Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Аль-Бухари и Ибн ‘Уйайна отрицали то, что ‘Абд аль-Карим слышал [хадисы от него].
وأنكر البخاري وابن عيينة سماع عبد الكريم
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Надёжный (сика)».
قال علي ابن المديني : ثقة .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Надёжный (сика)».
وقال علي ابن المديني : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Передает от ‘Аммара, если только он слышал от него».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يروي عن عمار إن كان سمع منه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Передавал от ‘Аммара, если только он слышал от него».
قال ابن حبان في " الثقات " : روى عن عمار إن كان سمع منه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Передает от: ‘Аммара ибн Ясира, если слышал от него.
يروي عن : عمار بن ياسر إن سمع منه
Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.
И сказал Ибн Хазм: «Неизвестный (маджхуль), и не известно, чтобы он встречался с ‘Аммаром».
وقال ابن حزم : مجهول ولا يعرف له لقاء عمار
Ибн Хазм384 — 456 г.х.
И сказал Ибн Хазм: «Неизвестный (маджхуль), не известно, чтобы он встречался с ‘Аммаром». Я скажу: его слова «неизвестный» — это отвергаемое высказывание, ведь от него передавала группа людей, как ты видишь. Ибн аль-Мадини признал его надёжным, а этого вполне достаточно.
وقال ابن حزم : مجهول لا يعرف له لقاء عمار . قلت : وقوله : مجهول ، قول مردود ، فقد روى عنه جماعة كما ترى . ووثقه ابن المدني ، وكفى به
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن خلفون في «الثقات»
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И некий человек из племени Аслам, сподвижник (сахаби) (С).
ورجل من أسلم له صحبة ( س )
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Сказал аль-Миззи: «Хассан бин Биляль аль-Аслями — был среди сподвижников». Это иллюзия, а правильным является то, что мы написали, то есть аль-Музни аль-Басри. Конец его слов. В этом есть предмет для размышления, поскольку автор «аль-Камаль» упомянул его исключительно правильно, вообще не упоминая о его сподвижничестве. Так это приведено в нескольких достоверных списках, и Аллах Всевышний знает лучше. Похоже, что аль-Миззи перепутал слова ‘Абд аль-Гани в некоторых списках: «И некий человек из племени Аслам, сподвижник». То есть передававший от него, и он посчитал, что это он сам, либо это выпало у переписчика рукописи «аль-Камаль».
قال المزي : كان فيه حسان بن بلال الأسلمي له صحبة وذلك وهم والصواب ما كتبناه يعني المزني البصري . انتهى كلامه . وفيه نظر ، من حيث إن صاحب «الكمال» لم يذكره إلا على الصواب ، لم يتعرض لصحبته البتة ، كذا هو في عدة نسخ صحاح ، والله تعالى أعلم . وكأن المزي اشتبه عليه قول عبد الغني في بعض النسخ : ورجل من أسلم له صحبة . يعني روى عنه ، فظنه هو أو يكون سقط من كاتب «الكمال» لنسخته
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
И аль-Миззи предположил, что он передавал от ‘Аммара, и по его мнению, это свидетельствует об установлении этого факта от него. Однако в книге «ас-Сикат» Ибн Хиббана содержится то, что указывает на обратное, а именно: Хассан бин Биляль аль-Музни передает от ‘Аммара, если только он слышал от него.
وزعم المزي أنه روى عن عمار وهو عنده مشعر بثبوت ذلك عنه ، وفي كتاب «الثقات» لابن حبان ما يشعر بخلافه وهو : حسان بن بلال المزني ، يروي عن عمار إن كان سمع منه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И некий человек из племени Аслам, сподвижник.
ورجل من أسلم له صحبة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук).
صدوق
Абу Мухаммад Абдуль-Карим аль-Халяби
И сказал Абу Мухаммад ибн Хазм аль-Андалуси аз-Захири: «Мы не знаем о его встрече с ‘Аммаром». Возразил ему Абу Мухаммад ‘Абд аль-Карим аль-Халаби в «аль-Кудх аль-Му‘алля», [указав на то], что в «Джами‘ ат-Тирмизи» прямо указано, что он видел его и перенимал от него.
وقال أبو محمد بن حزم الأندلسي الظاهري : لا نعرف له لقاء لعمار ، وتعقبه أبو محمد عبد الكريم الحلبي في " القدح المعلا " بأنه قد ورد في " جامع الترمذي " التصريح بأنه رآه وأخذ عنه .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 5

От него передавали · 7

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela