Передатчики · #1556

Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и

حفص بن غياث النخعي

род. 117 г.х.ум. 196 г.х.8-е поколение (восьмое)Багдад, Куфамудаллис, 1-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис редкий, не вредит

2 536

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 131 · маукуф 755 · макту‘ 650 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), факих, его память немного ухудшилась в конце жизни

ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Устойчив (сабит), если передает из своей книги, а к некоторым его передачам по памяти следует относиться с осторожностью»

قال يعقوب بن شيبة : ثبت إذا حدث من كتابه ، ويتقى بعض حفظه

Сведения

Полное имя: Хафс ибн Гияс ибн Тальк ибн Муавия ибн Малик ибн аль-Харис ибн Са‘ляба ибн ‘Амир ибн Раби‘а ибн ‘Амир ибн Джушэм ибн Ухайль ибн Са‘д ибн Малик ан-Наха‘иحفص بن غياث بن طلق بن معاوية بن مالك بن الحارث بن ثعلبة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن جشم بن وهبيل بن سعد بن مالك بن النخع
Кунья: Абу ‘Умарأبو عمر
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: ан-Нах‘и, аль-Куфи, аль-Кади, аль-Хафизالنخعي ، الكوفي ، القاضي ، الحافظ
Родственные связи: Отец: ‘Умара, Ганнама; двоюродный брат Талька ибн Ганнама.والد: عمر ، غنام ، وابن عم : طلق بن غنام

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

حَفْصٌ1 122
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ957
أَبِي269
حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ42
وَحَفْصٌ19
وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ19
أَبِيهِ15
حَفْصٍ13
حَفْصُ10
حَفْصٌ - يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ -7
حَفْصٌ يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ7
حَفْصُ بْنُ غِيَاث4
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ النَّخَعِيُّ4
حَفْصٌ - يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ3
حَفْصٍ - وَهُوَ ابْنُ غِيَاثٍ3
وَحَفْصَ بْنَ غِيَاثٍ3
حَفْصٌ ( يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ )2
حَفْصٌ - هُوَ ابْنُ غِيَاثٍ -2
حَفْصٌ ، يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ2
حَفْصُ بْنُ2
.1
أُبَيٌّ1
حَفْصٌ - هُوَ ابْنُ غِيَاثٍ1
حَفْصٌ - وَهُوَ ابْنُ غِيَاثٍ -1
حَفْصٌ - يَعْنِي - ابْنَ غِيَاثٍ1
حَفْصٌ - يَعْنِي : ابْنَ غِيَاثٍ -1
حَفْصٌ ، ( وَهُوَ ابْنُ غِيَاثٍ )1
حَفْصٌ ، ( يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ )1
حَفْصٌ ، - يَعْنِي : ابْنَ غِيَاثٍ -1
حَفْصٌ ، يَعْنِي1
حَفْصٌ هُوَ ابْنُ غِيَاثٍ1
حَفْصٌ يَعْنُونَ ابْنَ غِيَاثٍ1
حَفْصٌ يَعْنِي : ابْنَ غِيَاثٍ1
حَفْصٍ .1
حَفْصٍ هُوَ ابْنُ غِيَاثٍ1
حَفْصَ بْنَ غِيَاثٍ1
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ .1
حَفْصُ بْنُ غِيَاثِ1
حَفْصُ بْنُ غِيَاثِ بْنِ طَلْقِ بْنِ مُعَاوِيَةَ1
حَفْصُ بْنُ غِيَاثِ بْنِ طَلْقِ بْنِ مُعَاوِيَةَ النَّخَعِيُّ1

Мнения имамов · 53

все (53)похвала (28)порицание (2)смешанное (5)сведения (18)◈ только имамы (35)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 35 — похвала 18 · смешанное 3 · сведения 14

Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Его память ухудшилась после того, как он стал судьей, поэтому тот, кто записал от него из его книги, — это хорошо, в противном случае — он такой-то».
وقال أبو زرعة : ساء حفظه بعدما استقضي ، فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح ، وإلا فهو كذا
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Его память ухудшилась после того, как он стал судьей, поэтому тот, кто записал от него из его книги, — это хорошо, в противном случае — он такой-то».
وقال أبو زرعة : ساء حفظه بعدما استقضي ، فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح ، وإلا فهو كذا
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Память Хафса ибн Гийаса ухудшилась после того, как он стал судьей, поэтому тот, кто записал от него из его книги, — это хорошо, в противном случае — он такой-то».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبا زرعة يقول : حفص بن غياث ساء حفظه بعد ما استقضى فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح ، وإلا فهو كذا .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Он также сказал со слов Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн ‘Аммара аль-Маусили: «Хафс ибн Гийас был из числа мухаддисов». Я упомянул ему, что мне говорили, будто Хафс ибн Гийас часто ошибается. Он ответил: «Нет, но он не запоминал хорошо, однако если он запоминал хадис, то передавал его хорошо». Он сказал: «Он никому не отвечал ни слова, говоря: «Если бы твое сердце было в этом, ты бы понял». Ибн ‘Аммар сказал: «Он был очень строг в хадисах, и однажды человек попросил его разъяснить слово в хадисе, на что он ответил: «Клянусь Аллахом, ты не услышишь его от меня, пока я знаю, кто ты». Он сказал: «Я спросил его: «Почему в ваших хадисах от аль-А‘маша только «от такого-то, от такого-то», нет «рассказал нам» или «я слышал»?». Он ответил: «Рассказал нам аль-А‘маш, он сказал: «Я слышал, как Абу ‘Аммар от Хузайфы говорил: «Придут люди, которые будут читать Коран, произнося его так четко, как стрелу, не пропуская ни алифа, ни вау, но их вера не пройдет дальше их глоток»». Он упомянул и другой подобный хадис. И сказал: «Большая часть хадисов аль-А‘маша у Хафса ибн Гийаса была основана на сообщении и слушании».
وقال أيضا عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : كان حفص بن غياث من المحدثين ، فذكرت له أنه ذكر لي أن حفص بن غياث كثير الغلط ، فقال : لا ، ولكن كان لا يحفظ حسنا ، ولكن كان إذا حفظ الحديث فكان أي يقوم به حسنا . قال : وكان لا يرد على أحد حرفا ، يقول : لو كان قلبك فيه لفهمته . قال ابن عمار : وكان عسرا في الحديث جدا ، ولقد استفهمه إنسان حرفا في الحديث ، فقال : والله لا سمعتها مني وأنا أعرفك . قال : وقلت له : ما لكم حديثكم عن الأعمش إنما هو عن فلان عن فلان ليس فيه "حدثنا" ، ولا "سمعت" ؟ قال : فقال : حدثنا الأعمش قال : سمعت أبا عمار عن حذيفة يقول : ليأتين أقوام يقرؤون القرآن يقيمونه إقامة القدح لا يدعون منه ألفا ، ولا واوا ، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم . قال : وذكر حديثا آخر مثله . قال : وكان عامة حديث الأعمش عند حفص بن غياث على الخبر والسماع
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика), факих, его память немного изменилась в конце жизни.
ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 164

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (164)

От него передавали · 148

показать все (148)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela