Передатчики · #580

Исхак ибн Абу Фарва

إسحاق بن أبي فروة

ум. 144 г.х.4-е поколение (четвёртое)Медина

141

Хадисы передатчика · марфу‘ 114 · маукуф 22 · макту‘ 5 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Оставленный (матрук)

متروك

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Оставили его (тарукуху)

تركوه

Сведения

Полное имя: Исхак ибн Абдуллах ибн Абу Фарва: Абдуррахман ибн аль-Асвад ибн Сувада, также говорится: аль-Асвад ибн ‘Амр ибн Рияш, также говорится: Кайсанإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة : عبد الرحمن بن الأسود بن سوادة ، ويقال : الأسود بن عمرو بن رياش ، ويقال : كيسان
Кунья: Абу Сулейманأبو سليمان
Происхождение: аль-Кураши, аль-Умави (вольноотпущенник), аль-Маданиالقرشي ، الأموي مولاهم ، المدني
Родственные связи: Вольноотпущенник Усмана бин 'Аффана; его братья: Исмаил, Салих, Абд аль-А'ля, Абд аль-Хаким, 'Аммар и Юнус; сын его брата — Абу 'Алькама Абдаллах бин Мухаммад бин Абдаллах бин Абу Фруваمولى عثمان بن عفان ، وإخوته : إسماعيل ، وصالح ، وعبد الأعلى ، وعبد الحكيم ، وعمار ، ويونس ، وابن أخيه أبو علقمة عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة

Формы имени в иснадах · 18

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ59
إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ24
إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ22
إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ10
ابْنِ أَبِي فَرْوَةَ7
إِسْحَاقُ3
إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ2
ابْنُ أَبِي فَرْوَةَ2
وَإِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ2
إِسْحَاقَ1
إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي فَرْوَةَ1
إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْقُرَشِيِّ1
إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمَدَنِيِّ1
إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ1
إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي فَرْوَةَ -1
إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ1
ابْنِ أَبِي فَرْوَةَ - وَهُوَ إِسْحَاقُ -1
وَابْنِ أَبِي فَرْوَةَ1

Мнения имамов · 102

все (54)похвала (2)порицание (38)смешанное (0)сведения (14)◈ только имамы (54)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 54 — похвала 2 · порицание 38 · сведения 14

Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Сказал Йа‘куб ибн Шайба со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Малик не включал в свои книги [хадисы] ибн Аби Фарвы».
وقال يعقوب بن شيبة ، عن علي ابن المديني : لم يدخل مالك في كتبه ابن أبي فروة
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Муса ибн аль-‘Аррад, рассказал нам Йа‘куб ибн Шайба, который сказал: «Я слышал, как ‘Али ибн ‘Абдаллах говорил: «Малик не включал в свои книги [хадисы] ибн Аби Фарвы».
حدثنا أحمد بن محمد بن موسى بن العراد ، حدثنا يعقوب بن شيبة قال : سمعت علي بن عبد الله يقول : لم يدخل مالك في كتبه ابن أبي فروة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Му‘авия ибн Салих со слов Йахьи ибн Ма‘ина: «Его хадисы не представляют ценности». И сказал в другом месте: «Его хадисы не записываются, он — ничто». Также сказал Ахмад ибн Са‘ид ибн Аби Марьям со слов Йахьи. А ‘Абдаллах ибн Шу‘айб ас-Сабуни сказал со слов Йахьи: «Слабый (да‘иф)».
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : حديثه ليس بذاك . وقال في موضع آخر : لا يكتب حديثه ، ليس بشيء . وكذلك قال أحمد بن سعيد بن أبي مريم ، عن يحيى وقال عبد الله بن شعيب الصابوني ، عن يحيى ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибрахим ибн ‘Абдаллах ибн аль-Джунайд со слов Йахьи: «Он — ничто».
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Йахьи: «Ничто».
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى : لا شيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Абу Дауд со слов Йахьи: «Не надежный (сика)». Также сказал аль-Галлаби со слов Йахьи.
وقال أبو داود عن يحيى ليس بثقة . وكذلك قال الغلابي ، عن يحيى
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Йахьи: «‘Абд аль-Хаким ибн Аби Фарва, Исхак ибн Аби Фарва и другие из рода Аби Фарвы — они надежные (сика), кроме Исхака».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى : عبد الحكيم بن أبي فروة ، وإسحاق بن أبي فروة ، وآخر من بني أبي فروة : هم ثقات إلا إسحاق
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Али ибн Ахмад ибн Сулейман, рассказал нам Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям, который сказал: «Я слышал, как Йахья ибн Ма‘ин говорил: «Исхак ибн Аби Фарва — ничто, его хадисы не записываются».
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسحاق بن أبي فروة ليس بشيء ، لا يكتب حديثه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад, рассказал мне Му‘авия ибн Салих со слов Йахьи ибн Ма‘ина, который сказал: «Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва — мединский, его хадисы не представляют ценности». И в другом месте: «Его хадисы не записываются, он — ничто».
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين قال : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة مديني ، حديثه ليس بذاك ، وفي موضع آخر : لا يكتب حديثه ، ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказали нам ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Бакр, Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад и ‘Абд аль-Малик ибн Мухаммад, они сказали: «Рассказал нам ‘Аббас, который сказал: «Я слышал, как Йахья ибн Ма‘ин говорил: «‘Абд аль-Хаким ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва, ‘Абд аль-А‘ля ибн Аби Фарва и другие из рода Аби Фарвы» — и ибн Хаммад добавил: «и Салих ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва — надежные (сика), кроме Исхака. А Абу ‘Алькама ‘Абдаллах ибн Мухаммад аль-Фарви — их двоюродный брат, и он надежный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ومحمد بن أحمد بن حماد وعبد الملك بن محمد قالوا : حدثنا عباس قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة وعبد الأعلى بن أبي فروة ، وآخر من بني فروة ، وقال ابن حماد : وصالح بن عبد الله بن أبي فروة ، ثقات إلا إسحاق ، وأبو علقمة عبد الله بن محمد الفروي ابن عمهم ، وهو ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил мне мой отец со слов Исхака ибн Мансура, со слов Йахьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Исхак ибн Аби Фарва — ничто, лжец (каззаб)».
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين [أنه قال : إسحاق بن أبي فروة لا شيء ، كذاب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
‘Али ибн аль-Хасан аль-Хасанджани сказал: «Я слышал, как Йахья ибн Ма‘ин говорил: «Исхак ибн Аби Фарва — лжец (каззаб)».
علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت يحيى بن معين ] يقول : إسحاق بن أبي فروة كذاب
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал аль-Валид ибн Шуджа‘ со слов Абу Гассана: «Ко мне пришел ‘Али ибн аль-Мадини и записал от меня со слов ‘Абд ас-Салама ибн Харба хадисы Исхака ибн Аби Фарвы. Я спросил: «Что ты с ними будешь делать?». Он ответил: «Я узнаю их, чтобы их не подменили».
وقال الوليد بن شجاع ، عن أبي غسان : جاءني علي ابن المديني ، فكتب عني عن عبد السلام بن حرب أحاديث إسحاق بن أبي فروة . فقلت : أي شيء تصنع بها ؟ قال : أعرفها لا تقلب
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Исма‘ил ибн Исхак аль-Кади со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي ، عن علي ابن المديني : منكر الحديث
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Абу Гассан: «Ко мне пришел ‘Али ибн аль-Мадини и записал от меня со слов ‘Абд ас-Салама ибн Харба хадисы Исхака ибн Аби Фарвы, и я спросил: «Что ты с ними будешь делать?». Он ответил: «Я узнаю их, чтобы их не подменили».
وقال أبو غسان : جاءني علي بن المديني فكتب عني عن عبد السلام بن حرب أحاديث إسحاق بن أبي فروة فقلت : أي شيء تصنع بها ؟ قال : أعرفها لا تقلب
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Исма‘ил аль-Кади со слов ‘Али: «Передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال إسماعيل القاضي عن علي : منكر الحديث
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Рассказал нам ибн Хаммад, рассказал нам Исма‘ил ибн Исхак, рассказал нам ‘Али, который сказал: «Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва — мединский, передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
حدثنا ابن حماد ، حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، حدثنا علي قال : إسحاق بن عبد الله ابن أبي فروة مدني ، منكر الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад ибн Ханбаль запрещал передавать его хадисы.
ونهى أحمد بن حنبل عن حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Йа‘куб аль-Джаузджани: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «По моему мнению, не дозволено передавать от Исхака ибн Аби Фарвы», и сказал: «Он не достоин того, чтобы от него принимали или передавали хадисы».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا تحل عندي الرواية عن إسحاق بن أبي فروة ، وقال : ما هو بأهل أن يحمل عنه ولا يروى عنه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад ибн аль-Хасан ат-Тирмизи: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Я не записываю хадисы четверых: Мусы ибн ‘Убайды, ‘Абд ар-Рахмана ибн Зийада ибн Ан‘ама, Джувайбира ибн Са‘ида и Исхака ибн ‘Абдаллаха ибн Аби Фарвы».
وقال أحمد بن الحسن الترمذي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا أكتب حديث أربعة : موسى بن عبيدة ، وعبد الرحمن ابن زياد بن أنعم ، وجويبر بن سعيد ، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «По моему мнению, не дозволено передавать от него», а в другой версии: «Он не достоин того, чтобы от него принимали».
وقال أحمد : لا تحل عندي الرواية عنه ، وفي رواية : ليس بأهل أن يحمل عنه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад ибн Ханбаль, когда при нем упомянули его: «Пречист Аллах! Разве дозволено кому-либо передавать от него?!».
وقال أحمد بن حنبل - حين ذكر له - : سبحان الله ! وهل يحل لأحد يحدث عنه ؟ ! .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам аль-Хасан ибн Суфйан, рассказал нам Ибрахим ибн Йа‘куб, он же ас-Са‘ди, который сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «По моему мнению, не дозволено передавать от Исхака ибн Аби Фарвы».
حدثنا الحسن بن سفيان ، حدثنا إبراهيم بن يعقوب هو السعدي ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا تحل - عندي - الرواية عن إسحاق بن أبي فروة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ибн Аби ‘Асима, рассказал нам Абу Талиб Мухаммад ибн Хумайд, который сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об Исхаке ибн Аби Фарве, и он сказал: «Он не достоин того, чтобы от него принимали или передавали хадисы».
حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أبو طالب محمد بن حميد قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن إسحاق بن أبي فروة ، قال: ما هو بأهل أن يحمل عنه ولا يروى عنه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил мне Ибрахим ибн Йа‘куб аль-Джаузджани в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «По моему мнению, не дозволено передавать от Исхака [ибн ‘Абдаллаха] ибн Аби Фарвы». Я спросил: «О Абу ‘Абдаллах, не дозволено?». Он ответил: «По моему мнению».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا تحل الرواية عندي عن إسحاق [بن عبد الله] بن أبي فروة ، قلت : يا أبا عبد الله لا تحل ؟ قال : عندي
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва — оставленный (матрук) в хадисах».
وقال عمرو بن علي : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Оставили его».
وقال البخاري : تركوه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Оставили его».
وقال البخاري : تركوه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва, Абу Сулейман, вольноотпущенник ‘Усмана ибн ‘Аффана — оставили его».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، أبو سليمان مولى عثمان بن عفان ، تركوه .
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Сказал Муслим ибн аль-Хаджадж: «Слабый (да‘иф) в хадисах».
وقال مسلم بن الحجاج : ضعيف الحديث .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал ибн Аби Хатим: «В книге Абу Зур‘и был хадис от него, но он не прочитал его нам».
وقال ابن أبي حاتم : كان في كتاب أبي زرعة حديث عنه فلم يقرأه علينا .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал аль-Барда‘и: «Абу Зур‘а составил «Имена слабых (да‘иф) и тех, о ком высказывались мухаддисы», и среди них был Исхак. Он сказал: «Он — самый слабый из детей Аби Фарвы».
وقال البرذعي : كان أبو زرعة أخرج « أسامي الضعفاء ، ومن تكلم فيهم من [ 93 ب ] المحدثين » وفيهم إسحاق ، قال : وهو أضعف ولد أبي فروة .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва — никчемный в хадисах, оставленный (матрук) в хадисах. В нашей книге был хадис от него, но он не прочитал его нам». И он сказал: «Самый слабый из детей Аби Фарвы — Исхак».
سمعت أبا زرعة يقول : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة] ذاهب الحديث ، متروك الحديث . وكان في كتابنا حديث عنه ، فلم يقرأه علينا ، وقال : أضعف ولد أبي فروة إسحاق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва — оставленный (матрук) в хадисах».
سمعت أبي يقول : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة [متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказали ‘Амр ибн ‘Али, Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Оставленный (матрук) в хадисах». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надежный (сика), и его хадисы не записываются». Абу Зур‘а добавил: «Никчемный в хадисах».
وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказали ‘Амр ибн ‘Али, Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Оставленный (матрук) в хадисах». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надежный (сика), и его хадисы не записываются», а Абу Зур‘а добавил: «Никчемный в хадисах».
وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Упомянул его ан-Насаи в десятом поколении сподвижников Малика, чьи хадисы оставлены.
وذكره النسائي في « الطبقة العاشرة » من أصحاب مالك ، المتروك حديثهم .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва — оставленный (матрук) в хадисах».
وقال النسائي : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك الحديث
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Хузайма: «На его хадисы не опираются».
وقال أبو بكر بن خزيمة : لا يحتج بحديثه
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.
Сказал ибн Хузайма: «На его хадисы не опираются».
وقال ابن خزيمة : لا يحتج بحديثه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан в «ад-Ду‘афа»: «Он подменяет иснады и возводит мурсаль-хадисы к Пророку».
وقال أبو حاتم ابن حبان في الضعفاء : يقلب الأسانيد ، ويرفع المراسيل
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ад-Ду‘афа»: «Он подменяет иснады и возводит мурсаль-хадисы к Пророку. Ахмад ибн Ханбаль запрещал его хадисы, и он передавал отвергаемые (мункар) хадисы».
وقال أبو حاتم ابن حبان في كتاب « الضعفاء » : يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ، وكان أحمد بن حنبل ينهى عن حديثه ، وقد روى أحاديث مناكير .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «То, что я упомянул здесь из его сообщений с иснадами, которые я привел — никто не следует за ним в его иснадах и не в его текстах. Остальные его сообщения, которые я не упомянул, похожи на эти сообщения, которые я привел. Он — очевидный в числе слабых (да‘иф), хотя Лейс ибн Са‘д передал от него длинную версию».
وقال أبو أحمد بن عدي : ما ذكرت هاهنا من أخباره بالأسانيد التي ذكرت ، فلا يتابعه أحد على أسانيده ، ولا على متونه ، وسائر أخباره مما لم أذكره تشبه هذه الأخبار التي ذكرتها ، وهو بين الأمر في الضعفاء ، على أن الليث بن سعد قد روى عنه نسخة طويلة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал ибн ‘Ади: «За ним не следуют в его иснадах и не в его текстах, и он — очевидный в числе слабых (да‘иф)».
وقال ابن عدي : لا يتابع على أسانيده ، ولا على متونه ، وهو بين الأمر في الضعفاء
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Этот человек, которого он не назвал в этом иснаде — это ибн Аби Фарва, и ибн Аби Фарва запутал этот иснад, и этот хадис не известен, кроме как через него».
قال الشيخ : وهذا الرجل الذي لم يسمه في هذا الإسناد هو ابن أبي فروة ، وقد خلط ابن أبي فروة في هذا الإسناد ، وهذا الحديث لا يعرف إلا به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Этот Исхак ибн Аби Фарва — то, что я упомянул здесь из его сообщений с иснадами, которые я привел — никто не следует за ним в его иснадах и не в его текстах. Остальные его хадисы, которые я не упомянул, похожи на эти сообщения, которые я привел. Он — очевидный в числе слабых (да‘иф), хотя Лейс ибн Са‘д передал от него длинную версию».
قال الشيخ : وإسحاق بن أبي فروة هذا ما ذكرت هاهنا من أخباره بالأسانيد التي ذكرت ، فلا يتابعه أحد على أسانيده ولا على متونه ، وسائر أحاديثه مما لم أذكره تشبه هذه الأخبار التي ذكرتها ، وهو بين في الضعفاء ، على أن الليث بن سعد قد روى عنه نسخة طويلة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказали ад-Даракутни и аль-Баркани: «Оставленный (матрук)».
وقال الدارقطني والبرقاني : متروك
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказали ‘Амр ибн ‘Али, Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Оставленный (матрук) в хадисах». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надежный (сика), и его хадисы не записываются». Абу Зур‘а добавил: «Никчемный в хадисах».
وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказали ‘Амр ибн ‘Али, Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Оставленный (матрук) в хадисах». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надежный (сика), и его хадисы не записываются». Абу Зур‘а добавил: «Никчемный в хадисах».
وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказали ‘Амр ибн ‘Али, Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Оставленный (матрук) в хадисах». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надежный (сика), и его хадисы не записываются». Абу Зур‘а добавил: «Никчемный в хадисах».
وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказали ‘Амр ибн ‘Али, Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Оставленный (матрук) в хадисах». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надежный (сика), и его хадисы не записываются», а Абу Зур‘а добавил: «Никчемный в хадисах».
وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказали ‘Амр ибн ‘Али, Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Оставленный (матрук) в хадисах». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надежный (сика), и его хадисы не записываются», а Абу Зур‘а добавил: «Никчемный в хадисах».
وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказали ‘Амр ибн ‘Али, Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Оставленный (матрук) в хадисах». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надежный (сика), и его хадисы не записываются», а Абу Зур‘а добавил: «Никчемный в хадисах».
وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказали ад-Даракутни и аль-Баркани: «Оставленный (матрук)».
وقال الدارقطني ، والبرقاني : متروك

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 56

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (56)

От него передавали · 27

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela