аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Зияд ибн Аби Марьям аль-Джазари, таби‘ин, надёжный (сика)».
قال أحمد بن عبد الله العجلي : زياد بن أبي مريم جزري، تابعي، ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Таби‘ин, надёжный (сика)».
قال العجلي : تابعي ثقة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Признал его надёжным аль-‘Иджли.
وثقه العجلي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он вовсе не застал Абу Мусу», — и ошибся Мухаммад ибн Саляма в этом хадисе касательно упоминания хиджамы для постящегося.
قال أبو حاتم : لم يدخل على أبي موسى قط ، وهم محمد بن سلمة في هذا الحديث في ذكر الحجامة للصائم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»: «Зияд ибн Аби Марьям мавля ‘Усмана ибн ‘Аффана, передает от Абу Мусы аль-Аш‘ари. От него передавали: Маймун бин Мехран, а имя Абу Марьяма — аль-Джаррах. И он тот, кто передает от ‘Абдаллаха ибн Ма‘киля: «Раскаяние — это покаяние». Затем сказал в разделе «Поколение последователей последователей (атба‘ ат-таби‘ин)»: «Зияд ибн аль-Джаррах мавля ‘Усмана мавля ‘Усмана, передает от ‘Амра ибн Маймуна и Ибн Ма‘киля. Передавали от него Джа‘фар ибн Буркан и ‘Абдуль-Карим аль-Джазарийан». И во всем этом он следовал за аль-Бухари шаг в шаг. И когда аль-Хаким привел его хадис «Раскаяние — это покаяние», он назвал его отца аль-Джаррахом».
وقال ابن حبان في كتاب «الثقات» : زياد بن أبي مريم مولى عثمان بن عفان يروي عن أبي موسى الأشعري، روى عنه: ميمون بن مهران ، واسم أبي مريم الجراح، وهو الذي يروي عن عبد الله بن معقل : « الندم توبة » . ثم قال في «طبقة أتباع التابعين» : زياد بن الجراح مولى عثمان مولى عثمان، يروي عن عمرو بن ميمون، وابن معقل، روى عنه جعفر بن برقان وعبد الكريم الجزريان . وهو في هذا كله تبع البخاري حذو القذة بالقذة . ولما خرج الحاكم حديثه «الندم توبة» سمى أباه الجراح،
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Зияд ибн Аби Марьям: надёжный (сика)».
: وقال الدارقطني زياد بن أبي مريم : ثقة .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И в книге «аль-Джарх ва-т-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : ثقة .
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Упомянул его Ибн Хальфун в «ас-Сикат».
وذكره ابن خلفون في «الثقات» .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة
Другие
И не доказано его слышание от Абу Мусы, а знатоки его родного города были убеждены, что он не сын аль-Джарраха.
ولم يثبت سماعه من أبي موسى ، وجزم أهل بلده بأنه غير ابن الجراح

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 9

От него передавали · 3

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela