аль-Баркани

Полное имя

Ахмад ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Галибأحمد بن محمد بن أحمد بن غالب

Кунья

Абу Бакрأبو بكر

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Хафиз, аль-Хорезми, аль-Баркани, аш-Шафииالحافظ ، الخوارزمي ، البرقاني ، الشافعي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْخُوَارَزْمِيُّ الْحَافِظُ18
• أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْخُوَارَزْمِيُّ6
• أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْخُوَارَزْمِيُّ1
• أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْخُوَارَزْمِيُّ الْحَافِظُ1
• أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ غَالِبٍ الْبَرْقَانِيُّ1
• أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ غَالِبٍ الْخُوَارَزْمِيُّ الْحَافِظُ1
• أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْحَافِظُ1
• أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْخُوَارَزْمِيُّ1

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Сказал аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика), благочестивым, прочным (сабт). Мы не видели среди наших шейхов более прочного, чем он, знающего факих, имеющего долю в науке арабского языка, передающего много хадисов».

  قال الخطيب : كان ثقة ، ورعا ثبتا . لم نر في شيوخنا أثبت منه ، عارفا بالفقه ، له حظ من علم العربية ، كثير الحديث

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  И сказал аль-Хатыб: «А я не видел шейха более прочного, чем он».

  وقال الخطيب : وأنا ما رأيت شيخا أثبت منه

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Сказал аль-Хатыб: «Аль-Баркани был надёжным (сика), благочестивым, прочным (сабт), понимающим. Мы не видели среди наших шейхов более прочного, чем он, знающего факих, имеющего долю в арабском языке, передающего много хадисов. Он составил „Муснад“, включив в него то, что содержалось в „Сахихах“ аль-Бухари и Муслима, собрал хадисы Суфьяна ас-Саури, Аюба, Шу‘бы, ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, ‘Абдуль-Малика ибн ‘Умайра, Баяна ибн Бишра, Муттара аль-Варрака и других. Он не прекращал составление до самой своей смерти и умер, когда собирал хадисы Му‘асира. Он был страстно увлечен знанием, устремив к нему все свои помыслы. Я слышал, как он однажды говорил известному своей праведностью факиху: „Помолись Всевышнему Аллаху, чтобы Он исторг страсть к хадисам из моего сердца, ибо любовь к ним одолела меня, и у меня нет никаких забот, кроме них“».

  قال الخطيب كان البرقاني ثقة ورعا ثبتا فهما ، لم نر في شيوخنا أثبت منه ، عارفا بالفقه ، له حظ من علم العربية ، كثير الحديث ، صنف " مسندا " ضمنه ما اشتمل عليه " صحيح " البخاري ومسلم ، وجمع حديث سفيان الثوري ، وأيوب ، وشعبة ، وعبيد الله بن عمر ، وعبد الملك بن عمير ، وبيان بن بشر ، ومطر الوراق ، وغيرهم ، ولم يقطع التصنيف إلى حين وفاته ، ومات وهو يجمع حديث مسعر ، وكان حريصا على العلم ، منصرف الهمة إليه ، سمعته يقول يوما لرجل من الفقهاء معروف بالصلاح : ادع الله تعالى أن ينزع شهوة الحديث من قلبي ، فإن حبه قد غلب علي ، فليس لي اهتمام إلا به .

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Сказал аль-Хатыб: «Я не видел шейха более прочного, чем он». И сказал...

  قال الخطيب : أنا ما رأيت شيخا أثبت منه . وقال

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Слышал в своем городе от Абу аль-‘Аббаса ибн Хамдана ан-Найсабури, Мухаммада ибн ‘Али аль-Хассани, Ахмада ибн Ибрахима ибн Хубаба аль-Хорезми. Затем прибыл в Багдад и слушал там от Мухаммада ибн Джафара ибн Хайсама аль-Бандара, Абу ‘Али ибн ас-Саввафа, Абу Бахра ибн Каусара аль-Барбахари, Абу Бакра ибн Малика аль-Каты‘и, Абу Мухаммада ибн Маси, Ахмада ибн Джафара ибн Сальма и тех, кто был после них. Затем отправился в Джурджан и слушал там от Абу Бакра аль-Исма‘или и других. Записывал в Исфарайене от Бишра ибн Ахмада и множества других. Записывал в Найсабуре от Абу ‘Амра ибн Хамдана, Абу Ахмада аль-Хафиза и группы других. Записывал в Герате от Абу аль-Фадля ибн Хамирувайха, Абу Хатима Мухаммада ибн Я‘куба, Абу Мансура аль-Азхари. Записывал в Мерве от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара ибн ‘Алика, ‘Абдуллаха ибн Ахмада ас-Сиддика, Абу Сахра Мухаммада ибн Малика ас-Са‘ди. И слышал в других городах от бесчисленного множества людей. Затем вернулся в Багдад, поселился там и передавал хадисы, так что мы записывали от него. Он был надёжным (сика), благочестивым, искусным (муткын), прочным (мутасаббит), понимающим, хранящим Коран в памяти, знающим факих, имеющим долю в арабском языке, передающим много хадисов, обладающим прекрасным пониманием и проницательностью в них. Он составил «Муснад», включив в него то, что содержалось в «Сахихе» аль-Бухари и Муслима, собрал хадисы Суфьяна ас-Саури, Шу‘бы, Аюба, ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, ‘Абдуль-Малика ибн ‘Умайра, Баяна ибн Бишра, Муттара аль-Варрака и других шейхов. Он не прекращал составление до самой своей смерти и умер, когда собирал хадисы Му‘асира. Он был страстно увлечен знанием, устремив к нему все свои помыслы. Я слышал, как он однажды говорил известному своей праведностью факиху, присутствовавшему у него: «Помолись Аллаху, чтобы Он исторг страсть к хадисам из моего сердца, ибо любовь к ним одолела меня, и у меня нет никаких забот ни днем, ни ночью, кроме них», или что-то в этом роде.

  سمع ببلده من أبي العباس بن حمدان النيسابوري، ومحمد بن علي الحساني، وأحمد بن إبراهيم بن حباب الخوارزميين، ثم ورد بغداد فسمع من محمد بن جعفر بن هيثم البندار، وأبي علي ابن الصواف، وأبي بحر بن كوثر البربهاري ، وأبي بكر بن مالك القطيعي، وأبي محمد بن ماسي، وأحمد بن جعفر بن سلم، ومن بعدهم، ثم خرج إلى جرجان فسمع من أبي بكر الإسماعيلي، ونحوه، وكتب بإسفرايين عن بشر بن أحمد، وعدة سواه، وكتب بنيسابور عن أبي عمرو بن حمدان، وأبي أحمد الحافظ، وجماعة غيرهما، وكتب بهراة عن أبي الفضل بن خميرويه، وأبي حاتم محمد بن يعقوب، وأبي منصور الأزهري، وكتب بمرو عن عبد الله بن عمر بن علك، وعبد الله بن أحمد بن الصديق، وأبي صخر محمد بن مالك السعدي، وسمع في بلاد أخرى من خلق يطول ذكرهم. ثم عاد إلى بغداد، فاستوطنها، وحدث بها، فكتبنا عنه، وكان ثقة ورعا متقنا متثبتا فهما، لم نر في شيوخنا أثبت منه، حافظا للقرآن عارفا بالفقه، له حظ من علم العربية، كثير الحديث، حسن الفهم له والبصيرة فيه، وصنف مسندا ضمنه ما اشتمل عليه صحيح البخاري ومسلم، وجمع حديث سفيان الثوري، وشعبة، وأيوب، وعبيد الله بن عمر، وعبد الملك بن عمير، وبيان بن بشر، ومطر الوراق، وغيرهم من الشيوخ، ولم يقطع التصنيف إلى حين وفاته، ومات وهو يجمع حديث مسعر. وكان حريصا على العلم منصرف الهمة إليه، وسمعته يوما يقول لرجل من الفقهاء معروف بالصلاح، وقد حضر عنده: ادع الله أن ينزع شهوة الحديث من قلبي، فإن حبه قد غلب علي فليس لي اهتمام في الليل والنهار إلا به، أو نحو هذا من القول

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Составил «Муснад», включив в него то, что содержалось в «Сахих аль-Бухари» и «Муслима», собрал хадисы ас-Саури, Шу‘бы, ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, ‘Абдуль-Малика ибн ‘Умайра, Баяна ибн Бишра, Муттара аль-Варрака и других. И не прекращал составление до самой смерти. Он был страстно увлечен знанием, устремив к нему все свои помыслы. Я слышал, как он говорил одному из праведных факихов: «Помолись Аллаху, чтобы Он исторг страсть к хадисам из моего сердца, ибо любовь к ним одолела меня, и у меня нет никаких забот ни днем, ни ночью, кроме них», или что-то в этом роде. И я часто разбирал с ним хадисы, и он записывал их от меня, и включал их в свои сборники.

  صنف مسندا ضمنه ما اشتمل عليه " صحيح البخاري " و" مسلم " ، وجمع حديث الثوري ، وشعبة ، وعبيد الله بن عمر ، وعبد الملك بن عمير ، وبيان بن بشر ، ومطر الوراق ، وغيرهم ، ولم يقطع التصنيف حتى مات . وكان حريصا على العلم ، منصرف الهمة إليه . سمعته يقول لرجل من الفقهاء الصلحاء : ادع الله أن ينزع شهوة الحديث من قلبي ، فإن حبه قد غلب علي ، فليس لي اهتمام في الليل والنهار إلا به ، أو نحو هذا وكنت كثيرا أذاكره الأحاديث ، فيكتبها عني ، ويضمنها جموعه

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Имам, выдающийся ученый, факих, прочный (сабт) хафиз, шейх факихов и мухаддисов.

  الإمام العلامة الفقيه ، الحافظ الثبت ، شيخ الفقهاء والمحدثين ،

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  И в знак своего стремления к знаниям он слушал хадисы от своего ученика Абу Бакра аль-Хатыба и передавал от него при его жизни, и мы слышали рукопожатие с ним в томе с возвышенным иснадом.

  ومن همته أنه سمع من تلميذه أبي بكر الخطيب ، وحدث عنه في حياته ، وقد سمعنا المصافحة له في مجلد بإسناد عال .

• Абу Бакр аль-Исма‘или277 — 371 г.х.

  Сказал аль-Хатыб: «Я разбирал хадисы, и он записывал их от меня, и включал их в свои сборники. И я слышал, как он говорил: „Имам Абу Бакр аль-Исма‘или читал каждому из присутствовавших по листу в его собственных выражениях, а затем читал ему, а мне он читал два листа и говорил присутствующим: „Я предпочитаю его вам только потому, что он факих““».

  قال الخطيب : كنت أذاكر الأحاديث ، فيكتبها عني ، ويضمنها جموعه ، وسمعته يقول : كان الإمام أبو بكر الإسماعيلي يقرأ لكل واحد ممن يحضره ورقة بلفظه ، ثم يقرأ عليه ، وكان يقرأ لي ورقتين ، ويقول للحاضرين : إنما أفضله عليكم لأنه فقيه .

• Ибн ас-Савади Абу аль-Касим аль-Азхари355 — 435 г.х.

  И я слышал, как аль-Азхари говорил: «Аль-Баркани — имам, когда он умрет, это дело уйдет».

  وسمعت الأزهري يقول : البرقاني إمام إذا مات ذهب هذا الشأن

• Ибн ас-Савади Абу аль-Касим аль-Азхари355 — 435 г.х.

  И я спросил аль-Азхари: «Видел ли ты шейха более искусного в хадисах, чем аль-Баркани?» Он ответил: «Нет».

  وسألت الأزهري : هل رأيت شيخا أتقن من البرقاني ؟ قال : لا

• Ибн ас-Савади Абу аль-Касим аль-Азхари355 — 435 г.х.

  Я слышал, как Абу аль-Касим аль-Азхари говорил: «Аль-Баркани — имам, и когда он умрет, это дело уйдет», то есть хадис.

  سمعت أبا القاسم الأزهري يقول: البرقاني إمام، وإذا مات ذهب هذا الشأن، يعني الحديث.

• Ибн ас-Савади Абу аль-Касим аль-Азхари355 — 435 г.х.

  Я спросил аль-Азхари и сказал: «Видел ли ты среди шейхов кого-либо более искусного в хадисах, чем аль-Баркани?», на что он ответил: «Нет».

  سألت الأزهري، فقلت: هل رأيت في الشيوخ أتقن من البرقاني، فقال: لا.

• Ибн ас-Савади Абу аль-Касим аль-Азхари355 — 435 г.х.

  Сказал Абу аль-Касим аль-Азхари: «Аль-Баркани — имам, когда он умрет, это дело уйдет».

  قال أبو القاسم الأزهري : البرقاني إمام ، إذا مات ذهب هذا الشأن .

• Мухаммад ибн Яхья аль-Кирмани? — 447 г.х.

  И я слышал, как факих Мухаммад ибн Яхья аль-Кермани говорил: «Я не видел среди знатоков хадиса никого более усердного в поклонении, чем аль-Баркани».

  وسمعت محمد بن يحيى الكرماني الفقيه يقول : ما رأيت في أصحاب الحديث أكثر عبادة من البرقاني

• Мухаммад ибн Яхья аль-Кирмани? — 447 г.х.

  Рассказал мне факих Мухаммад ибн Яхья аль-Кермани, сказав: «Я не видел среди знатоков хадиса никого более усердного в поклонении, чем аль-Баркани».

  حدثني محمد بن يحيى الكرماني الفقيه، قال: ما رأيت في أصحاب الحديث أكثر عبادة من البرقاني

• Мухаммад ибн Яхья аль-Кирмани? — 447 г.х.

  Сказал аль-Хатыб: «Слышал я, как факих Мухаммад ибн Яхья аль-Кермани говорил: „Я не видел среди знатоков хадиса никого более усердного в поклонении, чем аль-Баркани“». И спросил я аль-Азхари: «Видел ли ты шейха более искусного в хадисах, чем аль-Баркани?» Он ответил: «Нет». И упомянул его Абу Мухаммад аль-Хасан ибн Мухаммад аль-Халляль, сказав: «Он — единственный в своем роде (насидж вахдех)».

  قال الخطيب : سمعت محمد بن يحيى الكرماني الفقيه يقول : ما رأيت في أصحاب الحديث أكثر عبادة من البرقاني . وسألت الأزهري : هل رأيت شيخا أتقن من البرقاني ؟ قال : لا . وذكره أبو محمد الحسن بن محمد الخلال ، فقال : هو نسيج وحده .

• Абу Исхак аш-Ширази393 — 476 г.х.

  И упомянул его Абу Исхак в «Табакат аль-фукаха аш-Шафи‘ийя», сказав: «Родился в 336 году, поселился в Багдаде и умер там в первый день месяца раджаб. Изучал фикх в молодости, писал труды по фикху, затем занялся наукой хадиса и стал в ней имамом».

  وذكره أبو إسحاق في طبقات الفقهاء الشافعية فقال : ولد سنة ست وثلاثين وثلاثمائة ، وسكن بغداد ومات بها في أول يوم من رجب . تفقه في حداثته ، وصنف في الفقه ، ثم اشتغل بعلم الحديث فصار فيه إماما

• Абу Исхак аш-Ширази393 — 476 г.х.

  Упомянул его шейх Абу Исхак в «Табакат аш-Шафи‘ийя», сказав: «Родился в 336 году, поселился в Багдаде и умер там в первый день раджаба 425 года». Затем сказал: «Изучал фикх в молодости, писал труды по фикху, затем занялся наукой хадиса и стал в ней имамом».

  وذكره الشيخ أبو إسحاق في " طبقات الشافعية " ، فقال : ولد سنة ست وثلاثين وثلاثمائة ، وسكن بغداد ، وبها مات في أول رجب سنة خمس وعشرين وأربعمائة ثم قال : تفقه في حداثته ، وصنف في الفقه ، ثم اشتغل بعلم الحديث ، فصار فيه إماما

• Абуль-Валид аль-Баджи403 — 494 г.х.

  Сказал Абу аль-Валид аль-Баджи: «Абу Бакр аль-Баркани — надёжный (сика), хафиз».

  وقال أبو الوليد الباجي ، أبو بكر البرقاني ثقة حافظ

• Абуль-Валид аль-Баджи403 — 494 г.х.

  Абу аль-Валид аль-Баджи: «Аль-Баркани — надёжный (сика), хафиз».

  أبو الوليد الباجي : البرقاني ثقة حافظ

• Другие

  И я слышал, как Абу Мухаммад аль-Халляль упомянул аль-Баркани и сказал: «Он был единственным в своем роде».

  وسمعت أبا محمد الخلال ذكر البرقاني فقال : كان نسيج وحده

• Другие

  Я слышал, как Абу Мухаммад аль-Халляль упомянул аль-Баркани и сказал: «Он был единственным в своем роде».

  سمعت أبا محمد الخلال ذكر البرقاني، فقال: كان نسيج وحده

• Другие

  Сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Рассказал мне Ахмад ибн Ганим — а он был праведным человеком, — сказав: „Я перевез аль-Баркани из его дома, и с ним было шестьдесят три баула и два сундука, и все они были забиты книгами“».

  قال أبو بكر الخطيب : حدثني أحمد بن غانم وكان صالحا قال : نقلت البرقاني من بيته ، فكان معه ثلاثة وستون سفطا وصندوقان ، كل ذلك مملوء كتبا .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра30 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис

• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela