Передатчики · #857

Айюб ас-Сахтияни

أيوب السختياني

род. 68 г.х.ум. 132 г.х.5-е поколение (пятое)Басрасчитается известным табииноммудаллис, 1-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис редкий, не вредит

6 209

Хадисы передатчика · марфу‘ 4 229 · маукуф 1 369 · макту‘ 611 →

Его оценки передатчиков · похвала 34 · порицание 28 →

высказывался о передатчикахв похвале: умеренныйв порицании: умеренный

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников

ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Имам. И Шу‘ба сказал: «Я не видел подобного ему, он был господином факихов»

الإمام ، وقال شعبة : ما رأيت مثله ، كان سيد الفقهاء

Сведения

Полное имя: Айюб ибн Абу Тамима: Кайсанأيوب بن أبي تميمة : كيسان
Кунья: Абу Бакр, а также говорят: Абу ‘Усманأبو بكر ، ويقال : أبو عثمان
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: аль-Хафиз, ас-Сахтияни, аль-Басри, аль-‘Узри их вольноотпущенник, ат-Тахави их вольноотпущенник, был вольноотпущенником племени ‘Аназа, а также сказано: был вольноотпущенником племени Тамимالحافظ ، السختياني ، البصري ، العذري مولاهم ، الطهوي مولاهم ، كان مولى لعنزة ، وقيل : كان مولى لتميم
Родственные связи: Вольноотпущенник племени ‘Аназа, а также говорят: вольноотпущенник Джухайны, а также говорят: он вольноотпущенник Тахийи. Ат-Тартуси в «Аль-фаваид аль-мунтахаба» сказал: вольноотпущенник ‘Узры, а его мауля были союзниками Бану аль-Хурайш. Один из самых надежных сподвижников Нафи‘مولى عنزة ، ويقال : مولى جهينة ، ويقال : هو مولى طهية ، وقال الطرطوسي في « فوائده المنتخبة » : مولى لعذرة ، ومواليه حلفاء بني الحريش ، من أثبت أصحاب نافع

Формы имени в иснадах · 38

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَيُّوبَ4 479
أَيُّوبُ1 160
أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ193
وَأَيُّوبَ77
أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ72
أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ22
وَأَيُّوبُ20
أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ13
أَيُّوب11
أَيُّوبُ بْنُ أَبِي تَمِيمَةَ8
أَيُّوبَ بْنَ أَبِي تَمِيمَةَ6
أَيُّوبَ .5
أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيَّ5
وَأَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ4
وَأَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ4
لِأَيُّوبَ3
أَيُّوبَ2
السَّخْتِيَانِيِّ2
أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ1
أَيُّوبُ1
أَيُّوبَ - هُوَ السَّخْتِيَانِيُّ1
أَيُّوبَ - يَعْنِي1
أَيُّوبَ - يَعْنِي : السَّخْتِيَانِيَّ -1
أَيُّوبَ - يَعْنِي ابْنَ كَيْسَانَ السَّخْتِيَانَيَّ1
أَيُّوبَ - يَعْنِي السَّخْتِيَانِيَّ -1
أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِي1
أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ .1
أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ ، وَهُوَ السَّخْتِيَانِيُّ1
أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى1
أَيُّوبَ.1
أَيُّوبُ - هُوَ السَّخْتِيَانِيُّ1
أَيُّوبُ ؛1
أَيُّوبُ السَّخْتِيَاتِيُّ1
أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِي1
أَيُّوبُ بْنُ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيُّ1
أَيُّوبُ.1
ابْنِ أَبِي تَمِيمَةَ1
وَأَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ1

Мнения имамов · 100

все (100)похвала (52)порицание (1)смешанное (0)сведения (47)◈ только имамы (58)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 58 — похвала 32 · порицание 1 · сведения 25

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И Абу аль-Валид передал от Шу‘бы: «Рассказал мне Айюб, он был господином факихов»
وقال أبو الوليد عن شعبة : حدثني أيوب ، كان سيد الفقهاء
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И Абу аль-Валид передал от Шу‘бы: «Рассказал мне Айюб, и он был господином факихов»
وقال أبو الوليد عن شعبة : حدثني أيوب ، وكان سيد الفقهاء
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Шу‘ба: «Я не видел подобного ему, он был господином факихов»
وقال شعبة : ما رأيت مثله ، كان سيد الفقهاء
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И упомянул Абу ‘Умар со слов Шу‘бы: «Айюб был господином мусульман»
وذكر أبو عمر : عن شعبة : كان أيوب سيد المسلمين
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Шу‘ба: «Я не рассказывал вам ни о ком, из тех кого вы знаете и кого не знаете, кроме как Айюб, Юнис и Ибн ‘Аун лучше их»
وقال شعبة : ما حدثتكم عن أحد ممن تعرفون وممن لا تعرفون إلا وأيوب ويونس وابن عون خير منهم
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад бин Муслим ар-Рази, сказавший: «Я слышал, как Абу аль-Валид ат-Таялиси рассказывал: передал нам Шу‘ба, передал нам Айюб ас-Сахтияни, и он был господином факихов»
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن مسلم الرازي قال : سمعت أبا الوليد الطيالسي ، نا شعبة ، نا أيوب السختياني ، وكان سيد الفقهاء
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
И сказал Вахб: «Я сказал Малику: «Нет никого более запоминающего хадисы от Нафи‘а, чем Айюб». Он улыбнулся»
وقال وهب : قلت لمالك : ليس أحد أحفظ عن نافع من أيوب ، فتبسم
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал аз-Зухли со слов Ибн Махди: «Айюб — аргумент (худжат) жителей Басры»
وقال الذهلي عن ابن مهدي : أيوب حجة أهل البصرة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал ‘Али: «Я спросил Яхью бин Са‘ида: «Кто самый прочный из сподвижников Нафи‘а?» Он ответил: «Айюб, ‘Убайдаллах и Малик»». И в книге «Ат-Табакат ли Ибн Са‘д»: «Айюб — вольноотпущенник Тамима»
وقال علي : سألت يحيي بن سعيد : من أثبت أصحاب نافع ؟ قال : أيوب ، وعبيد الله ، ومالك ، وفي كتاب « الطبقات لابن سعد » : أيوب مولى تميم
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал: «И сказал Ибн Махди: «Айюб — аргумент (худжат) жителей Басры»»
قال : وقال ابن مهدي : أيوب حجة أهل البصرة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр бин Абу Хайсама со слов Яхьи бин Маина: «Айюб — надежный (сика), и он прочнее (асбат), чем Ибн ‘Аун, и если Айюб и Ибн ‘Аун расходятся во мнениях, то Айюб прочнее него»
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : أيوب ثقة ، وهو أثبت من ابن عون ، وإذا اختلف أيوب وابن عون فأيوب أثبت منه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн [Абу] Хайсама о нем: «Надежный (сика), и он прочнее (асбат), чем Ибн ‘Аун»
وقال ابن [أبي] خيثمة عنه : ثقة ، وهو أثبت من ابن عون
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И в версии Абу Джа‘фара аль-Багдади: «Я сказал Ибн Маину: «Кто по твоему мнению прочнее и старше: Айюб или Ибн ‘Аун?» Он ответил: «Айюб у них выше, а Ибн ‘Аун — надежный в том, что передает от него, и я видел, как знатоки критического анализа ставят Айюба на первое место»»
وفي رواية أبي جعفر البغدادي : قلت لابن معين من أثبت عندك وأكبر أيوب أو ابن عون ؟ قال : أيوب عندهم أعلى وابن عون ثقة ، فيما روى عنه ، وإني رأيت أهل النظر يقدمون أيوب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Ибн Абу Хайсама в том, что написал мне: Сказал: «Я слышал, как Яхья бин Маин говорил: «Айюб ас-Сахтияни — надежный (сика), и он прочнее, чем Ибн ‘Аун, и если Айюб и Ибн ‘Аун расходятся во мнениях в хадисе, то Айюб прочнее него»»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أيوب السختياني ثقة ، وهو أثبت من ابن عون ، وإذا اختلف أيوب وابن عون في الحديث ، فأيوب أثبت منه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Ибн аль-Мадини спросили: «Кто самый прочный из сподвижников Нафи‘а?» Он ответил: «Айюб и его превосходство, Малик и его безупречность в точности, и ‘Убайдаллах и его сохранение в памяти»»
وقال أبو حاتم : سئل ابن المديني : من أثبت أصحاب نافع ؟ قال : أيوب وفضله ، ومالك وإتقانه ، وعبيد الله وحفظه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Мухаммад бин Ахмад бин аль-Бара‘ со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «И нет среди этих людей — то есть Хишама бин Хасана, Саламы бин ‘Алькамы, ‘Асима аль-Ахвали и Халида аль-Хазза‘ — подобных Айюбу и Ибн ‘Ауну, и Айюб прочнее в передачах от Мухаммада бин Сирина, чем Халид аль-Хазза‘»
وقال محمد بن أحمد بن البراء ، عن علي ابن المديني : وليس في القوم - يعني هشام بن حسان ، وسلمة بن علقمة ، وعاصما الأحول ، وخالدا لحذاء - مثل أيوب وابن عون ، وأيوب أثبت في ابن سيرين من خالد الحذاء
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Ибн аль-Мадини спросили: «Кто самый прочный из сподвижников Нафи‘а?» Он ответил: «Айюб и его превосходство, Малик и его точность, и ‘Убайдаллах и его сильная память»»
وقال أبو حاتم : سئل ابن المديني من أثبت أصحاب نافع ؟ قال : أيوب وفضله ، ومالك وإتقانه ، وعبيد الله وحفظه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Бара‘ со слов Ибн аль-Мадини: «Айюб в передачах от Ибн Сирина прочнее, чем Халид аль-Хазза‘»
وقال ابن البراء عن ابن المديني : أيوب في ابن سيرين أثبت من خالد الحذاء
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал аль-Аджури: «Абу Дауда спросили: «Слышал ли Айюб от ‘Ата бин Ясара?» Он ответил: «Нет». Абу Дауд сказал: «Я спросил Ахмада: «Ставишь ли ты Айюба выше Малика?» Он ответил: «Да»». И сказал: «Я слышал Са‘ика, который говорил: «Я слышал, как ‘Али говорил: «Самые прочные люди в передачах от Нафи‘а — Айюб и ‘Убайдаллах»»». Помимо Са‘ика, кто-то добавил от него: «и Малик»
وقال الآجري قيل لأبي داود : سمع أيوب من عطاء بن يسار ؟ قال : لا ، قال أبو داود : قلت لأحمد : تقدم أيوب على مالك ؟ قال : نعم ، قال : وسمعت صاعقة يقول : سمعت عليا يقول : أثبت الناس في نافع أيوب وعبيد الله ، زاد غير صاعقة عنه : ومالك
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам мой отец, сказавший: «‘Али ибн аль-Мадини спросили: «Кто самый прочный из сподвижников Нафи‘а?» Он ответил: «Айюб и его превосходство, Малик и его точность, и ‘Убайдаллах и его сильная память»»
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سئل علي ابن المديني : من أثبت أصحاب نافع ؟ قال : أيوب وفضله ، ومالك وإتقانه ، وعبيد الله وحفظه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад бин Ахмад бин аль-Бара‘, сказавший: Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Айюб, то есть ас-Сахтияни, — прочный (сабт), [и нет среди людей — то есть Хишама, Саламы бин ‘Алькамы, ‘Асима аль-Ахвали и Халида аль-Хазза‘ — подобных Айюбу и Ибн ‘Ауну, и Айюб прочнее] в передачах от Ибн Сирина, чем Халид аль-Хазза‘»
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي ابن المديني : أيوب - [يعني] : السختياني - ثبت ، [وليس في القوم - يعني : هشاما ، وسلمة بن علقمة ، وعاصم الأحول ، وخالد الحذاء - مثل أيوب ، وابن عون ، وأيوب أثبت] في ابن سيرين من خالد الحذاء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он любимее для меня во всем, чем Халид аль-Хазза‘, и он надежный (сика), о подобном которому не спрашивают, и он старше Сулеймана ат-Тейми, и ат-Тейми не достигает степени Айюба»
وقال أبو حاتم : هو أحب إلي في كل شيء من خالد الحذاء ، وهو ثقة لا يسأل عن مثله ، وهو أكبر من سليمان التيمي ولا يبلغ التيمي منزلة أيوب
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он любимее для меня во всем, чем Халид аль-Хазза‘, и он надежный (сика), о подобном которому не спрашивают, и он старше Сулеймана»
وقال أبو حاتم : هو أحب إلي في كل شيء من خالد الحذاء ، وهو ثقة لا يسأل عن مثله ، وهو أكبر من سليمان
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Айюб ас-Сахтияни любимее для меня во всем, чем Халид, и он надежный (сика), о подобном которому не спрашивают, и он старше Сулеймана ат-Тейми, и ат-Тейми не достигает уровня Айюба»
سمعت أبي يقول : أيوب السختياني أحب إلي في كل شيء من خالد ، وهو ثقة لا يسأل عن مثله ، وهو أكبر من سليمان التيمي ، ولا يبلغ التيمي منزلة أيوب
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надежный, прочный (сика сабт)»
وقال النسائي : ثقة ثبت
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надежный, прочный (сика сабт)»
وقال النسائي : ثقة ثبت
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Сказано, что он слышал [хадисы] от Анаса, но это неверно по моему мнению»
وقال ابن حبان في الثقات : قيل إنه سمع من أنس ، ولا يصح ذلك عندي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И когда Ибн Хиббан упомянул его в числе «ас-Сикат», он сказал: «Сказано, что он слышал от Анаса, но это неверно по моему мнению. Он был из числа господ жителей Басры в фикхе, достоинстве и благочестирии. Он брил голову раз в год, а когда волосы отрастали, расчесывал их на пробор. Он умер в 131 или 132 году в пятницу в месяц рамадан»
ولما ذكره ابن حبان في جملة « الثقات » قال : قيل : إنه سمع من أنس ولا يصح ذلك عندي ، وكان من سادات أهل البصرة فقها وفضلا وروعا ، وكان يحلق رأسه كل سنة مرة فإذا طال عليه فرقه ، مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين يوم الجمعة في شهر رمضان
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Айюб — из числа хафизов, обладателей прочных передач (аль-хуффаз аль-асбат)»
وقال الدارقطني : أيوب من الحفاظ الأثبات
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Он из числа хафизов, обладателей прочных передач»
وقال الدارقطني : هو من الحفاظ الأثبات
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И в книге «Аль-Джарх ва ат-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Айюб — басриец, господин из числа их господ»
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : أيوب بصري ، سيد من ساداتهم
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Один из имамов, единогласно признанный в качестве аргумента (матфак ‘аля аль-ихтиджаб бихи). Он видел Анаса, но не слышал от него, поэтому передавал от него несколько хадисов формулировкой «‘ан-‘ан» (со слов...), которые привели ад-Даракутни и аль-Хаким в своих двух книгах
أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад бин Са‘д: «Он был надежным, прочным в хадисах (сика сабт), обладателем обширных знаний, аргументом (худжат), справедливым ('адль)»
وقال محمد بن سعد : كان ثقة ثبتا في الحديث ، جامعا كثير العلم ، حجة ، عدلا
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надежным, прочным в хадисах, обладателем обширных знаний, аргументом, справедливым»
وقال ابن سعد : كان ثقة ثبتا في الحديث جامعا كثير العلم حجة عدلا
ат-Табари225 — 310 г.х.
И в «Табакат аль-фукаха» Мухаммада бин Джарира: «Он был знающим, превосходным, религиозным»
وفي « طبقات الفقهاء » لمحمد بن جرير : كان عالما فاضلا دينا
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
И сказал хафиз Абу ‘Умар бин ‘Абдульбарр: «Он был одним из имамов общины в хадисе, надежности и прямоте, а также из числа ученых-богомольцев, хафизов и лучших из них»
وقال الحافظ أبو عمر بن عبد البر : كان أحد أئمة الجماعة في الحديث والأمانة والاستقامة ، ومن عباد العلماء وحفاظهم وخيارهم
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Имам
الإمام
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Один из имамов, в надежности которого все единогласны. Он видел Анаса, но не слышал от него хадисов, однако передавал от него множество хадисов через «‘ан» (со слов). Ад-Даракутни и аль-Хаким привели это в своих книгах.
أحد الائمة متفق على الاحتجاج به رأى أنسا ولم يسمع منه فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابهما #
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надежный, прочный, аргумент (сика сабт худжат). Из числа великих правоведов-подвижников
ثقة ثبت حجة . من كبار الفقهاء العباد
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Один из имамов, в надежности которого все единогласны. Он видел Анаса, но не слышал от него хадисов, однако передавал от него множество хадисов через «‘ан» (со слов). Ад-Даракутни и аль-Хаким привели это в своих книгах.
أحد الائمة متفق على الاحتجاج به رأى أنسا ولم يسمع منه فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابهما
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
أحد الائمة متفق على الاحتجاج به رأى أنسا ولم يسمع منه فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابهما #
أحد الائمة متفق على الاحتجاج به رأى أنسا ولم يسمع منه فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابهما #
Аль-Хасан аль-Басри21 — 110 г.х.
И сказал Хаммад ибн Зейд со слов Маймуна Абу ‘Абдуллаха: «Мы были у аль-Хасана, и у него был Айюб. Он спросил его о чём-то, затем встал, и аль-Хасан провожал его взглядом, пока тот не удалился туда, где Айюб уже не мог слышать, и сказал: «Это — господин юношей»»
وقال حماد بن زيد ، عن ميمون أبي عبد الله : كنا عند الحسن ، وعنده أيوب ، فسأله عن شيء ، ثم قام فأتبعه بصره حتى إذا كان حيث لا يسمع أيوب ، قال : هذا سيد الفتيان
Мухаммад ибн Сирин? — 110 г.х.
И Хаммад также сказал со слов Абу Хасбы Муслима бин Укайса: «Однажды Мухаммад рассказал нам хадис, и люди спросили: «От кого это, о Абу Бакр?» Он ответил: «Его рассказал мне Айюб ас-Сахтияни, так держись же его»»
وقال حماد أيضا ، عن أبي حسبة مسلم بن أكيس : حدثنا يوما محمد حديثا ، فقالوا : عمن هذا يا أبا بكر ؟ قال : حدثنيه أيوب السختياني ، فعليك به
Аль-Хасан аль-Басри21 — 110 г.х.
И Вахиб ибн Халид передал от аль-Джа‘да Абу ‘Усмана: «Я слышал, как аль-Хасан говорил: «Айюб — господин молодежи жителей Басры»»
وقال وهيب بن خالد ، عن الجعد أبي عثمان : سمعت الحسن يقول : أيوب سيد شباب أهل البصرة
Аль-Хасан аль-Басри21 — 110 г.х.
И Маймун Абу ‘Абдуллах передал от аль-Хасана, когда тот увидел Айюба: «Это — господин юношей»
وقال ميمون أبو عبد الله عن الحسن وقد رأى أيوب : هذا سيد الفتيان
Аль-Хасан аль-Басри21 — 110 г.х.
И аль-Джа‘д Абу ‘Усман сказал: «Я слышал, как аль-Хасан говорил: «Айюб — господин молодежи жителей Басры»»
وقال الجعد أبو عثمان : سمعت الحسن يقول : أيوب سيد شباب أهل البصرة
Аль-Хасан аль-Басри21 — 110 г.х.
И аль-Хасан бывало говорил: «Айюб — господин молодежи жителей Басры». И клянусь своей жизнью, он был из числа ее господ в фикхе, знании, достоинстве и благочестии. Он брил голову раз в год, а когда волосы отрастали, расчесывал их на пробор, и у него осталось потомство в Басре.
وكان الحسن يقول : أيوب سيد شباب أهل البصرة ولعمري كان من ساداتها فقها وعلما وفضلا وورعا ، وكان يحلق رأسه كل سنة مرة ، فإذا طال عليه فرقه ، وله عقب بالبصرة .
Нафи, вольноотпущенник ибн Умара? — 120 г.х.
И Нафи‘ сказал: «Этот тайласан купил мне лучший восточник, которого я видел, — Айюб»
وقال نافع : اشترى لي هذا الطيلسان خير مشرقي رأيته أيوب
Нафи, вольноотпущенник ибн Умара? — 120 г.х.
И Нафи‘ сказал: «Этот тайласан купил мне лучший восточник, которого я видел, — Айюб»
وقال نافع : اشترى لي هذا الطيلسان خير مشرقي رأيته أيوب
Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайр61 — 147 г.х.
В «Тарих Ибн Абу Хайсама»: Сказал Хишам бин ‘Урва: «Я не видел в Басре подобного этому Сахтияни». В другой версии: «Я не видел неараба превосходящего Айюба»
وفي « تاريخ ابن أبي خيثمة » : قال هشام بن عروة : ما رأيت بالبصرة مثل ذاك السختياني . وفي لفظ : ما رأيت أعجميا أفضل من أيوب
Вухайб ибн Халид аль-Карабиси? — 169 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал мне мой отец, передал нам Абу Зияд, передал нам Ибн Махди, сказавший: Вахиб сказал Малику бин Анасу: «Я не видел никого, кто передавал бы от Нафи‘ больше хадисов, чем ‘Убайдаллах, если только он удерживал их в памяти». Малик ответил: «Ты прав». Вахиб сказал: «И я сказал ему: «Я не видел никого, кто был бы прочнее в передачах от Нафи‘, чем Айюб». Малик улыбнулся», то есть как будто он имел в виду самого Малика
حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا أبو زياد ، نا ابن مهدي قال : قال وهيب لمالك بن أنس : لم أر أروى عن نافع من عبيد الله إن كان حفظ ، فقال مالك : صدقت ، قال وهيب : وقلت له : لم أر أثبت عن نافع من أيوب ، فضحك مالك ، أي كأنه يريد مالك نفسه
Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах: «Я слышал Абу ‘Абдуллаха аль-Хафиза, слышал Ахмада бин Саламу, слышал, как Мухаммад бин Яхья говорил: «Сподвижников у Нафи‘ трое: Айюб, ‘Убайдаллах и Малик»». Он сказал: «И я слышал ‘Амру бин Мухаммада, слышал аль-Хусайна бин аль-Фадля, слышал, как ‘Аффан бин Муслим говорил: «Хаммад бин Саляма никогда никого не ставил выше Айюба»»
وقال الحاكم أبو عبد الله : سمعت أبا عبد الله الحافظ ، سمعت أحمد بن سلمة ، سمعت محمد بن يحيى يقول : أصحاب نافع ثلاثة : أيوب ، وعبيد الله ، ومالك ، قال : وسمعت عمرو بن محمد ، سمعت الحسين بن الفضيل ، سمعت عفان بن مسلم يقول : كان حماد بن سلمة لا يقدم أحدا على أيوب

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 171

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (171)

От него передавали · 147

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (147)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela