Передатчики · #6361

Мансур ибн аль-Му‘тамир

منصور بن المعتمر

ум. 133 г.х.из поколения аль-A‘машаКуфа

4 927

Хадисы передатчика · марфу‘ 3 077 · маукуф 847 · макту‘ 1 003 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, утвердившийся (сика сабит), и он не занимался тадлисом

ثقة ثبت ، وكان لا يدلس

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Один из имамов Куфы, сказал: «Я никогда не записывал хадисы», и его достоинства многочисленны

من أئمة الكوفة ، قال : ما كتبت حديثا قط ، ومناقبه جمة

Сведения

Полное имя: Мансур ибн аль-Му‘тамир ибн Абдуллах ибн Раби‘а, также говорится: ибн аль-Му‘тамир ибн ‘Аттаб ибн Абдуллах ибн Раби‘а, также говорится: ибн аль-Му‘тамир ибн ‘Аттаб ибн Фаркадمنصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة ، ويقال : ابن المعتمر بن عتاب بن عبد الله بن ربيعة ، ويقال: ابن المعتمر بن عتاب بن فرقد
Кунья: Абу ‘Аттаб, а также говорят: Абу Бакрأبو عتاب، وقيل : أبو بكر
Происхождение: ас-Сулами, аль-Куфиالسلمي ، الكوفي
Родственные связи: Единоутробный брат Мухаммада ибн ‘Али ас-Сулями, двоюродный брат: ‘Утбы ибн Фаркада и Хусайна ибн ‘Абдуррахмана ас-Сулямиأخو محمد بن علي السلمي لأمه ، ابن عم : عتبة بن فرقد ، وحصين بن عبد الرحمن السلمي

Формы имени в иснадах · 35

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مَنْصُورٍ4 233
مَنْصُورٌ287
وَمَنْصُورٍ101
مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ91
مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ45
مَنْصُورًا30
وَمَنْصُورٌ28
مَنْصُورَ بْنَ الْمُعْتَمِرِ7
مَنْصُورٍ .3
مَنْصُورٍ ؛3
مَنْصُورٍ يَعْنِي ابْنَ الْمُعْتَمِرِ2
مَنْصُورٍ.2
مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِر2
مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ السُّلَمِيِّ2
أَبُو عَتَّابٍ1
أَبِي عَتَّابٍ1
أَبِي غِيَاثٍ1
أَبِي مَنْصُورٍ1
الْمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ1
مَنْصُورٌ ( وَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ1
مَنْصُورٌ -1
مَنْصُورٌ - يَعْنِي ابْنَ الْمُعْتَمِرِ1
مَنْصُورٌ ؛1
مَنْصُورٍ -1
مَنْصُورٍ - يَعْنِي ابْنَ الْمُعْتَمِرِ1
مَنْصُورٍ يَعْنِي : ابْنَ الْمُعْتَمِرِ1
مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ أَبُو عَتَّابٍ1
مَنْصُورِ1
مَنْصُورِ بْنِ1
مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمَرِ1
مَنْصُورِ بْنِ مُعْتَمِرٍ1
مِنْصُورٍ1
وَمَنْصُورَ بْنَ الْمُعْتَمِرِ1
وَمَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ1
وَمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ1

Мнения имамов · 71

все (71)похвала (40)порицание (6)смешанное (3)сведения (22)◈ только имамы (52)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 52 — похвала 31 · смешанное 2 · порицание 5 · сведения 14

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И Бишр ибн аль-Муфаддаль сказал: «Я встретил Суфьяна ас-Саури в Мекке, и он сказал: „Не оставил я после себя в Куфе более надёжного в передаче хадисов, чем Мансур ибн аль-Му‘тамир“».
وقال بشر بن المفضل : لقيت سفيان الثوري بمكة ، فقال : ما خلفت بعدي بالكوفة آمن على الحديث من منصور بن المعتمر
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И Мухаммад ибн Исхак аль-Лу‘лу‘и сказал: «Я слышал, как Ваки‘ говорил: Сказал Суфьян: „Когда доходит дело до обмена знаниями (музакара), мы обращаемся ко всем подряд, а когда дело доходит до тщательной проверки (тахсиль), мы обращаемся к Мансуру ибн аль-Му‘тамиру“».
وقال محمد بن إسحاق اللؤلؤي : سمعت وكيعا يقول : قال سفيان : إذا جاءت المذاكرة جئنا بكل ، وإذا جاء التحصيل جئنا بمنصور بن المعتمر
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И Мухаммад ибн Сахль ибн ‘Аскар сказал: «Я слышал, как ‘Абдурраззак говорил: Суфьян однажды передал хадис от Мансура, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от ‘Абдуллаха, и сказал: „Это — благородство поверх кафедр“».
وقال محمد بن سهل بن عسكر : سمعت عبد الرزاق يقول : حدث سفيان يوما بحديث عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، فقال : هذا الشرف على الكراسي
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И Бишр ибн аль-Муфаддаль сказал: «Я встретил ас-Саури в Мекке, и он сказал: „Нет никого в Куфе более надёжного в хадисах, чем Мансур“».
وقال بشر بن المفضل : لقيت الثوري بمكة فقال : ما بالكوفة آمن على الحديث من منصور
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И Ваки‘ передал от Суфьяна: «Когда приходит музакара, мы идём ко всем, а когда приходит тахсиль, мы идём к Мансуру».
وقال وكيع عن سفيان : إذا جاءت المذاكرة جئنا بكل ، وإذا جاء التحصيل جئنا بمنصور
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И ‘Абдурраззак сказал: Суфьян передал от Мансура, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от ‘Абдуллаха, и сказал: «Это — благородство поверх кафедр».
وقال عبد الرزاق : حدث سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ، فقال : هذا الشرف على الكراسي
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам Абу Бакр ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне, нам аль-Мусанна ибн Му‘аз, нам Бишр ибн аль-Муфаддаль, который сказал: «Я встретил Суфьяна ас-Саури в Мекке, и он сказал: „Не оставил я после себя в Куфе более надёжного в хадисах, чем Мансур ибн аль-Му‘тамир“».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، نا المثنى بن معاذ ، نا بشر بن المفضل قال : لقيت سفيان الثوري بمكة فقال : ما خلفت بعدي بالكوفة آمن على الحديث من منصور بن المعتمر
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И Ахмад ибн Синан аль-Каттан передал от ибн Махди: «Четыре человека в Куфе, в хадисах которых нет разногласий, и тот, кто противоречит им, ошибается, а не они. Среди них: ибн аль-Му‘тамир».
وقال أحمد بن سنان القطان ، عن ابن مهدي : أربعة بالكوفة لا يختلف في حديثهم ، فمن اختلف عليهم فهو مخطئ ، ليس هو منهم ، منهم : ابن المعتمر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И ‘Аббас также сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: „Мансур мне любимее, чем Хабиб ибн Аби Сабит, и чем ‘Амру ибн Мурра, и чем Катада“». Яхью спросили: «А Айюб?» Он ответил: «Он для меня равен Айюбу».
وقال عباس أيضا : سمعت يحيى يقول : منصور أحب إلي من حبيب بن أبي ثابت ، ومن عمرو بن مرة ، ومن قتادة . قيل ليحيى : فأيوب ؟ قال : هو نظير أيوب عندي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И ‘Аббас передал от ибн Ма‘ина: «Мансур любимее мне, чем Хабиб ибн Аби Сабит, и чем ‘Амру ибн Мурра, и чем Катада». Яхью спросили: «А Айюб?» Он ответил: «Он равен ему по моему мнению».
وقال عباس عن ابن معين : منصور أحب إلي من حبيب بن أبي ثابت ، ومن عمرو بن مرة ، ومن قتادة ، قيل ليحيى : فأيوب ؟ قال : هو نظيره عندي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он ничего не слышал от аш-Ша‘би».
قال يحيى بن معين : لم يسمع من الشعبي شيئا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-‘Аля‘и: «И сказал Ахмад ибн Ханбал, когда его спросили о Мансуре ибн аль-Му‘тамире от Аби Салиха: Этот Абу Салих — Бадхам, вольноотпущенник Умм Хани, и Мансур ничего не передавал от Абу Салиха Заквана, насколько мне известно».
قال العلائي : وقال أحمد بن حنبل : وسئل عن منصور بن المعتمر عن أبي صالح : أبو صالح هذا هو باذام مولى أم هانئ ، ولم يحدث منصور عن أبي صالح ذكوان شيئا علمته
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И Абу Хатим сказал: «Он ничего не передал от ‘Икримы», и отверг передачу Исма‘иля ибн Халифы от Суфьяна ас-Саури от Мансура и Муджахида от ‘Икримы в толковании аята.
وقال أبو حاتم : لم يرو عن عكرمة شيئا ، وأنكر رواية إسماعيل بن خليفة عن سفيان الثوري عن منصور ومجاهد عن عكرمة في تفسير آية
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И Мансур был из числа подвижников, постился и выстаивал молитвы шестьдесят лет, и соседи принимали его ночью летом за стоящий кусок дерева. Когда же он умер, они говорили: «Куда делся тот деревянный столб?» И он был склонен к шиизму, и у него слезились глаза от плача.
وكان منصور من العباد ، صام ستين سنة وقامها ، وكان جيرانه يحسبونه بالليل في الصيف خشبة قائمة فلما مات كانوا يقولون : الخشبة ما فعلت ، وكان يتشيع ، وكان قد عمش من البكاء
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сказал: «Я никогда не записывал хадисы», и его достоинства многочисленны.
قال : ما كتبت حديثا قط ، ومناقبه جمة
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Я говорю: его передачи от него вошли в «Ас-Сихах ас-Ситта» (Шесть книг).
قلت : روايته عنه في الكتب الستة
Мансур ибн аль-Му‘тамир? — 133 г.х.
И Хадджадж ибн Мухаммад передал от Шу‘бы, от Мансура: «Он никогда не записывал хадисы».
وقال حجاج بن محمد ، عن شعبة ، عن منصور : ما كتب حديثا قط .
Мансур ибн аль-Му‘тамир? — 133 г.х.
И Хадджадж передал от Шу‘бы от Мансура: «Я никогда не записывал хадисы».
وقال حجاج عن شعبة عن منصور : ما كتبت حديثا قط
аль-‘Амаш61 — 148 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам Исма‘ил ибн аль-Харис, нам Ахмад — то есть ибн Ханбал — от Яхьи, то есть ибн Са‘ида аль-Каттана, который сказал: Сказал Суфьян: «Когда ты передавал аль-A‘машу от некоторых сподвижников Ибрахима, он говорил: [в нём есть то-то], а когда ты говорил: „Мансур“, — он умолкал».
نا عبد الرحمن ، نا إسماعيل بن الحارث ، نا أحمد - يعني ابن حنبل - عن يحيى يعني ابن سعيد القطان قال : قال سفيان إذا حدثت الأعمش عن بعض أصحاب إبراهيم قال : [ فيه ] ، فإذا قلت : منصور ، سكت
Заида ибн Кудама? — 163 г.х.
И Халаф ибн Тамим передал от За‘иды ибн Кудамы: Мансур ибн аль-Му‘тамир постился сорок лет: постился днём и выстаивал молитвы ночью, и плакал всю ночь. Его мать говорила ему: «О сынок, неужели ты убил кого-то?» На то он отвечал: «Я лучше знаю, что я сделал со своей душой». А когда наступало утро, он подводил сурьмой глаза, умащал голову маслом, смазывал губы и выходил к людям.
وقال خلف بن تميم ، عن زائدة بن قدامة : صام منصور بن المعتمر أربعين سنة صام نهارها وقام ليلها ، وكان يبكي الليل كله ، فتقول له أمه : يا بني قتلت قتيلا ؟ فيقول : أنا أعلم بما صنعت بنفسي فإذا أصبح كحل عينيه ودهن رأسه ، وبرق شفتيه ، وخرج إلى الناس .
Мухаммад ибн Маймун Абу Хамза ас-Суккари? — 168 г.х.
И ‘Абдан ибн ‘Усман аль-Марвази сказал: «Я слышал, как Абу Хамза говорил: „Я въехал в Багдад и увидел, что все тамошние жители восхваляют Мансура ибн аль-Му‘тамира. Когда же я отправился в Куфу, я услышал хадисы от него, а по возвращении из Мекки я неотлучно находился при нем, пока не записал от него много хадисов“».
وقال عبدان بن عثمان المروزي : سمعت أبا حمزة يقول : دخلت إلى بغداد فرأيت جميع من بها يثني على منصور بن المعتمر فلما خرجت إلى الكوفة سمعت منه فلما عدت من مكة أقمت عليه حتى كتبت عنه ، وأكثرت
Мухаммад ибн Маймун Абу Хамза ас-Суккари? — 168 г.х.
И ‘Абдан сказал: «Я слышал, как Абу Хамза говорил: „Я въехал в Багдад и увидел, что все тамошние жители восхваляют Мансура“».
وقال عبدان : سمعت أبا حمزة يقول : دخلت إلى بغداد فرأيت جميع من بها يثني على منصور

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 160

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (160)

От него передавали · 126

показать все (126)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela