Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзами

Полное имя

Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман: Майсараعبد الملك بن أبي سليمان : ميسرة

Кунья

Абу Мухаммад, также говорят: Абу Сулейман, а также: Абу ‘Абдуллахأبو محمد ، ويقال : أبو سليمان ، وقيل : أبو عبد الله

Прозвище

аль-‘Арзами, аль-Хафизالعرزمي ، الحافظ

Происхождение

аль-‘Арзами, аль-Куфи, аль-Хафиз, также говорят: вольноотпущенник племени Фазара, а также: из них самихالعرزمي ، الكوفي ، الحافظ ، وقيل : مولى بني فزارة ، وقيل : من أنفسهم

Родственные связи

Дядя Мухаммада бин ‘Убайдуллаха аль-‘Ардами, вольноотпущенник ан-Наха‘; также говорили: вольноотпущенник бану Фазара; а также говорили: из их же числа (ансаров)عم محمد بن عبيد الله العرزمي مولى النخع ، وقيل : مولى بني فزارة ، وقيل : من أنفسهم

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَبْدِ الْمَلِكِ320
• عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ175
• عَبْدُ الْمَلِكِ161
• عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ103
• وَعَبْدُ الْمَلِكِ14
• وَعَبْدِ الْمَلِكِ12
• وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ8
• عَبْدُ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ5
• عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ الْعَرْزَمِيِّ4
• ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ3
• عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سُلَيْمَانَ3
• عَبْدُ الْمَلِكِ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ2
• عَبْدُ الْمَلِكِ الْعَرْزَمِيُّ2
• عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ2
• عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَان2
• عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ2
• عَبْدِ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ2
• مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ2
• أَبِي سُلَيْمَانَ1
• ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• الْعَرْزَمِيِّ1
• الْعَرْزَمِيِّ وَهُوَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• عَبْدُ الْمَلِك1
• عَبْدُ الْمَلِكِ ( يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ )1
• عَبْدُ الْمَلِكِ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ ، رَاوِيَةُ عَطَاءٍ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ ، يَعْنِي : ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي1
• عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ الْعَرْزَمِيُّ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ يَعْنِي : ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ الْعَرْزَمِيَّ1
• عَبْدِ1
• عَبْدِ الْمَلِك1
• عَبْدِ الْمَلِكَ1
• عَبْدِ الْمَلِكِ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ -1
• عَبْدِ الْمَلِكِ .1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Сказал ат-Тирмизи: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма’мун), мы не знаем никого, кто говорил бы о нём, кроме Шу‘бы». В другом месте: «Упоминается от Шу‘бы, что он ослабил его, а затем передавал от тех, кто ниже его по памяти и справедливости. Шу‘ба передавал от него, а затем оставил его, и говорят, что он оставил его только из-за хадиса о шуф‘а, который он передал в одиночку».

  وقال الترمذي : ثقة مأمون ، لا نعلم أحدا تكلم فيه غير شعبة . وفي موضع آخر : ذكر عن شعبة أنه ضعفه ، ثم حدث عمن هو دونه في الحفظ والعدالة ، وقد كان شعبة حدث عنه ثم تركه ويقال : إنما تركه لحديث الشفعة الذي تفرد به

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф), и он более твёрдый в ‘Ате, чем Кайс ибн Са‘д».

  وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف ، وهو أثبت في عطاء من قيس بن سعد

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф), и он более твёрдый в ‘Ате, чем Кайс ибн Са‘д».

  وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف ، وهو أثبت في عطاء من قيس بن سعد .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал ‘Абдуррахман, сказав: «Упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, сказав: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман — слабый (да‘иф), и ‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман более твёрдый в ‘Ате, чем Кайс ибн Са‘д».

  نا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : عبد الملك بن أبي سليمان ضعيف ، وعبد الملك بن أبي سليمان أثبت في عطاء من قيس بن سعد

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Хусейн ибн Хаббан: «У Яхьи ибн Ма‘ина спросили о хадисе ‘Аты от Джабира о шуф‘а, и он сказал: «Это хадис, который не передавал никто, кроме ‘Абдуль-Малика, и люди порицали его за это, однако ‘Абдуль-Малик — надёжный (сика), правдивый (садук), и на подобного ему не отвергается [хадис]». Я сказал: «Шу‘ба говорил о нём?» Он ответил: «Да. Шу‘ба сказал: «Если бы ‘Абдуль-Малик пришёл с другим таким же, я бы отбросил его хадисы». И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Этот хадис — отвергаемый (мункар), а ‘Абдуль-Малик — надёжный (сика)».

  وقال الحسين بن حبان : سئل يحيى بن معين عن حديث عطاء عن جابر في الشفعة ، فقال : هو حديث لم يحدث به أحد إلا عبد الملك ، وقد أنكره الناس عليه ، ولكن عبد الملك ثقة صدوق لا يرد على مثله . قلت : تكلم فيه شعبة ؟ قال : نعم . قال شعبة : لو جاء عبد الملك بآخر مثله لرميت بحديثه . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : هذا حديث منكر ، وعبد الملك ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  В «Книге ас-Саджи»: со слов Ахмада: «Надёжный (сика), надёжный (сика), из числа хафизов». В другом месте: «Он был надёжным (сика), и у него была плохая память».

  وفي " كتاب الساجي " : عن أحمد : ثقة ثقة من الحفاظ . وفي موضع آخر : كان ثقة ، وكان سيئ الحفظ

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.

  Сказал ат-Тирмизи: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма’мун), мы не знаем никого, кто говорил бы о нём, кроме Шу‘бы». И сказал: «Шу‘ба передавал от него, а затем оставил его, и говорят, что он оставил его из-за хадиса о шуф‘а, который он передал в одиночку».

  وقال الترمذي : ثقة مأمون ، لا نعلم أحدا تكلم فيه غير شعبة . وقال : قد كان حدث شعبة عنه ثم تركه ، ويقال : إنه تركه لحديث الشفعة الذي تفرد به .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Иногда он ошибался, и он был из числа лучших жителей Куфы и их хафизов. А для того, кто запоминает и передаёт, свойственно ошибаться. И не является справедливостью оставлять хадисы шейха, чья надёжность подтверждена, из-за ошибок, которые он допускает. И более правильным в отношении него является принятие того, что он передаёт с твёрдостью, и оставление того, в чём доказано, что он ошибся, пока это не становится чрезмерным. Тот же, чьи ошибки преобладают над его правильностью, заслуживает того, чтобы его оставили».

  وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : ربما أخطأ ، وكان من خيار أهل الكوفة وحفظائهم ، والغالب على من يحفظ ويحدث أن يهم ، وليس من الإنصاف ترك حديث شيخ ثبت صحت عنه السنة بأوهام يهم فيها ، والأولى فيه قبول ما يروي بتثبت ، وترك ما صح أنه وهم فيه ما لم يفحش ، فمن غلب خطؤه على صوابه استحق الترك .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Иногда он ошибался, и он был из числа лучших жителей Куфы и их хафизов. А для того, кто запоминает и передаёт, свойственно ошибаться. И не является справедливостью оставлять хадисы шейха, чья справедливость подтверждена, из-за ошибок, которые он допускает в своей передаче».

  وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : ربما أخطأ ، وكان من خيار أهل الكوفة وحفاظهم ، والغالب على من يحفظ ويحدث أن يهم ، وليس من الإنصاف ترك حديث شيخ ثبت صحت عدالته بأوهام يهم في روايته

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый (садук), у которого бывают ошибки (аухам).

  صدوق له أوهام

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба293 хадиса
• Муснад Ахмад75 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра62 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра60 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир46 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур37 хадисов
• Сунан ан-Насаи33 хадиса
• Сахих Муслим28 хадисов
• Муснад ад-Дарими25 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат23 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар20 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар18 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака16 хадисов
• Муснад аль-Баззара14 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма13 хадисов
• Сунан ад-Даракутни13 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили13 хадисов
• Сунан Абу Дауда11 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан10 хадисов
• Сунан Ибн Маджа10 хадисов
• Джами ат-Тирмизи10 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд8 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара7 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн4 хадиса
• Аль-Мунтака2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Муснад ат-Таялиси1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela