Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
قال عثمان ، عن ابن معين : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Яхья ибн Ма‘ин однозначно подтвердил его надёжность.
أطلق يحيى بن معين القول بتوثيقه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
‘Абд ар-Рахман сообщил нам, что ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Хаттабе — я имею в виду аль-Харрани — он сказал: «Надёжный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : قلت ليحيى بن معين : خطاب أعني الحراني - قال : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу ‘Усман аль-Барза‘и сказал со слов Абу Зур‘и: «Его хадисы отвергаемые (мункар), говорят, что он смешался (ихталята) перед смертью».
وقال أبو عثمان البرذعي ، عن أبي زرعة : منكر الحديث ، يقال : إنه اختلط قبل موته
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим сказал со слов Абу Зур‘и: «Надёжный (сика)».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبي زرعة : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Аль-Барза‘и сказал со слов Абу Зур‘и: «Его хадисы отвергаемые (мункар), говорят, что он смешался перед смертью».
وقال البرذعي عن أبي زرعة : منكر الحديث ، يقال إنه اختلط قبل موته .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
‘Абд ар-Рахман сказал: «Абу Зур‘у спросили о Хаттабе ибн аль-Касиме, и он сказал: «Судья Харрана, надёжный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن خطاب بن القاسم فقال : قاضي حران ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал о своём отце: «Его хадисы записываются».
وقال عن أبيه : يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Ибн Аби Хатим сказал со слов Абу Зур‘и: «Надёжный (сика)». А со слов своего отца: «Его хадисы записываются».
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة : ثقة . وعن أبيه : يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Ибн Аби Хатим сказал со слов Абу Зур‘и: «Надёжный (сика)». А со слов своего отца: «Его хадисы записываются».
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة : ثقة ، وعنه عن أبيه : يكتب حديثه .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
От него передавали Ибн Нуфайль, ‘Амр ибн Халид и Му‘афа ибн Сулейман. Я слышал, как мой отец говорил это, и я спросил его о нём, и он сказал: «Его хадисы записываются».
روى عنه ابن نفيل ، وعمرو بن خالد ، ومعافي بن سليمان سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи передал это со слов ‘Али ибн ‘Усмана ан-Нуфайли, от Му‘афы ибн Сулеймана, и сказал: «Это отвергаемый (мункар) хадис, Хасиф слаб (да‘иф) в хадисах, а о Хаттабе я ничего не знаю».
رواه النسائي ، عن علي بن عثمان النفيلي ، عن المعافى بن سليمان ، فوقع لنا عاليا بدرجتين ، وقال : هذا حديث منكر ، وخصيف ضعيف في الحديث ، وخطاب لا علم لي به
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи в разделе о посте, в главе о достоинствах добровольного поста, сказал после этого: «Это отвергаемый хадис, Хасиф слаб, а о Хаттабе я ничего не знаю».
والنسائي آخر في الصيام في فضل التطوع ، وقال عقبه : هذا حديث منكر ، وخصيف ضعيف ، وخطاب لا علم لي [ به ]
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» (Книге надёжных).
وذكره ابن حبان في " الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан подтвердил его в «ас-Сикат».
وأثبته ابن حبان في " الثقات " .
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Ибн Хальфун упомянул его в «Джумлят ас-Сикат».
وذكره ابن خلفون في «جملة الثقات »
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Автор «ат-Тахзиб» сказал: «Смешался перед смертью».
وقال صاحب" التهذيب " : اختلط قبل موته .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Говорят: «Он изменился перед смертью», — сказал аз-Захаби.
يقال : إنه تغير قبل موته ، قاله الذهبي
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Его надёжность подтвердил Ибн Ма‘ин, но говорят: «Изменился».
وثقه ابن معين ، وقيل : تغير
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика), (говорят:) смешался перед смертью.
ثقة، (يقال : ) اختلط قبل موته
Бурхануддин аль-Халяби753 — 841 г.х.
Бурхан ад-Дин аль-Халяби упомянул его в «аль-Игтибат».
وذكره برهان الدين الحلبي في " الاغتباط " .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 4

От него передавали · 8

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela