Передатчики · #1580

Аль-Хакам ибн ‘Утайба аль-Кинди

الحكم بن عتيبة الكندي

род. 50 г.х.ум. 115 г.х.5-е поколениеКуфасчитается известным табииноммудаллис, 2-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис терпят, его «عن» принимают

3 310

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 796 · маукуф 672 · макту‘ 842 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, прочный в хадисах, правовед, однако иногда занимался сокрытием слабых мест в иснаде (дальяс)

ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Поклоняющийся, усердный в молитвах, надёжный, приверженец Сунны

عابد قانت ثقة ، صاحب سنة

Сведения

Полное имя: Аль-Хакам ибн ‘Утайбаالحكم بن عتيبة
Кунья: Абу Мухаммад, а также говорят: Абу ‘Абдуллах, а также говорят: Абу ‘Умарأبو محمد , ويقال : أبو عبد الله ، ويقال : أبو عمر
Происхождение: аль-Кинди мавляхум, а также говорят: аль-Куфи, аль-‘Иджлиالكندي مولاهم ، ويقال : الكوفي ، العجلي
Родственные связи: Вольноотпущенник ‘Ади ибн ‘Ади аль-Кинди, а также говорят: вольноотпущенник женщины из племени Киндаمولى عدي بن عدي الكندي ، ويقال : مولى امرأة من كندة

Формы имени в иснадах · 28

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الْحَكَمِ2 418
الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ271
الْحَكَمُ169
وَالْحَكَمِ56
الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ33
الْحَكَمَ29
الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ17
وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ7
وَالْحَكَمُ3
وَالْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ3
الْحَكَم2
الْحَكَمِ .2
الْحَكَمِ بْنِ عُتْبَةَ2
. وَالْحَكَمُ1
الْحَاكِمِ1
الْحَكَمَ بْنَ1
الْحَكَمُ بْنُ1
الْحَكَمِ - يَعْنِي ابْنَ عُتَيْبَةَ1
الْحَكَمِ أَبِي عَمْرٍو1
الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ الْبَجَلِيِّ1
الْحَكَمِ بْنِ عُقْبَةَ1
الْحَكَمِ يَعْنِي ابْنَ عُتَيْبَةَ1
حَكَمٌ1
حَكَمٍ1
عَبْدُ الْحَكَمِ1
وَابْنِ عُتَيْبَةَ1
وَالْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ1
وَحَكَمٍ1

Мнения имамов · 84

все (84)похвала (27)порицание (1)смешанное (0)сведения (56)◈ только имамы (48)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 48 — похвала 15 · порицание 1 · сведения 32

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, от Мухаммада ибн Яхьи, от Яхьи ибн аль-Мугиры, от Джарира, который сказал: «Когда Шу‘ба прибыл в Басру, ему сказали: «Расскажи нам от надёжных из твоих сподвижников». Он ответил: «Если я и расскажу вам о надёжных из моих сподвижников, то расскажу лишь о немногих из этой шии: аль-Хакаме ибн ‘Утайбе, Саламе ибн Кухайле, Хабибе ибн Абу Сабите и Мансуре»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، نا يحيى بن المغيرة ، نا جرير قال : لما ورد شعبة البصرة قالوا له حدثنا عن ثقات أصحابك ، قال : إن حدثتكم عن ثقات أصحابي ، فإنما أحدثكم عن نفير يسير من هذه الشيعة ، الحكم بن عتيبة ، وسلمة بن كهيل ، وحبيب بن أبي ثابت ، ومنصور
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Ахмад ибн Синан аль-Каттан: сообщил мне Муса ибн Нусайр — наш товарищ, который сказал: «Я слышал ‘Абдуррахмана ибн Махди, когда я сказал ему: «О Абу Са‘ид, аль-Хакам ибн ‘Утайба?» Он ответил: «Прочный, надёжный, но в его хадисах есть разногласие»».
وقال أحمد بن سنان القطان : أخبرني موسى بن نصير - صاحب لنا - قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، وقلت له : يا أبا سعيد الحكم بن عتيبة ؟ قال : ثبت ثقة ، ولكن مختلف . يعني : حديثه
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал ибн Махди: «Аль-Хакам ибн ‘Утайба — надёжный, прочный, но в его хадисах есть разногласие».
وقال ابن مهدي : الحكم بن عتيبة ثقة ثبت ، ولكن يختلف - يعني حديثه -
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, от Ахмада ибн Синана, который сказал: сообщил мне Муса ибн Нусайр, наш товарищ, который сказал: «Я слышал ‘Абдуррахмана, то есть ибн Махди, когда я сказал ему: «О Абу Са‘ид, аль-Хакам ибн ‘Утайба?» Он ответил: «Прочный, надёжный, но в его хадисах есть разногласие»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان ، قال : أخبرني موسى بن نصير صاحب لنا ، قال : سمعت عبد الرحمن يعني بن مهدي ، وقلت له : يا أبا سعيد ، الحكم بن عتيبة ؟ قال : ثبت ثقة ، ولكن يختلف - يعني - حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхья ибн Ма‘ина, который сказал: «Аль-Хакам ибн ‘Утайба — надёжный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : الحكم بن عتيبة ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я спросил моего отца: «Кто является самым прочным в передачах от Ибрахима?» Он ответил: «Аль-Хакам ибн ‘Утайба, затем Мансур».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي : من أثبت الناس في إبراهيم ؟ قال : الحكم بن عتيبة ، ثم منصور
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И также сказал Ахмад: «Самый прочный в передачах от Ибрахима — аль-Хакам, затем Мансур».
وقال أحمد أيضا : أثبت الناس في إبراهيم الحكم ثم منصور
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сообщил нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Я спросил моего отца: «Кто является самым прочным в передачах от Ибрахима?» Он ответил: «Аль-Хакам ибн ‘Утайба, затем Мансур»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي : من أثبت الناس في إبراهيم ؟ قال : الحكم بن عتيبة ثم منصور
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Прочный, надёжный в хадисах, и был из числа правоведов — сподвижников Ибрахима, и был приверженцем Сунны и следования ей, и не слышал от него Суфьян, хотя и застал его. Передается, что Абу ‘Авана слышал от него четыреста хадисов, но передал из них лишь два, а остальные оставил из-за Шу‘бы, и было в нем проявление шиизма, однако оно не проявлялось в нем до самой его смерти».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : ثبت ثقة في الحديث ، وكان من فقهاء أصحاب إبراهيم ، وكان صاحب سنة واتباع ، ولم يسمع منه سفيان ، وقد أدركه ، روي أن أبا عوانة سمع منه أربعمائة حديث ، ولم يحدث منها إلا بحديثين ، وترك الباقي منها من أجل شعبة ، وكان فيه تشيع إلا أن ذلك لم يظهر منه إلا بعد موته
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказали ибн Ма‘ин, Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный». ан-Насаи добавил: «Прочный». Также сказал аль-‘Иджли и добавил: «И он был из числа правоведов — сподвижников Ибрахима, и был приверженцем Сунны и следования ей, и было в нем проявление шиизма, однако оно не проявлялось в нем».
وقال ابن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة . زاد النسائي : ثبت . وكذا قال العجلي ، وزاد : وكان من فقهاء أصحاب إبراهيم ، وكان صاحب سنة واتباع ، وكان فيه تشيع إلا أن ذلك لم يظهر منه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур от Яхья ибн Ма‘ина: «Аль-Хакам ибн ‘Утайба — надёжный (сика)». Также сказали Абу Хатим и ан-Насаи, добавив: «Прочный».
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : الحكم بن عتيبة ثقة . وكذلك قال أبو حاتم ، والنسائي ، وزاد : ثبت
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Аль-Хакам ибн ‘Утайба — надёжный (сика)»».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : الحكم بن عتيبة ثقة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал ибн Хиббан в «ат-Сикат»: «Он занимался тадлисом, и его возраст был равен возрасту Ибрахима ан-Наха‘и».
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان يدلس وكان سنه سن إبراهيم النخعي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал ибн Хиббан в книге «ат-Сикат»: «Аль-Хакам ибн ‘Утайба ибн ан-Нахас, говорят: вольноотпущенник женщины из племени Кинда, куфиец, его куня — Абу Мухаммад, а говорят: Абу ‘Абдуллах. Родился в пятидесятом году в правление Му‘авии, и умер в сто пятнадцатом, а говорят — в сто третьем году. Возраст его был равен возрасту Ибрахима ан-Наха‘и, и он занимался тадлисом, передавал от Абу Джухайфы и Ибн Аркама. И он — аль-Хакам ибн ‘Утайба ибн ан-Нахас ибн Хинтаб ибн Йасар из потомков Са‘да ибн ‘Аиля».
وقال ابن حبان في كتاب «الثقات» : الحكم بن عتيبة بن النهاس يقال : مولى امرأة من كندة ، كوفي كنيته أبو محمد . وقيل : أبو عبد الله ، ولد سنة خمسين في ولاية معاوية ، ومات سنة خمس عشرة وقيل سنة ثلاث عشرة ، وكان سنه سن إبراهيم النخعي ، وكان يدلس يروي عن أبي جحيفة وابن أرقم ، وهو الحكم بن عتيبة بن النهاس بن حنطب بن يسار من ولد سعد بن عجل
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И упомянул это подобным образом. И не упомянул аль-Хакама. «Этот хадис достоверен по условиям двух шейхов, но они его не извлекли, а этот аль-Хакам и аль-Хасан ибн ‘Али ибн ‘Аффан — надёжные, и он установил иснад, тогда как Бакр бин Баккар сделал его неясным (ибхамаху)».
فذكره بنحوه . ولم يذكر الحكم . " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، والحكم هذا والحسن بن علي بن عفان ثقة ، وقد أقام الإسناد وقد أبهمه بكر بن بكار " .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал ибн Са‘д: «Он был надёжным, правоведом, знающим, авторитетным, передавшим много хадисов».
وقال ابن سعد : كان ثقة فقيها عالما رفيعا كثير الحديث
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Са‘д в книге «ат-Табакат аль-Кабир»: «Он был надёжным из надёжных, правоведом, знающим, возвышенным, авторитетным, передавшим много хадисов».
وقال محمد بن سعد في كتاب «الطبقات الكبير» : كان ثقة ثقة فقيها عالما عاليا رفيعا ، كثير الحديث
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Он был правоведом, надёжным».
وقال يعقوب بن سفيان : كان فقيها ثقة
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Сказал Я‘куб: «И он был правоведом, надёжным, от него слышал Шу‘ба, а Суфьян от него не слышал».
قال يعقوب : وكان فقيها ثقة سمع منه شعبة ، ولم يسمع منه سفيان
аль-Байхакимутасахиль384 — 458 г.х.
И привел от него аль-Байхаки хадис от ‘Али ибн Абу Талиба и сказал: «Это мункати‘ (прерванный), аль-Хакам не застал ‘Али».
وروى له البيهقي حديثا عن علي بن أبي طالب ، وقال : هذا منقطع ، الحكم لم يدرك عليا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Поклоняющийся, усердный в молитвах, надёжный, приверженец Сунны.
عابد قانت ثقة ، صاحب سنة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Младший таби‘ин, из числа правоведов Куфы, известный.
تابعي صغير، من فقهاء الكوفة، مشهور
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, прочный, правовед, однако иногда занимался тадлисом.
ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس
Исмаил ибн Халифа аль-Мулаи84 — 169 г.х.
Сказал Хаджадж ибн Мухаммад: «Я слышал Абу Исраиля, как он говорил: «Первый день, когда я узнал аль-Хакама — это день, когда умер аш-Ша‘би. Ибо какой-то человек пришел с вопросом, и ему сказали: «Тебе следует обратиться к аль-Хакаму ибн ‘Утайбе»»».
قال حجاج بن محمد : سمعت أبا إسرائيل يقول : أول يوم عرفت فيه الحكم يوم مات الشعبي ، فإن إنسانا ما ، جاء يسأل عن مسألة ، فقالوا : عليك بالحكم بن عتيبة
Абу Бакр ибн ‘Аяш100 — 194 г.х.
В книге «ат-Сикат» ибн Хальфуна: «Сказал Абу Бакр бин ‘Айяш: «Было в Куфе трое, у которых не было четвертого: Хабиб ибн Абу Сабит, аль-Хакам ибн ‘Утайба и Хаммад (то есть ибн Абу Сулейман), и эти трое были людьми фатв»».
وفي كتاب «الثقات» لابن خلفون : قال أبو بكر بن عياش : كان بالكوفة ثلاثة ليس لهم رابع : حبيب بن أبي ثابت ، والحكم بن عتيبة ، وحماد - يعني ابن أبي سليمان - فكان هؤلاء الثلاثة أصحاب الفتيا
Хишам ибн Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Кальби? — 206 г.х.
И упомянул его ибн аль-Кальби в «аль-Джами‘» и «аль-Джамхара», и упомянул, что он — аль-Хакам ибн ‘Утайба ибн ан-Нахас, а его имя — ‘Абд аль — с буквой лям — ибн Ханзаля ибн Ям ибн аль-Харис ибн Сайяр ибн Хай ибн Хатиба ибн Ас‘ад ибн Хузайма ибн Са‘д ибн ‘Аиль, и сказал: «И он был правоведом».
وقد ذكره ابن الكلبي في «الجامع» و«الجمهرة» ، وذكر أنه الحكم بن عتيبة بن النهاس ، واسمه عبدل - باللام - ابن حنظلة بن يام بن الحارث بن سيار بن حي بن حاطبة بن أسعد بن خزيمة بن سعد بن عجل قال : وكان فقيها
Другие
Правовед Куфы наряду с Хаммадом.
فقيه الكوفة مع حماد

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 166

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (166)

От него передавали · 160

показать все (160)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela