Передатчики · #1556

Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и

حفص بن غياث النخعي

род. 117 г.х.ум. 196 г.х.8-е поколение (восьмое)Багдад, Куфамудаллис, 1-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис редкий, не вредит

2 536

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 131 · маукуф 755 · макту‘ 650 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), факих, его память немного ухудшилась в конце жизни

ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Устойчив (сабит), если передает из своей книги, а к некоторым его передачам по памяти следует относиться с осторожностью»

قال يعقوب بن شيبة : ثبت إذا حدث من كتابه ، ويتقى بعض حفظه

Сведения

Полное имя: Хафс ибн Гияс ибн Тальк ибн Муавия ибн Малик ибн аль-Харис ибн Са‘ляба ибн ‘Амир ибн Раби‘а ибн ‘Амир ибн Джушэм ибн Ухайль ибн Са‘д ибн Малик ан-Наха‘иحفص بن غياث بن طلق بن معاوية بن مالك بن الحارث بن ثعلبة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن جشم بن وهبيل بن سعد بن مالك بن النخع
Кунья: Абу ‘Умарأبو عمر
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: ан-Нах‘и, аль-Куфи, аль-Кади, аль-Хафизالنخعي ، الكوفي ، القاضي ، الحافظ
Родственные связи: Отец: ‘Умара, Ганнама; двоюродный брат Талька ибн Ганнама.والد: عمر ، غنام ، وابن عم : طلق بن غنام

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

حَفْصٌ1 122
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ957
أَبِي269
حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ42
وَحَفْصٌ19
وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ19
أَبِيهِ15
حَفْصٍ13
حَفْصُ10
حَفْصٌ - يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ -7
حَفْصٌ يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ7
حَفْصُ بْنُ غِيَاث4
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ النَّخَعِيُّ4
حَفْصٌ - يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ3
حَفْصٍ - وَهُوَ ابْنُ غِيَاثٍ3
وَحَفْصَ بْنَ غِيَاثٍ3
حَفْصٌ ( يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ )2
حَفْصٌ - هُوَ ابْنُ غِيَاثٍ -2
حَفْصٌ ، يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ2
حَفْصُ بْنُ2
.1
أُبَيٌّ1
حَفْصٌ - هُوَ ابْنُ غِيَاثٍ1
حَفْصٌ - وَهُوَ ابْنُ غِيَاثٍ -1
حَفْصٌ - يَعْنِي - ابْنَ غِيَاثٍ1
حَفْصٌ - يَعْنِي : ابْنَ غِيَاثٍ -1
حَفْصٌ ، ( وَهُوَ ابْنُ غِيَاثٍ )1
حَفْصٌ ، ( يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ )1
حَفْصٌ ، - يَعْنِي : ابْنَ غِيَاثٍ -1
حَفْصٌ ، يَعْنِي1
حَفْصٌ هُوَ ابْنُ غِيَاثٍ1
حَفْصٌ يَعْنُونَ ابْنَ غِيَاثٍ1
حَفْصٌ يَعْنِي : ابْنَ غِيَاثٍ1
حَفْصٍ .1
حَفْصٍ هُوَ ابْنُ غِيَاثٍ1
حَفْصَ بْنَ غِيَاثٍ1
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ .1
حَفْصُ بْنُ غِيَاثِ1
حَفْصُ بْنُ غِيَاثِ بْنِ طَلْقِ بْنِ مُعَاوِيَةَ1
حَفْصُ بْنُ غِيَاثِ بْنِ طَلْقِ بْنِ مُعَاوِيَةَ النَّخَعِيُّ1

Мнения имамов · 53

все (53)похвала (28)порицание (2)смешанное (5)сведения (18)◈ только имамы (35)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 35 — похвала 18 · смешанное 3 · сведения 14

Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Ваки‘ иногда, когда его спрашивали о чем-то, говорил: «Идите к нашему судье и спросите его». Он был целомудренным, мусульманским шейхом.
وكان وكيع ربما سئل عن الشيء فيقول : اذهبوا إلى قاضينا فاسألوه . وكان شيخا عفيفا مسلما .
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Сказал Абу Хатим со слов Ахмада ибн Аби аль-Хавари: «Я рассказал Ваки‘у хадис, и он удивился, спросив: «Кто принес его?». Я ответил: «Хафс ибн Гийас». Он сказал: «Если его принес Абу ‘Умар, то что же нам говорить?».
وقال أبو حاتم عن أحمد بن أبي الحواري : حدثت وكيعا بحديث فعجب ، فقال : من جاء به ؟ قلت : حفص بن غياث . قال : إذا جاء به أبو عمر فأي شيء نقول نحن ؟ ! .
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал мне мой отец, от Ахмада ибн Аби аль-Хавари, который сказал: «Я рассказал Ваки‘у хадис, и он удивился, спросив: «Кто принес его?». Я ответил: «Хафс ибн Гийас». Он сказал: «Если его принес Абу ‘Умар, то что же нам говорить?».
حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا أحمد بن أبي الحواري ، قال : حدثت وكيعا بحديث فتعجب فقال : من جاء به ؟ قلت : حفص بن غياث . قال : إذا جاء به أبو عمر فأي شيء نقول نحن
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «‘Абд ар-Рахман ибн Махди не ставил никого выше Хафса ибн Гийаса среди старших сподвижников аль-А‘маша».
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : كان عبد الرحمن بن مهدي لا يقدم بعد الكبار من أصحاب الأعمش غير حفص بن غياث
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Ибн Махди не ставил никого выше Хафса ибн Гийаса среди старших сподвижников аль-А‘маша».
وقال الآجري ، عن أبي داود : كان ابن مهدي لا يقدم بعد الكبار من أصحاب الأعمش غير حفص بن غياث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн Хаббан: «Я нашел в книге моего отца, написанной его рукой: Абу Закария (то есть Яхья ибн Ма‘ин) сказал: «Все, что передал Хафс ибн Гийас в Багдаде и Куфе, — это только по памяти, он не выносил книгу. Они записали от него три или четыре тысячи хадисов по его памяти».
وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده : قال أبو زكريا - يعني يحيى بن معين - : جميع ما حدث به حفص بن غياث ببغداد والكوفة إنما هو من حفظه ، ولم يخرج كتابا ، كتبوا عنه ثلاثة آلاف أو أربعة آلاف حديث من حفظه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Абд аль-Халик ибн Мансур со слов Ибн Ма‘ина: «Знаток хадисов, обладающий знаниями».
وقال عبد الخالق بن منصور ، عن ابن معين : صاحب حديث له معرفة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Все, что он передал в Багдаде, — по памяти».
وقال ابن معين : جميع ما حدث به ببغداد من حفظه
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд со слов Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн Нумайра: «Хафс ибн Гийас был более знающим хадисы, чем Ибн Идрис».
وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن محمد بن عبد الله بن نمير : حفص بن غياث كان أعلم بالحديث من ابن إدريس .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Сказал Ибн Нумайр: «Хафс был более знающим хадисы, чем Ибн Идрис».
وقال ابن نمير : كان حفص أعلم بالحديث من ابن إدريس
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Я слышал, как Ибн аль-Джунайд говорил: «Я слышал, как Ибн Нумайр говорил: «Хафс ибн Гийас был более знающим хадисы, чем Ибн Идрис».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت ابن الجنيد يقول : سمعت ابن نمير يقول حفص بن غياث كان أعلم بالحديث من ابن إدريس .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Упомянул аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Хафс занимался тадлисом».
وذكر الأثرم عن أحمد بن حنبل : أن حفصا كان يدلس
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Описали его Ахмад ибн Ханбаль и ад-Даракутни как занимающегося тадлисом.
وصفه أحمد بن حنبل والدارقطني بالتدليس
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Последовали за ним Ваки‘, аль-Джарири, Курра ибн ‘Иса, Мухаммад ибн Раби‘а, Са‘ид ибн Мухаммад аль-Варрак и Ибн Нумайр от аль-А‘маша, и они возвели его (марфу‘), а Хафс ибн Гийас, Абу Усама и Асбат ибн Мухаммад сделали его (маукуф), и они — устойчивы (сабит).
تابعه وكيع ، والجريري ، وقرة بن عيسى ، ومحمد بن ربيعة ، وسعيد بن محمد الوراق ، وابن نمير عن الأعمش ؛ فرفعوه ، ووقفه حفص بن غياث ، وأبو أسامة ، وأسباط بن محمد ، وهم أثبات
Абу Юсуф Я‘куб ибн Ибрахим аль-Кади113 — 182 г.х.
Сказал Яхья ибн аль-Лайс после того, как привел историю о его справедливости в суде: «Когда Абу Юсуф назначил Хафса, он сказал своим сподвижникам: «Приходите, запишем мудрости (навадир) Хафса». Когда его судебные решения дошли до него, сподвижники спросили его: «Где же мудрости?». Он ответил: «Горе вам, поистине, Хафс желал довольства Аллаха, и Он направил его».
وقال يحيى بن الليث بعد أن ساق قصة من عدله في قضائه : كان أبو يوسف لما ولي حفص قال لأصحابه : تعالوا نكتب نوادر حفص . فلما وردت قضاياه عليه قال له أصحابه : أين النوادر ؟ فقال : ويحكم إن حفصا أراد الله فوفقه
Бишр ибн аль-Харис аль-Хафи? — 229 г.х.
Сказал Ибн ‘Аммар: «Бишр аль-Хафи, когда приходил к Хафсу ибн Гийасу и Абу Му‘авии, отстранялся в сторону и не слушал их. Я спросил его об этом, и он ответил: «Хафс — судья, а Абу Му‘авия — мурджиит, призывающий к своему учению, и между мной и ими нет общего дела».
قال ابن عمار : وكان بشر الحافي إذا جاء إلى حفص بن غياث ، وإلى أبي معاوية اعتزل ناحية ، ولا يسمع منهما ، فقلت له فقال : حفص هو قاض ، وأبو معاوية مرجئ يدعو إليه ، وليس بيني وبينهم عمل
Мухаммад ибн Михран аль-Джамталь? — 239 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, мой отец сказал: «Я слышал, как Абу Джа‘фар аль-Джаммаль говорил: «Последним из судей в Куфе был Хафс ибн Гийас».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، قال : سمعت أبا جعفر الجمال يقول : آخر القضاة بالكوفة حفص بن غياث .
‘Иса ибн Шазан? — 240 г.х.
Он сказал: «Абу Дауд сказал: «Я слышал, как ‘Иса ибн Шазан ставил Хафса выше других, хотя некоторые ставили выше Абу Му‘авию».
قال : وقال أبو داود : سمعت عيسى بن شاذان يقدم حفصا ، وكان بعضهم يقدم أبا معاوية

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 164

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (164)

От него передавали · 148

показать все (148)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela