Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Хасина, от Яхьи бин Вассаба, от Ибн Аббаса, который сказал: «Омовение требуется из-за того, что вышло, а не из-за того, что вошло, и не совершается омовение из-за того, на что наступили».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Хасина, который сказал: Аш-Ша‘би вышел из бани, и я спросил: «Следует ли совершать полное омовение после бани?» Он ответил: «Зачем же я тогда заходил в неё?»

Абд ар-Раззак от Абу Бакра бин Айяша, от Абу аль-Хусейна, от Хараши бин аль-Хурра, который сказал: Умар бин аль-Хаттаб совершал утреннюю молитву в темноте, затем дожидался рассвета, и совершал ее в промежутке между этим.

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от Абу Хусайна, который сказал: Я видел пожилого человека в бурнусе (Ибн ‘Упайна пояснил: это был аль-Асвад бин Язид), который, совершая поясной поклон, соединял руки между коленями. Он сказал: Мы пришли к Абу ‘Абдуррахману ас-Сулями и рассказали ему об этом. Он ответил

Абд ар-Раззак от Кайса бин ар-Раби‘а, от Абу Хасина, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: «Дуновение в молитве — это разговор».

Абд ар-Раззак от Кайса бин ар-Раби‘а, от Абу Хасина, который сказал: «Я слышал, как Ибрахим ан-Наха‘и и Са‘ид бин Джубайр говорили: „Дуновение в молитве — это разговор“».

Абд ар-Раззак от Абу Хасина, от Са‘ида бин Джубайра, который сказал: «Мне все равно, подул ли я или заговорил».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Абу Хасина, от аш-Ша‘би, от Махди, который сказал: Ибн Ма‘суд сказал: «Как ты поступишь, о Махди, когда ваши лучшие будут подавлены, над вами поставят правителями вашу молодежь, и молитва будет совершаться не в свое время?» Тот ответил: «Я не знаю». [Ибн Ма‘суд] ск

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и ас-Саури со слов Аш‘аса бин Аби Ша‘са и Абу Хасина передал от аль-Асвада бин Хиляля, что Абдуллах сказал: «Витр совершается между двумя молитвами».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Хасина, от Мусы бин Тальхи, от Усмана бин ‘Аффана: он расположил мужчину ближе к имаму, а женщину — впереди него.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Хасина и Исма‘иля, от аш-Ша‘би: Ибн Умар совершил заупокойную молитву над Умм Кульсум бинт Али бин Аби Талиб и Зайдом бин Умаром, причем Зайда он расположил ближе к себе, а женщину — впереди него.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Хасина, от Абу ад-Духи, от Джа‘ды бин Хубайры передает, что Али бин Абу Талиб сказал: «Четыре тысячи дирхамов и менее — это средства на содержание (нафака), а всё, что свыше этого — сокровище».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Хасина, от Са‘ида бин Джубайра, от Ибн Аббаса, сказавшего о человеке, который заболел в Рамадан и болел до самой смерти: «На нем нет ничего. Но если он выздоровел, но не постился до самой смерти, то за него кормят за каждый день половиной са‘ пшеницы».

Абд ар-Раззак от Абу Бакра бин Айяша, от Абу Хусайна, от Яхйи бин Вассаба, от Масрука: поистине, Ибн Мас‘уд не одобрял проставление десятичных знаков (ат-та'шир) в мусхафе.

Абд ар-Раззак от Абу Бакра бин Айяша, от Абу Хасина, от Абу Бурды, от Абу Мусы аль-Аш‘ари, который приказывал своим дочерям самим зарезать свои жертвенные животные.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Хасина, от аш-Ша‘би сообщил: «Поистине, то, что дозволил Аллах — это их заклания. <И Господь твой не забывает>».

«Аллах дозволил мясо заколотого ими скота, и Господь твой не забывает».

«Сообщил нам ас-Саури от Абу Хусайна, от аш-Ша‘би, который сказал: „Недействительны свидетельские показания последователей одной религии против последователей другой религии, кроме мусульман“».

«Сообщил нам ас-Саури от Абу Хусайна, от Яхьи бин Валлаба, от Шурайха, что он признавал действительными свидетельские показания людей Писания друг против друга».

Абд ар-Раззак от Кайса бин ар-Раби‘, от Абу Хасина, от Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулами, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Не требуйте слишком многого в махрах женщин». Женщина возразила: «Ты не имеешь права указывать на это, о Умар! Ведь Аллах говорит: «...если вы передали одной из них кинта