Передатчики · #5407

Муджалид ибн Са‘ид

مجالد بن سعيد

ум. 144 г.х.Из числа младших представителей 6-го поколенияКуфа

802

Хадисы передатчика · марфу‘ 575 · маукуф 146 · макту‘ 81 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (не силен), память его ухудшилась в конце жизни

ليس بالقوي ، وقد تغير في آخر عمره

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Ослабил его Ибн Ма‘ин, а ан-Насаи сказал: «Не силен», а в другой раз сказал: «Надёжный (сика)»

ضعفه ابن معين ، وقال النسائي : ليس بالقوي ، وقال مرة : ثقة

Сведения

Полное имя: Муджалид ибн Са‘ид ибн ‘Умайр ибн Бастам; также говорят: ибн Зи Маран ибн Шархабиль ибн Раби‘а ибн Марсад ибн Джашм ибн Хашид ибн Джашм ибн Хиван ибн Науф ибн Хамданمجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام ، ويقال : ابن ذي مران بن شرحبيل بن ربيعة بن مرثد بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان
Кунья: Абу ‘Амр, Абу ‘Умар, а также говорят: Абу ‘Умайр, а также говорят: Абу Са‘идأبو عمرو ، أبو عمر ، ويقال : أبو عمير ، ويقال : أبو سعيد
Происхождение: аль-Хамдани, аль-Куфи, аль-Ахбариالهمداني ، الكوفي ، الأخباري
Родственные связи: Отец: Исма‘ил ибн Муджалид; дед: ‘Умар ибн Исма‘ил ибн Муджалидوالد : إسماعيل بن مجالد ، وجد : عمر بن إسماعيل بن مجالد

Формы имени в иснадах · 26

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُجَالِدٍ441
مُجَالِدٌ144
مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ49
مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ35
الْمُجَالِدِ33
وَمُجَالِدٌ23
وَمُجَالِدٍ13
الْمُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ5
مُجَالِدًا5
أَبِيهِ4
الْمُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ4
مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ4
الْمُجَالِدُ3
وَالْمُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ3
مُجَالدٍ2
مُجَالِد2
مُجَالِدُ بْنُ2
مُجَالِدِ2
أَبِي سَعِيدٍ1
مُجَالِدَ بْنَ سَعِيدٍ1
مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيِّ1
مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ بْنِ عُمَيْرٍ ذِي مَرَّانٍ1
مُجَاهِدٍ1
وَالْمُجَالِدُ1
وَالْمُجَالِدِ1
وَمَجَالِدِ1

Мнения имамов · 85

все (85)похвала (17)порицание (38)смешанное (5)сведения (25)◈ только имамы (64)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 64 — похвала 12 · смешанное 4 · порицание 32 · сведения 16

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал Суфьян ибн Са‘ид: «Аш‘ас более прочен (асбат), чем Муджалид».
وقال سفيان بن سعيد : أشعث أثبت من مجالد
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Его хадисы приемлемы (джаиз аль-хадис), однако Ибн Махди говорил: «Аш‘ас бин Сувар был более сведущ в чтении (наизусть), чем он»». Аль-‘Иджли сказал: «Напротив, Муджалид выше аш-‘Аса». И Яхья ибн Са‘ид говорил: «Муджалиду подсказывали в хадисах, если ему подсказывали».
وقال العجلي : جائز الحديث ، إلا أن ابن مهدي كان يقول : أشعث بن سوار كان أقرأ منه ، قال العجلي : بل مجالد أرفع من أشعث ، وكان يحيى بن سعيد يقول : كان مجالد يلقن في الحديث إذا لقن
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Ахмад ибн Салих аль-‘Иджли: «Его хадисы приемлемы, его хадисы хорошие, однако Ибн Махди говорил: «Аш‘ас ибн Сувар сильнее его»». И люди не поддерживают его в этом, ибо Муджалид выше аш-‘Аса. Яхья ибн Са‘ид говорил: «Муджалиду подсказывали в хадисах, если ему подсказывали», и он видел его и слышал от него.
وقال أحمد بن صالح العجلي : جائز الحديث ، حسن الحديث ، إلا أن ابن مهدي كان يقول : أشعث بن سوار أقوى منه ، والناس لا يتابعونه على هذا ، فإن مجالدا أرفع من أشعث ، وكان يحيى بن سعيد يقول : كان مجالد يلقن في الحديث إذا لقن ، وقد رآه وسمع منه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Люди критиковали его, особенно Яхья ибн Са‘ид, однако он — надёжный (сика)».
وقال يعقوب بن سفيان : تكلم الناس فيه ، خاصة يحيى بن سعيد ، وهو ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Благ (салих)».
وقال يحيى بن معين : صالح
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Абу Бакр: И я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Муджалид ибн Са‘ид — надёжный (сика)».
قال أبو بكر : وسمعت يحيى بن معين يقول : مجالد بن سعيد ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Со слов ‘Аббаса и ‘Абдуль-‘Азима от Яхьи: «Муджалид — надёжный (сика)». Это ошибка, потому что этот Муджалид — аль-Кассаб, и это высказывание относится к Муджалиду аль-Кассабу, а не к нему. Ибн Абу Хайсама последовал за ‘Аббасом в этом, а Аллах знает лучше.
عن عباس وعبد العظيم عن يحيى : مجالد ثقة ، هذا وهم ؛ لأن مجالدا هذا القصاب ، هذا القول في مجالد القصاب ، لا هذا ، لمتابعة ابن أبي خيثمة عباسا على هذا ، والله أعلم
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Правдивый (садук)».
وقال البخاري : صدوق .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари в «Ат-Тарих ас-Сагыр»: «Муджалид — правдивый (садук)».
وقال البخاري في « التاريخ الصغير » : مجالد صدوق
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Муслим приводил его хадисы в качестве сопутствующих (макрун)
روى له مسلم مقرونا بغيره
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим: моего отца спросили о Муджалиде ибн Са‘иде: «Годится ли его хадис в качестве довода?» Он сказал: «Нет, и он мне более любим, чем Бишр ибн Харб, Абу Харун аль-‘Абди, Шахр ибн Хаушаб, Дауд аль-Ауди, ‘Иса аль-Ханнат, и Муджалид не силен в хадисах».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عن مجالد بن سعيد : يحتج بحديثه ؟ قال : لا ، وهو أحب إلي من بشر بن حرب ، وأبي هارون العبدي ، وشهر بن حوشب ، وداود الأودي ، وعيسى الحناط ، وليس مجالد بقوي الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: моего отца спросили о Муджалиде ибн Са‘иде: «Годится ли его хадис как довод?» Он сказал: «Нет, и он мне более любим, чем Бишр ибн Харб, Абу Харун аль-‘Абди, Шахр ибн Хаушаб, и он мне более любим, чем Дауд аль-Ауди и ‘Иса аль-Ханнат, и Муджалид не силен в хадисах».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن مجالد بن سعيد يحتج بحديثه ؟ قال : لا وهو أحب إلي من بشر بن حرب ، وأبي هارون العبدي ، وشهر بن حوشب ، وأحب إلي من داود الأودي ، وعيسى الحناط ، وليس مجالد بقوي الحديث
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Люди критиковали его, и он — правдивый (садук)».
وقال يعقوب بن سفيان : تكلم الناس فيه ، وهو صدوق
ас-Саджи? — 307 г.х.
И в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» а-Саджи: «Что дойдет до тебя от Муджалида и аль-Джальда ибн Айюба, то можешь не утруждать себя размышлениями о них. Хотя Муджалид и много передавал, некоторые принимают его хадисы во внимание из-за его правдивости».
وفي كتاب « الجرح والتعديل » للساجي : ما أتاك عن مجالد وعن الجلد بن أيوب فلا عليك ألا تتعب بالنظر فيه ، وإن كان مجالد كثير الرواية ، فإن بعضهم يحتمل حديثه لصدقه
Ма‘мар ибн аль-Мусанна аль-Басри? — 213 г.х.
И сказал Абу ‘Убайда Ма‘мар ибн аль-Мусанна в своей книге «Аль-Масалиб»: «Муджалид был тем, кто лучше всех изтворений знала науку аш-Ша‘би».
وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى في كتابه « المثالب » : كان مجالد أحفظ الخلق لعلم الشعبي
Абу Муса аз-Заман167 — 252 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Сказал Мухаммад ибн аль-Мусанна: его хадисы принимаются во внимание (юхтамалю хадисуху) из-за его правдивости».
وقال الساجي : قال محمد بن المثنى : يحتمل حديثه لصدقه
Абу Муса аз-Заман167 — 252 г.х.
И сказал Ибн Мусанна: «Его хадисы принимаются во внимание из-за его правдивости».
وقال ابن مثنى : يحتمل حديثه لصدقه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 27

От него передавали · 84

показать все (84)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela