Микьяс ибн Бадзра

Полное имя

Микьяс ибн Бадзра, также говорится: ибн Бадзра, также говорится: ибн Надждаمقسم بن بجرة ، ويقال : ابن بجرة ، ويقال : ابن نجدة

Кунья

Абу Аль-Касим, а также говорят: Абу Аль-‘Аббасأبو القاسم ، ويقال : أبو العباس

Родственные связи

брат: ‘Укба ибн Баджра, вольноотпущенник ‘Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Науфаля, также называют вольноотпущенником Ибн ‘Аббаса из-за его постоянного пребывания с нимأخوه : عقبة بن بجرة ، مولى : عبد الله بن الحارث بن نوفل ، ويقال له : مولى ابن عباس للزومه له

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مِقْسَمٍ594
• وَمِقْسَمٍ7
• أَبِي الْقَاسِمِ6
• مِقْسَمًا6
• مِقْسَمًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ4
• مِقْسَمٍ ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ4
• مِقْسَمٍ أَبِي الْقَاسِمِ4
• مِقْسَمًا مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ3
• مِقْسَمٍ أَبِي الْقَاسِمِ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ3
• مِقْسَمٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ3
• مِقْسَمٌ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ2
• أَبِي الْقَاسِمِ ، وَهُوَ مِقْسَمٌ1
• أَبِي الْقَاسِمِ مِقْسَمٍ1
• أَبِي الْقَاسِمِ مِقْسَمٍ مَوْلَى بَنِي رَبِيعَةَ1
• أَبِي الْقَاسِمِ مِقْسَمٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ1
• الْمِقْسَمِ1
• لِلْقَاسِمِ1
• لِمِقْسَمٍ1
• مُقْسَمٍ1
• مِقْسَمً - مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ1
• مِقْسَمًا - مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ1
• مِقْسَمًا ، مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ1
• مِقْسَمًا مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ1
• مِقْسَمٌ1
• مِقْسَمٍ ، مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ1
• مِقْسَمٍ أَبِي الْقَاسِمِ ، مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ1
• مِقْسَمٍ أَبِي الْقَاسِمِ ، مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ1
• مِقْسَمٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ1
• مِقْسَمِ1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал Аль-Маймуни со слов Ахмада: «Сказал Шу‘ба: Аль-Хакам не слышал от Миксама хадис о кровопускании».

  قال الميموني عن أحمد : قال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Аль-Хасан Аль-Маймуни со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Сказал Шу‘ба: Аль-Хакам не слышал хадис Миксама о кровопускании и пост со слов Миксама». И сказал в другом месте со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Аль-Хакам не слышал от Миксама ничего, кроме четырех хадисов, а всё остальное взял из книги».

  قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل ، قال شعبة : لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة ، والصيام من مقسم . وقال في موضع آخر ، عن أحمد بن حنبل : لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث ، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Муханна ибн Яхья: «Я спросил Ахмада и сказал: „Кто из сподвижников Ибн ‘Аббаса?“ Он сказал: „Шестеро“. Я спросил: „Кто они?“ Он сказал: „Муджахид, Тавус, ‘Ата ибн Абу Рабах, Джабир ибн Зайд, ‘Икрима и Са‘ид ибн Джубайр“. Я спросил: „А Миксам?“ Он сказал: „Миксам ниже них“».

  وقال مهنا بن يحيى : سألت أحمد ، قلت : من أصحاب ابن عباس ؟ قال : ستة ، قلت : من هم ؟ قال : مجاهد ، وطاوس ، وعطاء بن أبي رباح ، وجابر بن زيد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، قلت : مقسم ؟ قال : مقسم دون هؤلاء

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И в другом месте со слов Ахмада: «Аль-Хакам не слышал от Миксама ничего, кроме четырех хадисов, а всё остальное взял из книги».

  وفي موضع آخر عن أحمد : لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث ، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Муханна ибн Яхья: «Я сказал Ахмаду: „Кто из сподвижников Ибн ‘Аббаса?“ Он назвал их. Я сказал: „А Миксам?“ Он сказал: „Ниже них“».

  وقال مهنا بن يحيى : قلت لأحمد : من أصحاب ابن عباس ؟ قال : ستة ، فذكرهم ، قلت : فمقسم ؟ قال : دون هؤلاء

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал Аль-Бухари в «Ат-Тарих ас-Сагыр»: «Неизвестно, чтобы Миксам имел слушание от Умм Салямы, Умм Хабибы или ‘Аиши».

  وقال البخاري في التاريخ الصغير : لا يعرف لمقسم سماع من أم سلمة ولا ميمونة ولا عائشة .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И упомянул его Аль-Бухари в «Ад-Ду‘афа» и не упомянул в нем никакой критики, а напротив, привел хадис Шу‘бы от Аль-Хакама от Миксама о кровопускании и сказал: «Поистине, Аль-Хакам не слышал его от него».

  وذكره البخاري في "الضعفاء" ولم يذكر فيه قدحا ، بل ساق حديث شعبة عن الحكم عن مقسم في الحجامة ، وقال : إن الحكم لم يسمعه منه .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал Аль-‘Иджли: «Мекканец, таби‘ин, надёжный (сика)».

  وقال العجلي : مكي تابعي ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Благ в хадисах, нет в нем проблем (салих аль-хадис ля ба‘са бихи)».

  وقال أبو حاتم : صالح الحديث لا بأس به

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Благ в хадисах, нет в нем проблем».

  وقال أبو حاتم : صالح الحديث لا بأس به

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман и сказал: «Спросили моего отца о Миксаме, вольноотпущеннике Ибн ‘Аббаса, и он сказал: „Благ в хадисах, нет в нем проблем“».

  ثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن مقسم مولى ابن عباس فقال : صالح الحديث لا بأس به

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказали Я‘куб бин Суфьян и Ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».

  وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني : ثقة

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д: «Сошлись на том, что он умер в сто первом году». Я говорю: он упомянул его в другом месте «Ат-Табакат» и сказал: «Был многочисленным на хадисы, слабым».

  وقال ابن سعد : أجمعوا على أنه توفي سنة إحدى ومائة . قلت : وذكره في موضع آخر من الطبقات فقال : كان كثير الحديث ضعيفا

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д: «Сошлись на том, что он умер в сто первом году», — так это упомянул Аль-Миззи. Если бы он заглянул в книгу Ибн Са‘да, то нашел бы, что тот упомянул его во втором поколении жителей Медины, и сказал в другом месте: «И был многочисленным на хадисы, слабым».

  وقال ابن سعد : أجمعوا أنه توفي سنة إحدى ومائة ، كذا ذكره المزي ، ولو نظر في كتاب ابن سعد لوجده قد ذكره في الطبقة الثانية من أهل المدينة ، وقال في موضع آخر : وكان كثير الحديث ضعيفا

• Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.

  И сказал Ибн Шахин в «ас-Сикат»: «Сказал Ахмад бин Салих аль-Мысри: „Надёжный, прочный (сика сабт), нет сомнений в этом“».

  وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال أحمد بن صالح المصري : ثقة ثبت لا شك فيه

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  И сказал Ас-Саджи: «Люди критиковали некоторую часть его риваятов».

  وقال الساجي : تكلم الناس في بعض روايته

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Абу Муса Мухаммад бин Аль-Мусанна аль-‘Анзи?! Ведь он упомянул его кончину в восьмидесятом году, и так же упомянул его Ас-Саджи, добавив: «Люди критиковали некоторую часть его риваятов».

  أبي موسى محمد بن المثنى العنزي ؟! فإنه ذكر وفاته في سنة ثمانين ، وكذا ذكره أيضا الساجي ، زاد : تكلم الناس في بعض روايته .

• Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

  И когда Абу Мухаммад упомянул хадис Миксама от Ибн ‘Аббаса: «Если кровь была свежей (‘абитан), то динар, а если в ней была желтизна, то полдинара», — он отверг его тем, что Миксам не является сильным, поэтому опора на него отпала; и со стороны Шурайка от Хасыфа от ‘Икримы от Ибн ‘Аббаса марфу‘: «Пусть подаст милостыню половиной динара», — затем сказал: «Хасыф и Шурайк оба слабые»; и со стороны Аль-Ауза‘и от Язида бин Абу Малика от ‘Абдульхамида бин ‘Абдуррахмана мурсаль: «Пусть подаст милостыню пятой частью динара», — отверг его посредством мурсаля, и отверг его Аль-Байхаки посредством инкыта‘; и со стороны ‘Абдулькарима бин Абу Аль-Мухарика, сказавшего: «И это ложный хадис»; и со стороны ‘Абдульмалика бин Хабиба: передал нам Асбаг бин Аль-Фарадж от Ас-Субайги от Зайдра бин ‘Абдульхамида от его отца, что ‘Умар сошелся со своей невольницей, а у нее менструация, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Раздай милостыню половиной динара». И хадис ‘Абдульмалика также со слов Аль-Макфуфа от Айюба бин Хаута от Катады от Ибн ‘Аббаса марфу‘: «Пусть подаст милостыню динаром или половиной динара», — затем сказал: «Достаточно этого для падения [хадиса], будучи из риваята ‘Абдульмалика, как же иначе, коль в них есть кто-то другой? Что же касается Аш-Ша‘би, то неизвестно, кто он такой? Наряду с этим он является мурсалем. А что касается Аль-Макфуфа, то неизвестно, кто он такой? Ибн Хаут падший. И из хадиса Аль-Валида бин Муслима от ‘Абдуррахмана бин Язида бин Джабира от ‘Али бин Базимы от Са‘ида бин Джубайра от Ибн ‘Аббаса марфу‘: „Освободи раба“, — и отверг его тем, что передающий от Аль-Валида: Муса бин Айюб, и он слабый».

  ولما ذكره أبو محمد من حديث مقسم ، عن ابن عباس : " إن كان الدم عبيطا فدينار ، وإن كان فيه صفرة فنصف دينار " رده ؛ بأن مقسما ليس بالقوي ، فسقط الاحتجاج به ، ومن جهة شريك ، عن خصيف ، عن عكرمة ، عن ابن عباس مرفوعا : " يتصدق بنصف دينار " ، ثم قال : خصيف وشريك كلاهما ضعيف ، ومن جهة الأوزاعي ، عن يزيد بن أبي مالك ، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن مرسلا : يتصدق بخمس دينار رده بالإرسال ورده البيهقي بالانقطاع ، ومن جهة عبد الكريم بن أبي المخارق قال : وهو حديث باطل ، ومن جهة عبد الملك بن حبيب ، ثنا أصبغ بن الفرج ، عن السبيعي ، عن زيد بن عبد الحميد ، عن أبيه أن عمر وطئ جارية له ، فإذا بها حائض ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم " تصدق بنصف دينار " . وحديث عبد الملك أيضا ، عن المكفوف ، عن أيوب بن خوط ، عن قتادة ، عن ابن عباس مرفوعا : " فليتصدق بدينار ، أو بنصف دينار " ، ثم قال : كفى بهذا سقوطا كونهما من رواية عبد الملك ، كيف وفيهما غيره ، أما الشعبي ، فلا يدرى من هو ؟ ومع ذلك فهو مرسل ، وأما المكفوف ، فلا يعرف من هو ؟ وابن خوط ساقط ، ومن حديث الوليد بن مسلم ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن علي بن بذيمة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس مرفوعا : " يعتق نسمة " ، ورده بأن راويه عن الوليد : موسى بن أيوب ، وهو ضعيف ،

• Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.

  А что касается Ибн Хазма, то он сказал: «Не силен».

  وأما ابن حزم فقال : ليس بالقوي

• Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.

  Сказал Ибн Хазм: «Не силен, опора на него отпала».

  قال ابن حزم : ليس بالقوي ، سقط الاحتجاج به .

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  И сказали Я‘куб бин Суфьян и Ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».

  وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني : ثقة

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Сказал Аль-Миззи: «Передал от Хахфа бин Аймы бин Рахда, но правильным является то, что между ними есть человек».

  قال المزي : روى عن خفاف بن إيماء بن رحضة ، والصحيح أن بينهما رجلا

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Сахих (достоверно).

  صح

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый, и отправлял хадисы (мурсаль) (садук, ва кана юрсиль).

  صدوق ، وكان يرسل

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир130 хадисов
• Муснад Ахмад92 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба77 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра68 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака38 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра30 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар28 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили27 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат26 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар21 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн18 хадисов
• Сунан Ибн Маджа16 хадисов
• Джами ат-Тирмизи15 хадисов
• Сунан ад-Даракутни14 хадисов
• Сунан Абу Дауда13 хадисов
• Муснад ад-Дарими11 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур9 хадисов
• Муснад аль-Баззара8 хадисов
• Сунан ан-Насаи7 хадисов
• Муснад ат-Таялиси6 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма5 хадисов
• Аль-Мунтака5 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд5 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара2 хадиса
• Сахих аль-Бухари2 хадиса
• Муснад аль-Хумайди1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela