Передатчики · #4037

Абдуль-Малик ибн Абдуль-‘Азиз аль-Маджишун

عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون

ум. 214 г.х.9-е поколениеМедина

Хадисы передатчика · марфу‘ 13 · маукуф 4 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, допускавший ошибки в хадисах (садук ляху аглат фи аль-хадис)

صدوق له أغلاط في الحديث

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Авторитет в фикхе, мало передававший хадисы, правдивый (рас фи аль-фикх калиль аль-хадис, садук)

رأس في الفقه قليل الحديث ، صدوق

Сведения

Полное имя: Абдуль-Малик ибн Абдуль-‘Азиз ибн Абдуллах ибн Абу Салямаعبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة
Кунья: Абу Марванأبو مروان
Прозвище: аль-Маджушунالماجشون
Происхождение: ат-Тейми мавлахум, аль-Мадани, аль-Маджушун, аль-Курайши, аль-Малики, ад-Дарирالتيمي مولاهم ، المدني ، الماجشون ، القرشي ، المالكي ، الضرير
Родственные связи: Товарищ аш-Шафи‘и; ат-Тейми, их вольноотпущенник; сподвижник Малика бин Анаса; его мамин брат (дядя по матери) — Юсуф бин Я‘куб бин аль-Маджушун, и его сын — ‘Абд аль-‘Азизرفيق الشافعي , التيمي مولاهم ، صاحب مالك بن أنس ، وخاله يوسف بن يعقوب بن الماجشون ، وابنه عبد العزيز

Формы имени в иснадах · 11

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْمَاجِشُونِ3
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمَاجِشُونِ3
أَبِي مَرْوَانَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ2
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونِ2
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونِ2
الْمَاجِشُونُ1
عَبْدُ الْمَلِكِ الْمَاجِشُونُ1
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ1
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونُ1
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ1
وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ1

Мнения имамов · 35

все (35)похвала (10)порицание (6)смешанное (1)сведения (18)◈ только имамы (8)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 8 — похвала 3 · порицание 1 · сведения 4

Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
И рассказал мне Мухаммад бин Рух, сказав: «Я слышал, как Муса‘б говорил: „Я видел, как Малик ибн Анас прогнал ‘Абдуль-Малика, потому что тот обвинялся в приверженности взглядам Джахма“».
وحدثني محمد بن روح قال : سمعت أن مصعبا يقول : رأيت مالك بن أنس طرد عبد الملك ، لأنه كان متهما برأي جهم .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Рассказал нам Бадр бин Муджахид, рассказал нам Сулейман бин Мухаммад бин ‘Абдуллах от Яхьи аль-Каттана, который сказал: «Я въехал в Медину и хотел записывать от ‘Абдуль-Малика, но они сошлись на том, что в нем есть нечто от зиндикизма» — подразумевая его слова «Коран сотворен». Сказал ас-Саджи: «Я слышал, как Харун бин Муса упоминал об этом в отношении ‘Абдуль-Малика и говорил: „Я слышал, как он говорил: «Если бы я схватил Бишра аль-Мариси, я бы отрубил ему голову»“».
حدثنا بدر بن مجاهد حدثنا سليمان بن محمد بن عبد الله عن يحيى القطان قال : دخلت المدينة فأردت أن أكتب عن عبد الملك فأجمعوا أن فيه شيئا من الزندقة . يريدون قوله القرآن مخلوق . قال الساجي : سمعت هارون بن موسى يذكر ذلك في عبد الملك ، ويقول : سمعته يقول : لو أخذت بشرا المريسي ضربت عنقه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал: И сказал Ахмад ибн Ханбаль: «К нам прибыл [такой-то], и с ним был тот, кто пел ему».
قال : وقال أحمد بن حنبل : قدم علينا ومعه من يغنيه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал мне аль-Касим аль-Ямани, рассказал нам аль-Асрам, сказав: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: „Поистине, ‘Абдуль-Малик ибн аль-Маджушун говорит то-то и то-то“. На что он сказал: „Кто такой ‘Абдуль-Малик? Разве ‘Абдуль-Малик из числа людей знания? Кто берет от него [знания]?“»
حدثني القاسم اليماني حدثنا الأثرم قال : قلت : لأحمد بن حنبل : إن عبد الملك بن الماجشون يقول في كذا كذا وكذا . فقال : من عبد الملك ؟ عبد الملك من أهل العلم ؟ من يأخذ عنه ؟
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: „‘Абдуль-Малик аль-Маджушун не постигал хадис“».
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : كان عبد الملك الماجشون لا يعقل الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Он не постигал хадис».
وقال الآجري ، عن أبي داود : كان لا يعقل الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » .
Ибн аль-Барки? — 249 г.х.
Сказал Ибн аль-Баркы: «Некий человек позвал меня прийти к нему, и мы пришли к нему, а он и не знает, что такое хадис».
قال ابن البرقي : دعاني رجل إلى أن أمضي إليه فجئناه ، فإذا هو لا يدري الحديث أيش هو
Ибн аль-Барки? — 249 г.х.
Сказал Ибн аль-Баркы: «Некий человек пригласил меня пойти к нему, и мы пришли к нему, а он вовсе не знает, что такое хадис».
قال ابن البرقي : دعاني رجل إلى أن أمضي إليه ، فجئناه ، فإذا هو لا يدري الحديث أيش هو .
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Слабый в хадисах, приверженец рационалистических взглядов (сахиб ра’й), передавал от Малика отвергаемые хадисы (манакир): рассказал мне аль-Касим, привёл нам аль-Асрам, сказав: „Я сказал Ахмаду: «Поистине, ‘Абдуль-Малик ибн аль-Маджушун говорит в иснаде: или так-то». Он сказал: «Кто такой ‘Абдуль-Малик? Разве ‘Абдуль-Малик из числа людей знания? Кто берет от ‘Абдуль-Малика?»“ И рассказал мне Мухаммад бин Рух, [который] слышал, как Абу Муса‘б говорил: „Я видел, как Малик бин Анас прогнал ‘Абдуль-Малика, потому что тот обвинялся во взглядах Джахма“».
وقال الساجي : ضعيف في الحديث ، صاحب رأي ، وقد حدث عن مالك بمناكير : حدثني القاسم ، ثنا الأثرم قال : قلت لأحمد : إن عبد الملك بن الماجشون يقول في سند : أو كذا . قال : من عبد الملك ؟ عبد الملك من أهل العلم ؟ من يأخذ من عبد الملك ؟ وحدثني محمد بن روح ، سمعت أبا مصعب يقول : رأيت مالك بن أنس طرد عبد الملك ؛ لأنه كان يتهم برأي جهم .
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Слабый в хадисах, приверженец рационалистических взглядов».
قال الساجي : ضعيف في الحديث ، صاحب رأي
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал Абу Яхья: «И ‘Абдуль-Малик был слабым в хадисе, и он передавал от Малика отвергаемые хадисы (манакир)».
قال أبو يحيى : وكان عبد الملك ضعيفا في الحديث ، وقد حدث عن مالك بمناكير
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
И сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абдуль-Барр: «Он был факихом, красноречивым, бразды вынесения фетв в его время переходили к нему вплоть до его смерти, а до него — к его отцу. Он был факихом, сыном факиха, и был слепым — было сказано, что он ослеп в конце своей жизни. И он был страстно увлечен слушанием пения, как экспромтом, так и не только». Сказал: «И сказал Ахмад ибн Ханбаль: „К нам прибыл [такой-то], и с ним был тот, кто пел ему“».
وقال أبو عمر بن عبد البر : كان فقيها فصيحا ، دارت عليه الفتيا في زمانه إلى موته ، وعلى أبيه قبله ، وهو فقيه ابن فقيه ، وكان ضرير البصر ، قيل : إنه عمي في آخر عمره ، وكان مولعا بسماع الغناء ارتجالا ، وغير ارتجال ، قال : وقال أحمد بن حنبل قدم علينا ، ومعه من يغنيه
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
И сказал Ибн ‘Абдуль-Барр: «Он был факихом, красноречивым. Бразды вынесения фетв переходили к нему и к его отцу до него, и он был факихом, сыном факиха. Он был слепым и был страстно увлечен слушанием пения».
وقال ابن عبد البر : كان فقيها فصيحا . دارت عليه الفتيا ، وعلى أبيه قبله ، وهو فقيه ابن فقيه ، وكان ضرير البصر ، وكان مولعا بسماع الغناء .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Факих.
الفقيه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Крупный авторитет в фикхе, мало передававший хадисы, правдивый.
رأس في الفقه قليل الحديث ، صدوق
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
И в книге «Ат-Та‘риф би-Сахих ат-Тарих» сказано: «Он был факихом, красноречивым, и после того, как он лишился зрения, он усаживался и говорил: „Спрашивайте меня о сложных вопросах“».
وفي كتاب " التعريف بصحيح التاريخ " : كان فقيها فصيحا ، وكان يجلس بعدما ذهب بصره فيقول : سلوني معضلات المسائل .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Факих.
الفقيه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, у которого были ошибки в хадисах.
صدوق له أغلاط في الحديث
Аль-Мунзир ибн Абдуллах аль-Хизами? — 181 г.х.
Со слов ‘Абдуль-Малика: «Я пришел к Мунзиру бин ‘Абдуллаху аль-Хизами, будучи еще юношей. Когда я заговорил, и он уловил некоторое красноречие, он спросил меня: „Кто ты?“ Я ответил: „Сын аль-Маджушуна“. Тогда он сказал мне: „Требуй же знание, ибо с тобой твои сандалии и твой бурдюк с водой“».
وعن عبد الملك قال : أتيت المنذر بن عبد الله الحزامي وأنا حديث السن ، فلما تحدثت فهم بعض الفصاحة ، فقال لي من أنت ؟ فقلت : ابن الماجشون : فقال لي : أطلب العلم فإن معك حذاءك وسقاك .
Абу Исхак аль-Фазари? — 188 г.х.
Я сказал: «Шейх Абу Исхак аль-Фазари сказал в своих „Табакат“: „Он умер в тринадцатом году“. И сказал: „Он был красноречив“».
قلت : وقال الشيخ أبو إسحاق الفزاري في طبقاته : مات سنة ثلاث عشرة . قال : وكان فصيحا .
Ахмад ибн аль-Му‘дил аль-Абди? — 240 г.х.
И сказал Ахмад бин аль-Му‘аддаль: «Каждый раз, когда я вспоминаю, что земля ест язык ‘Абдуль-Малика, этот мир уменьшается в моих глазах». И было сказано ему: «Где твой язык по сравнению с его языком?» На что он ответил: «Язык ‘Абдуль-Малика, когда он запинался, был красноречивее моего языка, когда я изъяснялся изысканно».
وقال أحمد بن المعدل : كلما تذكرت أن التراب يأكل لسان عبد الملك صغرت الدنيا في عيني . فقيل له : أين لسانك من لسانه ؟ فقال : كان لسانه إذا تعايا أفصح من لساني إذا تحايا .
Ахмад ибн аль-Му‘дил аль-Абди? — 240 г.х.
И сказал Ахмад бин аль-Му‘аддаль: «Каждый раз, когда я вспоминаю, что земля ест язык ‘Абдуль-Малика, этот мир уменьшается в моих глазах».
وقال أحمد بن المعذل : كلما تذكرت أن التراب يأكل لسان عبد الملك صغرت الدنيا في عيني .
Ахмад ибн аль-Му‘дил аль-Абди? — 240 г.х.
И спросили Ахмада бин аль-Му‘аддаля: «Каков был язык твоего учителя ‘Абдуль-Малика по сравнению с твоим языком?» Он ответил: «Язык ‘Абдуль-Малика, когда он запинался, был красноречивее моего языка, когда я изъяснялся изысканно».
وسئل أحمد بن المعذل : أي لسان من لسان أستاذك عبد الملك ؟ فقال : كان لسان عبد الملك إذا تعايا أفصح من لساني إذا تحايا .
Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизами? — 236 г.х.
Передал нам Мухаммад бин ‘Абдуррахман аль-‘Этаби: «Я слышал, как Ибрахим аль-Хизами говорил: „‘Абдуль-Малик обвинялся в вопросах религии“».
ثنا محمد بن عبد الرحمن العتابي سمعت إبراهيم الحزامي يقول : كان عبد الملك يتهم في الدين .
Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.
Сказал Абу Бакр бин Абу Хайсама со слов Муса‘ба бин ‘Абдуллаха аз-Зубайри: «Он был муфтием жителей Медины в свое время».
قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن مصعب بن عبد الله الزبيري : كان في زمانه مفتي أهل المدينة
Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.
Сказал Муса‘б аз-Зубайри: «Он был муфтием жителей Медины в свое время».
قال مصعب الزبيري : كان مفتي أهل المدينة في زمانه .
Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.
И сказал Муса‘б аз-Зубайри: «Он выносил фетвы, и он был слабым в хадисе».
وقال مصعب الزبيري : كان يفتي ، وكان ضعيفا في الحديث .
Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.
И сказал Муса‘б: «Он выносил фетвы в Медине в свое время, и он был слабым в хадисе».
وقال مصعب : كان يفتي بالمدينة في زمانه وكان ضعيفا في الحديث .
Абдуллах ибн ‘Умар ибн Абдуррахман аль-Хаттаби? — 236 г.х.
Рассказал нам Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Бахр ас-Саджи, сказав: «Я слышал, как Абу Мухаммад ‘Абдуллах бин ‘Умар аль-Хаттаби сказал: „‘Абдуль-Малик говорил: «Часть Корана сотворена»“».
حدثنا محمد بن عبد الله بن بحر الساجي ، قال : سمعت أبا محمد عبد الله بن عمر الخطابي ، قال : كان عبد الملك يقول : بعض القرآن مخلوق .
Йахья ибн Аксам? — 248 г.х.
И сказал Яхья ибн Аксам: «‘Абдуль-Малик — это море, которое ведра не могут сделать мутным».
وقال يحيى بن أكثم : كان عبد الملك بحرا لا تكدره الدلاء .
Йахья ибн Аксам? — 248 г.х.
И сказал Яхья ибн Аксам: «‘Абдуль-Малик — море, которое ведра не могут сделать мутным».
وقال يحيى بن أكثم ، عبد الملك بحر لا تكدره الدلاء .
Амр ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Усмани
Сказал ас-Саджи: «И я спросил ‘Амру бин Мухаммада аль-‘Усмани о нем, и тот принялся порочить его».
قال الساجي : وسألت عمرو بن محمد العثماني عنه ، فجعل يذمه .
Амр ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Усмани
Сказал Абу Яхья: «И я спросил ‘Амру бин Мухаммада аль-‘Усмани о нем, и тот принялся порочить его, критиковать и говорить: „К нам приезжал Ахмад бин аль-Му‘аддаль, и он сидел с ним, отчего его заблуждение лишь умножилось на его заблуждение“».
قال أبو يحيى : وسألت عمرو بن محمد العثماني عنه ، فجعل يذمه ويقع فيه ، ويقول : قدم علينا أحمد بن المعذل فجالسه فازداد ضلالة إلى ضلاله .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 5

От него передавали · 13

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela