Передатчики · #5407

Муджалид ибн Са‘ид

مجالد بن سعيد

ум. 144 г.х.Из числа младших представителей 6-го поколенияКуфа

802

Хадисы передатчика · марфу‘ 575 · маукуф 146 · макту‘ 81 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (не силен), память его ухудшилась в конце жизни

ليس بالقوي ، وقد تغير في آخر عمره

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Ослабил его Ибн Ма‘ин, а ан-Насаи сказал: «Не силен», а в другой раз сказал: «Надёжный (сика)»

ضعفه ابن معين ، وقال النسائي : ليس بالقوي ، وقال مرة : ثقة

Сведения

Полное имя: Муджалид ибн Са‘ид ибн ‘Умайр ибн Бастам; также говорят: ибн Зи Маран ибн Шархабиль ибн Раби‘а ибн Марсад ибн Джашм ибн Хашид ибн Джашм ибн Хиван ибн Науф ибн Хамданمجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام ، ويقال : ابن ذي مران بن شرحبيل بن ربيعة بن مرثد بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان
Кунья: Абу ‘Амр, Абу ‘Умар, а также говорят: Абу ‘Умайр, а также говорят: Абу Са‘идأبو عمرو ، أبو عمر ، ويقال : أبو عمير ، ويقال : أبو سعيد
Происхождение: аль-Хамдани, аль-Куфи, аль-Ахбариالهمداني ، الكوفي ، الأخباري
Родственные связи: Отец: Исма‘ил ибн Муджалид; дед: ‘Умар ибн Исма‘ил ибн Муджалидوالد : إسماعيل بن مجالد ، وجد : عمر بن إسماعيل بن مجالد

Формы имени в иснадах · 26

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُجَالِدٍ441
مُجَالِدٌ144
مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ49
مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ35
الْمُجَالِدِ33
وَمُجَالِدٌ23
وَمُجَالِدٍ13
الْمُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ5
مُجَالِدًا5
أَبِيهِ4
الْمُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ4
مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ4
الْمُجَالِدُ3
وَالْمُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ3
مُجَالدٍ2
مُجَالِد2
مُجَالِدُ بْنُ2
مُجَالِدِ2
أَبِي سَعِيدٍ1
مُجَالِدَ بْنَ سَعِيدٍ1
مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيِّ1
مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ بْنِ عُمَيْرٍ ذِي مَرَّانٍ1
مُجَاهِدٍ1
وَالْمُجَالِدُ1
وَالْمُجَالِدِ1
وَمَجَالِدِ1

Мнения имамов · 85

все (85)похвала (17)порицание (38)смешанное (5)сведения (25)◈ только имамы (64)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 64 — похвала 12 · смешанное 4 · порицание 32 · сведения 16

Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим: передал нам Ахмад ибн Синан, сказавший: я слышал, как ‘Абдуррахман ибн Махди говорил: «Хадисы Муджалида у молодых передатчиков — таких как Яхья ибн Са‘ид и Абу Усама — ничто (не имеют ценности), но хадисы Шу‘бы, Хаммада ибн Зайда, Хушайма и подобных им древних (авторитетов) — (принимаются)», имея в виду, что его память ухудшилась в конце его жизни.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : حدثنا أحمد بن سنان قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : حديث مجالد عند الأحداث : يحيى بن سعيد ، وأبي أسامة ليس بشيء ، ولكن حديث شعبة ، وحماد بن زيد ، وهشيم وهؤلاء القدماء ؛ يعني أنه تغير حفظه في آخر عمره
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф), шаткий в хадисах (вахи аль-хадис)». Яхья ибн Са‘ид говорил: «Если бы я захотел, чтобы Муджалид возвел в ранг марфу‘ все свои хадисы, он бы возвел их!» Я спросил: «А почему он не возводил их?» Он ответил: «Из-за его слабости».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ضعيف ، واهي الحديث . كان يحيى بن سعيد يقول : لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه ! قلت : ولم يرفع حديثه ؟ قال : للضعف
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Ахмад ибн Синан аль-Каттан: я слышал, как Ибн Махди говорил: «Хадисы Муджалида у молодых — Абу Усамы и других — ничто, но хадисы Шу‘бы, Хаммада ибн Зайда, Хушайма и этих (других) — (принимаются)», имея в виду, что его память ухудшилась в конце его жизни.
وقال أحمد بن سنان القطان : سمعت ابن مهدي يقول : حديث مجالد عند الأحداث : أبي أسامة وغيره ليس بشيء ، ولكن حديث شعبة وحماد بن زيد ، وهشيم وهؤلاء ، يعني أنه تغير حفظه في آخر عمره .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал Ибн Абу Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый, шаткий в хадисах (вахи аль-хадис)». Яхья ибн Са‘ид говорил: «Если бы я захотел, чтобы Муджалид возвел мне в ранг марфу‘ все свои хадисы, он бы возвел». Я спросил: «А почему он не возводил их?» Тот ответил: «Из-за слабости».
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف ، واهي الحديث ، كان يحيى بن سعيد يقول : لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه ، قلت : ولم يرفعه ؟ قال : للضعف .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И когда Ибн Са‘д упомянул его в четвертом поколении жителей Куфы, он сказал: «Он скончался в сто сорок четвертом году, и он был слабым в хадисах». Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан сказал: «Стоило мне пожелать, чтобы Муджалид сказал мне о любом хадисе из слов «видел аш-Ша‘би от Масрука», как он тут же это делал».
ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة قال : توفي سنة أربع وأربعين ، وكان ضعيفا في الحديث . قال يحيى بن سعيد القطان : ما كنت أشاء أن يقول لي مجالد في حديث من رأى الشعبي عن مسروق إلا فعل ، قال ابن سعد : وروى عنه مع هذا
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Муджалид ибн Са‘ид ибн ‘Умайр аль-Хамдани аль-Куфи — Яхья аль-Каттан ослаблял его, а Ибн Махди не передавал от него».
ثنا ابن حماد ، ثنا البخاري قال : مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي كان يحيى القطان يضعفه ، وكان ابن مهدي لا يروي عنه .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Ахмад ибн Синан, сказавший: я слышал, как ‘Абдуррахман ибн Махди говорил: «Хадисы Муджалида у молодых — Яхьи ибн Са‘ида и Абу Усамы — ничто, но хадисы Шу‘бы, Хаммада ибн Зайда, Хушайма и этих древних (авторитетов) — (принимаются)». Абу Мухаммад сказал: то есть его память ухудшилась в конце его жизни.
نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : حديث مجالد عند الأحداث يحيى بن سعيد ، وأبي أسامة ليس بشيء ، ولكن حديث شعبة ، وحماد بن زيد ، وهشيم ، وهؤلاء القدماء قال أبو محمد : يعني أنه تغير حفظه في آخر عمره
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Его хадисы не годятся в качестве довода (ля юхтаджджу би-хадисихи)».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لا يحتج بحديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Его хадисы не годятся в качестве довода».
وقال الدوري ، عن ابن معين : لا يحتج بحديثه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Му‘авия со слов Яхьи: «Муджалид ибн Са‘ид ибн ‘Умайр Зу Миран — слабый». И в другом месте: «Муджалид и Хадджадж — хадисы обоих не годятся в качестве довода».
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : مجالد بن سعيد بن عمير ذي مران ضعيف ، وفي موضع آخر مجالد وحجاج لا يحتج بحديثيهما .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: было зачитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Хадисы Муджалида не годятся в качестве довода».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : مجالد لا يحتج (1026 ك) بحديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Абу Бакр ибн Абу Хайсама [из того, что он написал мне]: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Муджалид — слабый, шаткий в хадисах». [Абу Бакр сказал]: Я спросил [Яхью ибн Ма‘ина]: «Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан говорил: «Если бы я захотел, чтобы Муджалид возвел мне в ранг марфу‘ все свои хадисы, он бы возвел»?» Тот ответил: «Да». Я спросил: «А почему он не возводил его хадисы?» Тот ответил: «Из-за его слабости».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة [ فيما كتب إلي ] قال : سمعت يحيى بن معين يقول : مجالد ضعيف ، واهي الحديث [ قال أبو بكر ] . قلت [ ليحيى بن معين ] : كان يحيى بن سعيد القطان يقول : لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه ، قال : نعم ، قلت : ولم يرفع حديثه قال : لضعفه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Яхья ибн Са‘ид ослаблял его, а ‘Абдуррахман ибн Махди ничего не передавал от него. И Ахмад ибн Ханбаль не ставил его ни во что, говоря: «Он ничто»».
قال البخاري : كان يحيى بن سعيد يضعفه ، وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يروي عنه شيئا . وكان ابن حنبل لا يراه شيئا يقول : ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Муджалиде, и он сказал: «Он ничто, возводит в ранг марфу‘ множество хадисов, которые люди не возводят, однако люди терпели его (его слабость)»».
وقال أبو طالب : سألت أحمد بن حنبل عن مجالد ، فقال : ليس بشيء يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس ، وقد احتمله الناس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Яхья ибн Са‘ид ослаблял его, Ибн Махди не передавал от него, а Ахмад ибн Ханбаль не ставил его ни во что».
قال البخاري : كان يحيى بن سعيد يضعفه ، وكان ابن مهدي لا يروي عنه ، وكان أحمد بن حنبل لا يراه شيئا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Он ничто, возводит в ранг марфу‘ множество хадисов, которые люди не возводят, однако люди терпели его».
وقال أبو طالب ، عن أحمد : ليس بشيء يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس ، وقد احتمله الناس .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И упомянул аль-Маррузи, что он спросил Абу ‘Абдуллаха: «Каков Муджалид?» Тот ответил: «От него передавал Яхья». Я спросил: «Принимается ли его хадис как довод?» И он ответил мягко.
وذكر المروذي أنه سأل أبا عبد الله : كيف مجالد ؟ فقال : روى عنه يحيى ، قلت : يحتج به ؟ فتكلم بكلام لين
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И со слов Ахмада: «Хадисы Муджалида были подобны сну».
وعن أحمد : أحاديث مجالد كانت حلما
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» аль-‘Укайли: «Сказал Ахмад: Муджалид со слов аш-Ша‘би и других — слабый». Ему упомянули некоторые вещи от Муджалида, и он сказал: «Сколько же удивительных вещей у Муджалида!»
وفي كتاب « الجرح والتعديل » للعقيلي : قال أحمد : مجالد عن الشعبي وغيره ضعيف ، فذكر له أشياء عن مجالد ، فقال : كم من أعجوبة لمجالد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в книге «Аль-Асрам»: Абу ‘Абдуллах ослабил его положение в отношении надежности иснадов.
وفي كتاب الأثرم : ضعف أبو عبد الله أمره في أمانة الإسناد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Ибн Абу ‘Асым, передал нам Абу Талиб: я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Муджалиде, и он сказал: «Он ничто, возводит в ранг марфу‘ порицаемые (мункар) хадисы, которые люди не возводят, однако люди терпели его».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، سألت أحمد بن حنبل عن مجالد فقال : ليس بشيء يرفع حديثا منكرا لا يرفعه الناس ، وقد احتمله الناس .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх [ибн аль-Хасан], сказавший: я слышал, как Абу Талиб сказал: я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Муджалиде, и он сказал: «Он ничто, возводит в ранг марфу‘ множество хадисов, которые люди не возводят, однако люди терпели его».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه [ بن الحسن ] قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن مجالد ، فقال : ليس بشيء يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس ، وقد احتمله الناس
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Ибо сказал Абу ‘Иса: «Я спросил о нем аль-Бухари, и он сказал: «Передал этот хадис Исма‘ил ибн Абу Халид от Кайса ибн Абу Хазима о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, видел верблюдов милости (закята) — мурсаль», и ослабил Муджалида».
فقد قال أبو عيسى : سألت عنه البخاري ، فقال : روى هذا الحديث إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى في إبل الصدقة ، مرسلا . وضعف مجالدا
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Муджалид ибн Са‘ид — куфиец, слабый».
وقال النسائي : مجالد بن سعيد كوفي ضعيف .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Недопустимо использовать его хадисы в качестве довода».
وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Недопустимо использовать его хадисы в качестве довода, он путает иснады и возводит мурсаль до марфу‘».
قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به ، يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы со слов аш-Ша‘би от Джабира, и со слов других сподвижников помимо Джабира есть хорошие хадисы, но в основном всё, что он передает, — неподтвержденное (гайр махфуз)».
وقال أبو أحمد بن عدي : له عن الشعبي عن جابر أحاديث صالحة ، وعن غير جابر من الصحابة أحاديث صالحة ، وعامة ما يرويه غير محفوظ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы со слов аш-Ша‘би от Джабира и от других сподвижников, но в основном всё, что он передает, — неподтвержденное».
وقال ابن عدي : له عن الشعبي عن جابر أحاديث صالحة وعن غير جابر ، وعامة ما يرويه غير محفوظ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У Муджалида есть хорошие хадисы со слов аш-Ша‘би от Джабира, и со слов других сподвижников помимо Джабира есть хорошие хадисы, и в целом всё, что он передает со слов аш-Ша‘би, а также от других помимо аш-Ша‘би (хотя больше всего его передач от него), — в массе своей неподтвержденное (гайр махфуз).
ومجالد له عن الشعبي ، عن جابر أحاديث صالحة ، وعن غير جابر من الصحابة أحاديث صالحة ، وجملة ما يرويه عن الشعبي ، وقد رواه عن غير الشعبي ، ولكن أكثر روايته عنه وعامة ما يرويه غير محفوظ
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Язид ибн Абу Зияд предпочтительнее его, а хадисы Муджалида не принимаются во внимание (ла ю‘табару бихи)».
وقال الدارقطني : يزيد بن أبي زياد أرجح منه ، ومجالد لا يعتبر به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Не надёжен, Язид ибн Абу Зияд предпочтительнее его, а хадисы Муджалида не принимаются во внимание».
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : ليس بثقة ، يزيد بن أبي زياد أرجح منه ، ومجالد لا يعتبر به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Муджалид проявил себя единственным в передаче от аш-Ша‘би, и он не силен.
تفرد به مجالد عن الشعبي وليس بالقوي
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был слабым в хадисах».
وقال ابن سعد : كان ضعيفا في الحديث
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: хадисы Муджалида ибн Са‘ида ослабляются».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : مجالد بن سعيد يضعف حديثه .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И в книге «Ад-Ду‘афа» Ибн аль-Джаруда: «Муджалид, Лайс и Хадджадж равны, их хадисы не годятся в качестве довода».
وفي كتاب « الضعفاء » لابن الجارود : مجالد وليث وحجاج سواء ، لا يحتج بهم .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И сказал аз-Захаби: «Аль-Бухари привел в книге «Ад-Ду‘афа» в биографии Муджалида хадис по пути Муджалида от аш-Ша‘би от Ибн ‘Аббаса о достоинствах Фатимы, и это явный вымышленный хадис (мауду‘). Его не следовало упоминать в биографии Муджалида, ибо обвиняемым в нем является другой передатчик, передавший его от ‘Абдуллаха ибн Нумайра, а порок исходит от упомянутого передатчика».
وقال الذهبي : أورد البخاري في كتاب "الضعفاء " في ترجمة مجالد حديثا من طريق مجالد عن الشعبي عن ابن عباس في فضل فاطمة ، وهو موضوع صريح ، ما كان ينبغي أن يذكر في ترجمة مجالد ، فإن المتهم به راو رواه عن عبد الله بن نمير ، والآفة من الراوي المذكور فيه .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Не силен, и его память ухудшилась в конце его жизни.
ليس بالقوي ، وقد تغير في آخر عمره
аль-Джаузакани? — 543 г.х.
И сказал аль-Джаузкани: «Слабый, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), крадет хадисы».
وقال الجوزقاني : ضعيف ، منكر الحديث ، يسرق الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 27

От него передавали · 84

показать все (84)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela