثْمَانَ29
• أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ22
• أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ20
• أَبِي عُثْمَانَ يَعْنِي النَّهْدِيَّ3
• أَبِي عُثْمَانَ - يَعْنِي النَّهْدِيَّ2
• أَبِي عُثْمَانَ - يَعْنِي النَّهْدِيَّ -2
• أَبُو1
• أَبِي1
• أَبِي عُثْمَان1
• أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِي1
• أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ1
• أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ - وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ1
• عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ1

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Ибн аль-Мадини: «Он переселился в Медину после смерти Абу Бакра, застал воцарение ‘Умара и слышал от него, и поселился в Куфе. А когда был убит Хусайн, он перебрался в Басру».

  قال ابن المديني : هاجر إلى المدينة بعد موت أبي بكر فوافق استخلاف عمر ، فسمع منه ، ونزل الكوفة ، فلما قتل الحسين تحول إلى البصرة

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Абуль-Хасан ибн аль-Бараъ со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Он застал джахилию, был надёжным (сика), встречался с ‘Умаром и Ибн Мас‘удом, и застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

  قال أبو الحسن ابن البراء ، عن علي ابن المديني : كان جاهليا ثقة ، لقي عمر وابن مسعود ، وقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم .

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Абуль-Хасан ибн аль-Бараъ: «И я переписал из книги ‘Али ибн аль-Мадини, не слышав этого от него лично: «Абу ‘Усман ан-Нахди, его звали ‘Абд ар-Рахман ибн Маль, а говорят: Малль, происхождением он куфиец, а затем обосновался в Басре. Он из арабов, застал джахилию, переселился в Медину после смерти Абу Бакра, застал воцарение ‘Умара, слышал от ‘Умара и не слышал от Абу Зарра»».

  قال أبو الحسن ابن البراء : ونسخت من كتاب علي ابن المديني ولم أسمعه منه : أبو عثمان النهدي واسمه عبد الرحمن بن مل ، ويقال : مل ، وأصله كوفي ، وصار إلى البصرة بعد ، وهو من العرب ، وقد أدرك الجاهلية ، وهاجر إلى المدينة بعد موت أبي بكر ، ووافق استخلاف عمر ، وسمع من عمر ، ولم يسمع من أبي ذر .

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Ибн аль-Мадини: «Он переселился в Медину после смерти Абу Бакра и застал воцарение ‘Умара, поэтому слышал от него, но не слышал от Абу Зарра». И сказал: «Он застал Пророка, да благословит его Аллах и альнаях приветствует».

  قال ابن المديني : هاجر إلى المدينة بعد موت أبي بكر . ووافق استخلاف عمر فسمع منه ، ولم يسمع من أبي ذر . وقال : أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он не слышал от него», — конец цитаты.

  وقال علي ابن المديني : لم يسمع منه ، انتهى

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Ахмад аль-Бараъ, сказавший: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Абу ‘Усман ан-Нахди — надёжный (сика), он жил в джахилии, встречался с Абу Бакром, [‘Умаром], Са‘дом, Ибн Мас‘удом, Усама ибн Зайдом, и передавал от ‘Ali, Убаййа ибн Ка‘ба, Абу Барзы и Абу Мусы [аль-Аш‘ари]»».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد البراء قال : قال علي ابن المديني : أبو عثمان النهدي ثقة ، كان جاهليا ، لقي أبا بكر ، [ وعمر ] ، وسعدا ، وابن مسعود ، وأسامة بن زيد ، وروى عن علي ، وأبي بن كعب ، وأبي برزة ، وأبي موسى [ الأشعري ]

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Я слышал, как мой отец говорил: «Абу ‘Усман ан-Нахди — надёжный (сика), он был главой (старейшиной) своего племени». Абу Зар‘у спросили об Абу ‘Усмане ан-Нахди, и он ответил: «Басриец, надёжный (сика)»».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : أبو عثمان النهدي ثقة ، كان عريف قومه ، سئل أبو زرعة عن أبي عثمان النهدي ، فقال : بصري ثقة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Спросили Абу Зар‘у об Абу ‘Усмане ан-Нахди, и он ответил: «Басриец, надёжный (сика)»».

  نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن أبي عثمان النهدي ، فقال : بصري ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца: «Он был надёжным (сика), и был главой своего племени».

  وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : كان ثقة ، وكان عريف قومه

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Старший из таби‘инов жителей Куфы — Абу ‘Усман».

  وقال الآجري ، عن أبي داود : أكبر تابعي أهل الكوفة أبو عثمان

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Старший из таби‘инов Куфы — Абу ‘Усман».

  وقال الآجري عن أبي داود : أكبر تابعي الكوفة أبو عثمان .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Застал джахилию. Передавал от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, Са‘да ибн Абу Ваккаса, ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, Хузайфы ибн аль-Ямана. От него передавали Айюб ас-Сахтияни, Сулейман ат-Тайми, Дауд ибн Абу Хинд. Я слышал, как мой отец говорил об этом. (593 к)

  أدرك الجاهلية . روى عن عمر بن الخطاب ، وسعد بن أبي وقاص ، وعبد الله بن مسعود ، وحذيفة بن اليمان . روى عنه أيوب السختياني ، وسليمان التيمي ، وداود بن أبي هند . سمعت أبي يقول ذلك . (593 ك)

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: «[Был] Абу ‘Усман ан-Нахди надёжным (сика), и был главой своего племени»».

  نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : [ كان ] أبو عثمان النهدي ثقة ، وكان عريف قومه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказали ан-Насаи и ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хираш: «Надёжный (сика)».

  وقال النسائي ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش : ثقة

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Умер в (100) году».

  قال ابن حبان في « الثقات » : مات سنة (100)

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат», он сказал: «Умер в сотом году».

  ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، قال : مات سنة مائة .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Застал джахилию, передает от группы сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

  أدرك الجاهلية ، يروي عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказали Абу Зар‘а, ан-Насаи и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)».

  وقال أبو زرعة ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказали Абу Зар‘а, ан-Насаи и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)».

  وقال أبو زرعة ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика)».

  وقال ابن سعد : كان ثقة

• Ибн Хараш? — 283 г.х.

  И сказали Абу Зар‘а, ан-Насаи и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)».

  وقال أبو زرعة ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

• Ахмад ибн Са‘ид ибн Хазм аль-Андалуси? — 350 г.х.

  И сказал Ибн ‘Айяш: «Факихи и мухаддисы после сподвижников — то есть в Басре — были среди этих названных лиц», и перечислил их, и среди них был Абу ‘Усман. А в «Тарих аль-Мунтаджили» сказано: «Он скончался в начале правления аль-Хаджжаджа в Ираке».

  وقال ابن عياش : كان الفقهاء والمحدثون بعد الصحابة - يعني بالبصرة - في هؤلاء النفر المسمين ، فذكرهم ، فيهم أبو عثمان . وفي تاريخ المنتجيلي : توفي أول ولاية الحجاج العراق .

• Ибн Хараш? — 283 г.х.

  И сказали ан-Насаи и ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хираш: «Надёжный (сика)».

  وقال النسائي ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش : ثقة

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Застал джахилию и принял ислам в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и выплачивал ему милостыню, но не встречался с ним.

  أدرك الجاهلية وأسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصدق إليه ، ولم يلقه

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Был засвидетельствован в благочестии при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

  زكى في حياة النبي صلى الله عليه وسلم

• Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

  Принял ислам в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и выплачивал ему милостыню, но не видел его, поэтому его хадис от него является мурсалем, равно как и от Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах.

  أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصدق إليه ولم يره ، فحديثه عنه مرسل ، وكذلك عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه

• Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

  Я утверждаю: он передавал от Абу Зарра, и его передача от него приводится у ат-Термизи, ан-Насаи и Ибн Маджа.

  قلت : وروى عن أبي ذر روايته عنه عند الترمذي والنسائي وابن ماجه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Застал джахилию, принял ислам в эпоху Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и альнаях приветствует, выплачивал ему милостыню, но не встречался с ним.

  أدرك الجاهلية ، وأسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . وصدق إليه ، ولم يلقه .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный, прочный в передачах, поклоняющийся (сика сабт ‘абид)

  ثقة ثبت عابد

• Абу Усман ан-Нахди? — 100 г.х.

  Упомянул Ибн Абу Шейба по пути ‘Асима: «Спросили Абу ‘Усмана, а я слышу: «Застал ли ты Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Да, я принял ислам в его эпоху, и выплатил ему три милостыни, и совершил походы в эпоху ‘Умара»».

  ذكر ابن أبي شيبة من طريق عاصم : سئل أبو عثمان ، وأنا أسمع : هل أدركت النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : نعم ، أسلمت على عهده ، وأديت إليه ثلاث صدقات ، وغزوت على عهد عمر غزوات

• Абу Усман ан-Нахди? — 100 г.х.

  Сказал Хафс бин Гияс со слов ‘Асима аль-Ахваля: «Я сказал Абу ‘Усману: «Ты рассказываешь нам хадис, и порою рассказываешь его так, а порою упускаешь что-то». Он ответил: «Придерживайся первого прослушивания»».

  وقال حفص بن غياث ، عن عاصم الأحول : قلت لابي عثمان : إنك تحدثنا بالحديث فربما حدثتناه كذلك ، وربما نقصت ، قال : عليك بالسماع الأول .

• Абу Усман ан-Нахди? — 100 г.х.

  Абу ‘Усман обычно говорил: «Мне исполнилось сто тридцать лет, в каждой вещи во мне я заметил увядание, кроме моей надежды — поистине, я вижу её такой же, какая она есть».

  وكان أبو عثمان يقول : بلغت ثلاثين ومائة سنة ، كل شيء مني عرفت فيه النقص ، إلا أملي ؛ فإني أراه كما هو

• ‘Асым ибн Сулейман аль-Ахваль? — 143 г.х.

  В «Китаб аль-Багави» со слов ‘Асима аль-Ахваля сообщается: «До меня дошло, что Абу ‘Усман совершал молитву между магрибом и иша в количестве ста рак‘атов».

  وفي " كتاب البغوي " : عن عاصم الأحول قال : بلغني أن أبا عثمان كان يصلي فيما بين المغرب والعشاء مائة ركعة

• Сулайман ибн Тархан? — 144 г.х.

  Сказал Му‘тамир ибн Сулейман со слов своего отца: «Я начинал рассказывать Абу ‘Усману хадис, и он пересказывал его мне».

  وقال معتمر بن سليمان ، عن أبيه : كنت أبتدئ أبا عثمان بالحديث فيحدثني به

• Сулайман ибн Тархан? — 144 г.х.

  Сказал Му‘тамир ибн Сулейман ат-Тайми со слов своего отца: «Поистине, я полагаю, что Абу ‘Усман не совершал грехов: он проводил ночь в молитве, а день в постижении поста».

  وقال معتمر بن سليمان التيمي ، عن أبيه : إني لأحسب أن أبا عثمان كان لا يصيب ذنبا ، كان ليله قائما ونهاره صائما

• Сулайман ибн Тархан? — 144 г.х.

  Сказал Сулейман ат-Тайми: «Поистине, я полагаю, что он не совершал грехов: ночь его проходила в молитве, а день — в посту. Он мог совершать молитву до тех пор, пока не падаль в обморок».

  قال سليمان التيمي : إني لأحسبه كان لا يصيب ذنبا ، ليله قائم ونهاره صائم ، إن كان ليصلي حتى يغشى عليه

• Абдуссалям ибн Абу Хазим аль-Кайси? — 160 г.х.

  Упомянул его Ибн Са‘д в «Первом поколении басрийцев» и сказал: «Рассказал нам Абу Ну‘айм, рассказал нам Абу Талут ‘Абд ас-Салям ибн Шаддад, который сказал: «Я видел Абу ‘Усмана ан-Нахди — полицейского стража, который приходил и брал долю с торговцев трюфелями». Он скончался в начале правления аль-Хаджжаджа в Ираке, в Басре, и он был надёжным (сика)».

  وذكره ابن سعد في " الطبقة الأولى من البصريين " ، فقال : ثنا أبو نعيم ثنا أبو طالوت عبد السلام بن شداد قال : رأيت أبا عثمان النهدي شرطيا يجيء فيأخذ من أصحاب الكمأة وتوفي في أول ولاية الحجاج العراق بالبصرة ، وكان ثقة

• Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.

  И сказал хафиз Абу Ну‘айм: «Он принял ислам в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не видел его. Он совершил хадж до пророческой миссии Пророка в джахилии дважды. Скончался в восемьдесят первом году в Басре в возрасте ста сорока лет. Он отдавал свою садаку сборщикам милостыни Пророка три года, будучи мусульманином, затем прибыл в Медину в дни ‘Умара ибн аль-Хаттаба. Был усерден в поклонении, прекрасно читал [Коран], тесно общался с Сальманом аль-Фариси и сопровождал его двенадцать лет».

  وقال الحافظ أبو نعيم : أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ، حج قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية حجتين ، توفي سنة إحدى وثمانين بالبصرة وهو ابن أربعين ومائة سنة ، سلم صدقته إلى سعاة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين وهو مسلم ثم قدم المدينة في أيام عمر بن الخطاب ، وكان كثير العبادة ، حسن القراءة ، لزم سلمان الفارسي فصحبه اثنتي عشرة سنة

• Кайс ибн аль-Хайсам ас-Сулями

  Сказал ‘Абд аль-Кахир ибн ас-Сирий со слов своего отца и деда: «Абу ‘Усман совершил шестьдесят хаджей и умр, и говорил: «Мне исполнилось сто тридцать лет»».

  قال عبد القاهر بن السري ، عن أبيه ، عن جده : حج أبو عثمان ستين حجة وعمرة ، وكان يقول : أتت علي مائة وثلاثون سنة

• Кайс ибн аль-Хайсам ас-Сулями

  И сказал ‘Абд аль-Кахир ибн ас-Сирий со слов своего отца и деда: «Абу ‘Усман ан-Нахди был из племени Куда‘а, застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не видел его, и был из числа жителей Куфы. А когда был убит Хусайн, он перебрался в Басру и сказал: «Я не буду жить в селении, в котором убили внука Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Он совершал хадж ежегодно попеременно с умрой и говорил: «Мне исполнилось сто тридцать лет, и во мне нет ничего, что не подверглось бы увяданию, кроме моей надежды — поистине, я нахожу её такой же, какая она есть»».

  وقال عبد القاهر بن السري ، عن أبيه ، عن جده : كان أبو عثمان النهدي من قضاعة ، وأدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ، وكان من ساكني الكوفة ، فلما قتل الحسين تحول إلى البصرة ، وقال : لا أسكن بلدا قتل فيه ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحج سنين ما بين حجة وعمرة ، وقال : أتت علي ثلاثون ومائة سنة ، وما مني شيء إلا وقد أنكرته خلا أملي فإني أجده كما هو

• Кайс ибн аль-Хайсам ас-Сулями

  И сказал ‘Абд аль-Кахир ибн ас-Сирий со слов своего отца и деда: «Абу ‘Усман был из Куда‘а, застал Пророка, да благословит его Аллах и альнаях приветствует, но не видел его, и жил в Куфе. А когда был убит Хусайн, перебрался в Басру. И совершал хадж в течение ряда лет между хаджем и умрой, и говорил: «Мне исполнилось сто тридцать лет, и во мне нет ничего, что не подверглось бы увяданию, кроме моей надежды»».

  وقال عبد القاهر بن السري ، عن أبيه ، عن جده : كان أبو عثمان من قضاعة ، وأدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره . وسكن الكوفة ، فلما قتل الحسين تحول إلى البصرة . وحج سنين ما بين حجة وعمرة ، وكان يقول : أتت علي مائة وثلاثون سنة ، وما مني شيء إلا وقد أنكرته خلا أملي

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба141 хадис
• Муснад Ахмад107 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир87 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра83 хадиса
• Муснад аль-Баззара72 хадиса
• Сахих аль-Бухари61 хадис
• Сахих Муслим60 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра48 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака43 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан37 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили29 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат28 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн28 хадисов
• Сунан Ибн Маджа21 хадис
• Джами ат-Тирмизи20 хадисов
• Сунан Абу Дауда19 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар18 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар18 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара16 хадисов
• Муснад ат-Таялиси12 хадисов
• Сунан ан-Насаи12 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр11 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма11 хадисов
• Муснад ад-Дарими9 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд7 хадисов
• Сунан ад-Даракутни7 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур5 хадисов
• Аль-Мунтака3 хадиса
• Муснад аль-Хумайди2 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис

• Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela