Исхак ибн Абу Фарва

Полное имя

Исхак ибн Абдуллах ибн Абу Фарва: Абдуррахман ибн аль-Асвад ибн Сувада, также говорится: аль-Асвад ибн ‘Амр ибн Рияш, также говорится: Кайсанإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة : عبد الرحمن بن الأسود بن سوادة ، ويقال : الأسود بن عمرو بن رياش ، ويقال : كيسان

Кунья

Абу Сулейманأبو سليمان

Происхождение

аль-Кураши, аль-Умави (вольноотпущенник), аль-Маданиالقرشي ، الأموي مولاهم ، المدني

Родственные связи

Вольноотпущенник Усмана бин 'Аффана; его братья: Исмаил, Салих, Абд аль-А'ля, Абд аль-Хаким, 'Аммар и Юнус; сын его брата — Абу 'Алькама Абдаллах бин Мухаммад бин Абдаллах бин Абу Фруваمولى عثمان بن عفان ، وإخوته : إسماعيل ، وصالح ، وعبد الأعلى ، وعبد الحكيم ، وعمار ، ويونس ، وابن أخيه أبو علقمة عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ59
• إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ24
• إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ22
• إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ10
• ابْنِ أَبِي فَرْوَةَ7
• إِسْحَاقُ3
• إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ2
• ابْنُ أَبِي فَرْوَةَ2
• وَإِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ2
• إِسْحَاقَ1
• إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي فَرْوَةَ1
• إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْقُرَشِيِّ1
• إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمَدَنِيِّ1
• إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ1
• إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي فَرْوَةَ -1
• إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ1
• ابْنِ أَبِي فَرْوَةَ - وَهُوَ إِسْحَاقُ -1
• وَابْنِ أَبِي فَرْوَةَ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Му‘авия ибн Салих со слов Йахьи ибн Ма‘ина: «Его хадисы не представляют ценности». И сказал в другом месте: «Его хадисы не записываются, он — ничто». Также сказал Ахмад ибн Са‘ид ибн Аби Марьям со слов Йахьи. А ‘Абдаллах ибн Шу‘айб ас-Сабуни сказал со слов Йахьи: «Слабый (да‘иф)».

  وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : حديثه ليس بذاك . وقال في موضع آخر : لا يكتب حديثه ، ليس بشيء . وكذلك قال أحمد بن سعيد بن أبي مريم ، عن يحيى وقال عبد الله بن شعيب الصابوني ، عن يحيى ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Ибрахим ибн ‘Абдаллах ибн аль-Джунайд со слов Йахьи: «Он — ничто».

  وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى : ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Исхак ибн Мансур со слов Йахьи: «Ничто».

  وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى : لا شيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Абу Дауд со слов Йахьи: «Не надежный (сика)». Также сказал аль-Галлаби со слов Йахьи.

  وقال أبو داود عن يحيى ليس بثقة . وكذلك قال الغلابي ، عن يحيى

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Али ибн Ахмад ибн Сулейман, рассказал нам Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям, который сказал: «Я слышал, как Йахья ибн Ма‘ин говорил: «Исхак ибн Аби Фарва — ничто, его хадисы не записываются».

  حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسحاق بن أبي فروة ليس بشيء ، لا يكتب حديثه .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад, рассказал мне Му‘авия ибн Салих со слов Йахьи ибн Ма‘ина, который сказал: «Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва — мединский, его хадисы не представляют ценности». И в другом месте: «Его хадисы не записываются, он — ничто».

  حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين قال : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة مديني ، حديثه ليس بذاك ، وفي موضع آخر : لا يكتب حديثه ، ليس بشيء .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил мне мой отец со слов Исхака ибн Мансура, со слов Йахьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Исхак ибн Аби Фарва — ничто, лжец (каззаб)».

  حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين [أنه قال : إسحاق بن أبي فروة لا شيء ، كذاب

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  ‘Али ибн аль-Хасан аль-Хасанджани сказал: «Я слышал, как Йахья ибн Ма‘ин говорил: «Исхак ибн Аби Фарва — лжец (каззаб)».

  علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت يحيى بن معين ] يقول : إسحاق بن أبي فروة كذاب

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Исма‘ил ибн Исхак аль-Кади со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».

  وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي ، عن علي ابن المديني : منكر الحديث

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Исма‘ил аль-Кади со слов ‘Али: «Передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».

  وقال إسماعيل القاضي عن علي : منكر الحديث

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Рассказал нам ибн Хаммад, рассказал нам Исма‘ил ибн Исхак, рассказал нам ‘Али, который сказал: «Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва — мединский, передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».

  حدثنا ابن حماد ، حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، حدثنا علي قال : إسحاق بن عبد الله ابن أبي فروة مدني ، منكر الحديث

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва — оставленный (матрук) в хадисах».

  وقال عمرو بن علي : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك الحديث .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Оставили его».

  وقال البخاري : تركوه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Оставили его».

  وقال البخاري : تركوه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Я слышал, как ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва, Абу Сулейман, вольноотпущенник ‘Усмана ибн ‘Аффана — оставили его».

  سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، أبو سليمان مولى عثمان بن عفان ، تركوه .

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  Сказал Муслим ибн аль-Хаджадж: «Слабый (да‘иф) в хадисах».

  وقال مسلم بن الحجاج : ضعيف الحديث .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал аль-Барда‘и: «Абу Зур‘а составил «Имена слабых (да‘иф) и тех, о ком высказывались мухаддисы», и среди них был Исхак. Он сказал: «Он — самый слабый из детей Аби Фарвы».

  وقال البرذعي : كان أبو زرعة أخرج « أسامي الضعفاء ، ومن تكلم فيهم من [ 93 ب ] المحدثين » وفيهم إسحاق ، قال : وهو أضعف ولد أبي فروة .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва — никчемный в хадисах, оставленный (матрук) в хадисах. В нашей книге был хадис от него, но он не прочитал его нам». И он сказал: «Самый слабый из детей Аби Фарвы — Исхак».

  سمعت أبا زرعة يقول : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة] ذاهب الحديث ، متروك الحديث . وكان في كتابنا حديث عنه ، فلم يقرأه علينا ، وقال : أضعف ولد أبي فروة إسحاق

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Я слышал, как мой отец говорил: «Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва — оставленный (матрук) в хадисах».

  سمعت أبي يقول : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة [متروك الحديث

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказали ‘Амр ибн ‘Али, Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Оставленный (матрук) в хадисах». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надежный (сика), и его хадисы не записываются». Абу Зур‘а добавил: «Никчемный в хадисах».

  وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказали ‘Амр ибн ‘Али, Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Оставленный (матрук) в хадисах». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надежный (сика), и его хадисы не записываются», а Абу Зур‘а добавил: «Никчемный в хадисах».

  وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва — оставленный (матрук) в хадисах».

  وقال النسائي : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك الحديث

• Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.

  Сказал Абу Бакр ибн Хузайма: «На его хадисы не опираются».

  وقال أبو بكر بن خزيمة : لا يحتج بحديثه

• Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.

  Сказал ибн Хузайма: «На его хадисы не опираются».

  وقال ابن خزيمة : لا يحتج بحديثه

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Сказал Абу Хатим ибн Хиббан в «ад-Ду‘афа»: «Он подменяет иснады и возводит мурсаль-хадисы к Пророку».

  وقال أبو حاتم ابن حبان في الضعفاء : يقلب الأسانيد ، ويرفع المراسيل

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Сказал Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ад-Ду‘афа»: «Он подменяет иснады и возводит мурсаль-хадисы к Пророку. Ахмад ибн Ханбаль запрещал его хадисы, и он передавал отвергаемые (мункар) хадисы».

  وقال أبو حاتم ابن حبان في كتاب « الضعفاء » : يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ، وكان أحمد بن حنبل ينهى عن حديثه ، وقد روى أحاديث مناكير .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «То, что я упомянул здесь из его сообщений с иснадами, которые я привел — никто не следует за ним в его иснадах и не в его текстах. Остальные его сообщения, которые я не упомянул, похожи на эти сообщения, которые я привел. Он — очевидный в числе слабых (да‘иф), хотя Лейс ибн Са‘д передал от него длинную версию».

  وقال أبو أحمد بن عدي : ما ذكرت هاهنا من أخباره بالأسانيد التي ذكرت ، فلا يتابعه أحد على أسانيده ، ولا على متونه ، وسائر أخباره مما لم أذكره تشبه هذه الأخبار التي ذكرتها ، وهو بين الأمر في الضعفاء ، على أن الليث بن سعد قد روى عنه نسخة طويلة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал ибн ‘Ади: «За ним не следуют в его иснадах и не в его текстах, и он — очевидный в числе слабых (да‘иф)».

  وقال ابن عدي : لا يتابع على أسانيده ، ولا على متونه ، وهو بين الأمر في الضعفاء

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Этот человек, которого он не назвал в этом иснаде — это ибн Аби Фарва, и ибн Аби Фарва запутал этот иснад, и этот хадис не известен, кроме как через него».

  قال الشيخ : وهذا الرجل الذي لم يسمه في هذا الإسناد هو ابن أبي فروة ، وقد خلط ابن أبي فروة في هذا الإسناد ، وهذا الحديث لا يعرف إلا به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Этот Исхак ибн Аби Фарва — то, что я упомянул здесь из его сообщений с иснадами, которые я привел — никто не следует за ним в его иснадах и не в его текстах. Остальные его хадисы, которые я не упомянул, похожи на эти сообщения, которые я привел. Он — очевидный в числе слабых (да‘иф), хотя Лейс ибн Са‘д передал от него длинную версию».

  قال الشيخ : وإسحاق بن أبي فروة هذا ما ذكرت هاهنا من أخباره بالأسانيد التي ذكرت ، فلا يتابعه أحد على أسانيده ولا على متونه ، وسائر أحاديثه مما لم أذكره تشبه هذه الأخبار التي ذكرتها ، وهو بين في الضعفاء ، على أن الليث بن سعد قد روى عنه نسخة طويلة

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказали ад-Даракутни и аль-Баркани: «Оставленный (матрук)».

  وقال الدارقطني والبرقاني : متروك

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  Сказали ‘Амр ибн ‘Али, Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Оставленный (матрук) в хадисах». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надежный (сика), и его хадисы не записываются». Абу Зур‘а добавил: «Никчемный в хадисах».

  وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказали ‘Амр ибн ‘Али, Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Оставленный (матрук) в хадисах». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надежный (сика), и его хадисы не записываются». Абу Зур‘а добавил: «Никчемный в хадисах».

  وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказали ‘Амр ибн ‘Али, Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Оставленный (матрук) в хадисах». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надежный (сика), и его хадисы не записываются». Абу Зур‘а добавил: «Никчемный в хадисах».

  وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث .

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  Сказали ‘Амр ибн ‘Али, Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Оставленный (матрук) в хадисах». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надежный (сика), и его хадисы не записываются», а Абу Зур‘а добавил: «Никчемный в хадисах».

  وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказали ‘Амр ибн ‘Али, Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Оставленный (матрук) в хадисах». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надежный (сика), и его хадисы не записываются», а Абу Зур‘а добавил: «Никчемный в хадисах».

  وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказали ‘Амр ибн ‘Али, Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Оставленный (матрук) в хадисах». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надежный (сика), и его хадисы не записываются», а Абу Зур‘а добавил: «Никчемный в хадисах».

  وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказали ад-Даракутни и аль-Баркани: «Оставленный (матрук)».

  وقال الدارقطني ، والبرقاني : متروك

• аш-Шафии150 — 204 г.х.

  Сказал аль-Халили в «аль-Иршад»: «Они сочли его очень слабым, о нем высказывались Малик и аш-Шафи‘и, и они оставили его».

  وقال الخليلي في الإرشاد : ضعفوه جدا ، وتكلم فيه مالك ، والشافعي ، وتركاه .

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар: «Слабый (да‘иф), никчемный».

  وقال محمد بن عبد الله بن عمار : ضعيف ذاهب

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  Сказал ибн ‘Аммар: «Слабый (да‘иф), никчемный».

  وقال ابن عمار : ضعيف ذاهب

• Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.

  Сказал аль-Барки в «Китаб ат-Табакат»: «Он из тех, чьи хадисы оставили, и он обвиняем в своих передачах».

  وقال البرقي في « كتاب الطبقات » : وهو ممن ترك حديثه ، واتهم في روايته .

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  В «Тарих» Йа‘куба ибн Суфйана аль-Фасави: «Исхак ибн Аби Фарва — слабый (да‘иф)».

  وفي « تاريخ » يعقوب بن سفيان الفسوي : إسحاق بن أبي فروة ضعيف .

• Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.

  Сказал ‘Али ибн аль-Хасан аль-Хасанджани со слов Йахьи: «Лжец (каззаб)». Также сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хараш.

  وقال علي بن الحسن الهسنجاني ، عن يحيى : كذاب . وكذلك قال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش .

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  Сказал аль-Баззар: «Слабый (да‘иф)».

  وقال البزار : ضعيف

• ‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.

  Сказал ‘Али ибн аль-Джунайд в том, что упомянул ибн аль-Джаузи: «Оставленный (матрук) в хадисах».

  قال علي بن الجنيد فيما ذكره ابن الجوزي : متروك الحديث .

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  Сказал аль-Баззар в «аль-Муснад»: «Слабый (да‘иф)».

  وقال البزار في « مسنده » : [ ق 66 ب ] ضعيف .

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  Мы не знаем, чтобы ‘Ата аль-Хурасани передавал от Нафи‘а что-либо, кроме этого хадиса, и Исхак, по моему мнению, — это Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва, и он — мягкий (лайин) в хадисах.

  ولا نعلم أسند عطاء الخراساني ، عن نافع - غير هذا الحديث ، وإسحاق هو عندي : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، وهو لين الحديث .

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  Этот хадис, насколько мы знаем, передается только от Абу Хурайры с этим иснадом, и его передал Исхак ибн ‘Абдаллах, а Исхак — очень мягкий (лайин) в хадисах. Мы упомянули этот хадис только потому, что не сохранили его от Посланника Аллаха, кроме как через этот путь, поэтому мы упомянули его по этой причине и разъяснили причину в нем.

  وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن أبي هريرة بهذا الإسناد ، ورواه إسحاق بن عبد الله ، وإسحاق لين الحديث جدا ، وإنما ذكرنا هذا الحديث لأنا لم نحفظه عن رسول الله إلا من هذا الوجه ، فذكرناه لهذه العلة وبينا العلة فيه

• Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.

  Упомянул его ибн аль-Джаруд в книге «ад-Ду‘афа» (Слабые).

  وذكره ابن الجارود في كتاب « الضعفاء » .

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Сказал ас-Саджи: «Слабый (да‘иф) в хадисах, не является доводом (худжа), умер в 136 году».

  وقال الساجي : ضعيف الحديث ليس بحجة ، مات سنة ست وثلاثين .

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Упомянули его Абу аль-‘Араб, Абу аль-Касим аль-Балхи, Абу Бишр ад-Дулаби и Абу Джа‘фар аль-‘Укайли в числе слабых (да‘иф).

  وذكره أبو العرب ، وأبو القاسم البلخي ، وأبو بشر الدولابي ، وأبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء » .

• Ибн Шахин297 — 385 г.х.

  Упомянули его ибн аль-Джаруд, аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб, ас-Саджи и ибн Шахин в числе слабых (да‘иф), а ас-Саджи добавил: «Слабый (да‘иф) в хадисах, не является доводом (худжа)».

  وذكره ابن الجارود ، والعقيلي ، والدولابي ، وأبو العرب ، والساجي ، وابن شاهين في الضعفاء ، وزاد الساجي : ضعيف الحديث ليس بحجة

• Ибн Шахин297 — 385 г.х.

  Упомянул его ибн Шахин в книге «ад-Ду‘афа валь-Каззабин» (Слабые и лжецы).

  وذكره ابن شاهين في كتاب « الضعفاء والكذابين » .

• аль-Баркани336 — 425 г.х.

  Сказали ад-Даракутни и аль-Баркани: «Оставленный (матрук)».

  وقال الدارقطني ، والبرقاني : متروك

• аль-Халили? — 446 г.х.

  Сказал аль-Халили в книге «аль-Иршад»: «Они сочли его очень слабым, о нем высказывались Малик и аш-Шафи‘и, и они оставили его». И сказал в другом месте: «Он не является согласованным (муттафак ‘алейхи) и не приведен в сборниках достоверных (сахих) хадисов».

  وقال الخليلي في كتاب « الإرشاد » : ضعفوه جدا ، تكلم فيه مالك والشافعي وتركاه . وقال في موضع آخر : هو غير متفق عليه ولا مخرج في الصحاح .

• Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.

  Упомянули его Абу аль-‘Араб, Абу аль-Касим аль-Балхи, Абу Бишр ад-Дулаби и Абу Джа‘фар аль-‘Укайли в числе слабых (да‘иф).

  وذكره أبو العرب ، وأبو القاسم البلخي ، وأبو بشر الدولابي ، وأبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء » .

• ад-Дулаби224 — 310 г.х.

  Упомянули его Абу аль-‘Араб, Абу аль-Касим аль-Балхи, Абу Бишр ад-Дулаби и Абу Джа‘фар аль-‘Укайли в числе слабых (да‘иф).

  وذكره أبو العرب ، وأبو القاسم البلخي ، وأبو بشر الدولابي ، وأبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء » .

• аль-Баркани336 — 425 г.х.

  Сказали ад-Даракутни и аль-Баркани: «Оставленный (матрук)».

  وقال الدارقطني والبرقاني : متروك

• Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.

  Упомянули его ибн аль-Джаруд, аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб, ас-Саджи и ибн Шахин в числе слабых (да‘иф), а ас-Саджи добавил: «Слабый (да‘иф) в хадисах, не является доводом (худжа)».

  وذكره ابن الجارود ، والعقيلي ، والدولابي ، وأبو العرب ، والساجي ، وابن شاهين في الضعفاء ، وزاد الساجي : ضعيف الحديث ليس بحجة

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Упомянули его ибн аль-Джаруд, аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб, ас-Саджи и ибн Шахин в числе слабых (да‘иф), а ас-Саджи добавил: «Слабый (да‘иф) в хадисах, не является доводом (худжа)».

  وذكره ابن الجارود ، والعقيلي ، والدولابي ، وأبو العرب ، والساجي ، وابن شاهين في الضعفاء ، وزاد الساجي : ضعيف الحديث ليس بحجة

• ад-Дулаби224 — 310 г.х.

  Упомянули его ибн аль-Джаруд, аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб, ас-Саджи и ибн Шахин в числе слабых (да‘иф), а ас-Саджи добавил: «Слабый (да‘иф) в хадисах, не является доводом (худжа)».

  وذكره ابن الجارود ، والعقيلي ، والدولابي ، وأبو العرب ، والساجي ، وابن شاهين في الضعفاء ، وزاد الساجي : ضعيف الحديث ليس بحجة

• Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.

  Упомянули его ибн аль-Джаруд, аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб, ас-Саджи и ибн Шахин в числе слабых (да‘иф), а ас-Саджи добавил: «Слабый (да‘иф) в хадисах, не является доводом (худжа)».

  وذكره ابن الجارود ، والعقيلي ، والدولابي ، وأبو العرب ، والساجي ، وابن شاهين في الضعفاء ، وزاد الساجي : ضعيف الحديث ليس بحجة

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Упомянули его ибн аль-Джаруд, аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб, ас-Саджи и ибн Шахин в числе слабых (да‘иф), а ас-Саджи добавил: «Слабый (да‘иф) в хадисах, не является доводом (худжа)».

  وذكره ابن الجارود ، والعقيلي ، والدولابي ، وأبو العرب ، والساجي ، وابن شاهين في الضعفاء ، وزاد الساجي : ضعيف الحديث ليس بحجة

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Оставили его.

  تركوه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Оставленный (матрук).

  متروك

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдуль-Хакам182 — 268 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-Хакам: «Рассказал нам...», сказал: «Я совершил хадж, когда Малик был еще жив, и я не видел, чтобы жители Медины сомневались в том, что Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва обвиняем». Я спросил его: «В чем?». Он ответил: «В Исламе», а в другой версии: «В религии».

  وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : حدثنا ، قال : حججت ومالك حي ، فلم أر أهل المدينة يشكون أن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متهم . قلت له : فيما ذا ؟ قال : في الإسلام ، وفي رواية : على الدين

• Мухаммад ибн Ваддах аль-Куртуби191 — 287 г.х.

  Когда аль-Байхаки упомянул в «аль-Хиляфийат» его хадис о прикосновении к половому органу, он сказал: «Не является сохранным (махфуз) с этим иснадом». И ибн Ваддах сказал: «Этот хадис недостоверный (сахих)».

  ولما ذكر البيهقي في « الخلافيات » حديثه في مس الذكر قال : غير محفوظ بهذا الإسناد . وقال ابن وضاح : هذا حديث غير صحيح .

• Другие

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Мухаммад ибн Ибрахим, что ‘Амр ибн ‘Али ас-Сайрафи рассказал ему, что Исхак [ибн ‘Абдаллах] ибн Аби Фарва — оставленный (матрук) в хадисах.

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم أن عمرو بن علي الصيرفي حدثه بأن إسحاق [بن عبد الله] بن أبي فروة متروك الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир37 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба18 хадисов
• Сунан ад-Даракутни15 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра12 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат12 хадисов
• Сунан Ибн Маджа10 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака9 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур6 хадисов
• Муснад аль-Баззара6 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн4 хадиса
• Муснад Ахмад3 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд2 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили2 хадиса
• Сунан Абу Дауда2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Ас-Сунан аль-Кубра1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela