Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзами

Полное имя

Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман: Майсараعبد الملك بن أبي سليمان : ميسرة

Кунья

Абу Мухаммад, также говорят: Абу Сулейман, а также: Абу ‘Абдуллахأبو محمد ، ويقال : أبو سليمان ، وقيل : أبو عبد الله

Прозвище

аль-‘Арзами, аль-Хафизالعرزمي ، الحافظ

Происхождение

аль-‘Арзами, аль-Куфи, аль-Хафиз, также говорят: вольноотпущенник племени Фазара, а также: из них самихالعرزمي ، الكوفي ، الحافظ ، وقيل : مولى بني فزارة ، وقيل : من أنفسهم

Родственные связи

Дядя Мухаммада бин ‘Убайдуллаха аль-‘Ардами, вольноотпущенник ан-Наха‘; также говорили: вольноотпущенник бану Фазара; а также говорили: из их же числа (ансаров)عم محمد بن عبيد الله العرزمي مولى النخع ، وقيل : مولى بني فزارة ، وقيل : من أنفسهم

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَبْدِ الْمَلِكِ320
• عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ175
• عَبْدُ الْمَلِكِ161
• عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ103
• وَعَبْدُ الْمَلِكِ14
• وَعَبْدِ الْمَلِكِ12
• وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ8
• عَبْدُ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ5
• عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ الْعَرْزَمِيِّ4
• ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ3
• عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سُلَيْمَانَ3
• عَبْدُ الْمَلِكِ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ2
• عَبْدُ الْمَلِكِ الْعَرْزَمِيُّ2
• عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ2
• عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَان2
• عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ2
• عَبْدِ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ2
• مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ2
• أَبِي سُلَيْمَانَ1
• ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• الْعَرْزَمِيِّ1
• الْعَرْزَمِيِّ وَهُوَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• عَبْدُ الْمَلِك1
• عَبْدُ الْمَلِكِ ( يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ )1
• عَبْدُ الْمَلِكِ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ ، رَاوِيَةُ عَطَاءٍ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ ، يَعْنِي : ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي1
• عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ الْعَرْزَمِيُّ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ يَعْنِي : ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ الْعَرْزَمِيَّ1
• عَبْدِ1
• عَبْدِ الْمَلِك1
• عَبْدِ الْمَلِكَ1
• عَبْدِ الْمَلِكِ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ -1
• عَبْدِ الْمَلِكِ .1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Сказал Науфаль ибн Мутаххар со слов Ибн аль-Мубарака от Суфьяна: «Хафизы людей — Исма‘иль ибн Аби Халид (он начал с него), ‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман аль-‘Арзами и Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари. А хафизов басрийцев трое: Сулейман ат-Тайми, ‘Асим аль-Ахваль и Дауд ибн Аби Хинд, и ‘Асим был самым хафизом из них».

  وقال نوفل بن مطهر ، عن ابن المبارك ، عن سفيان : حفاظ الناس إسماعيل بن أبي خالد فبدأ به ، وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وحفاظ البصريين ثلاثة : سليمان التيمي ، وعاصم الأحول ، وداود بن أبي هند ، وكان عاصم أحفظهم

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Рассказал нам Абу Ну‘айм, сказав: «Рассказал нам Суфьян от ‘Абдуль-Малика ибн Аби Сулеймана аль-‘Арзами: «Надёжный (сика), искусный (муткин), факих».

  وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان عن عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي : ثقة متقن فقيه . وقال في موضع آخر : عبد الملك بن أبي سليمان فزاري من أنفسهم ثقة

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Сказал Ибн аль-Мубарак со слов Суфьяна: «Хафизы людей: Исма‘иль ибн Аби Халид, ‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман», — и упомянул группу людей.

  وقال ابن المبارك ، عن سفيان : حفاظ الناس : إسماعيل بن أبي خالد ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، وذكر جماعة .

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Рассказал нам Абу Ну‘айм, рассказал нам Суфьян от ‘Абдуль-Малика ибн Аби Сулеймана: «Надёжный (сика), искусный (муткин), факих».

  وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، ثقة متقن فقيه .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал ‘Али ибн аль-Хусейн ибн Хаббан: «Я нашёл в книге своего отца, написанной его рукой: «У Абу Закарии Яхьи ибн Ма‘ина спросили о хадисе ‘Аты от Джабира от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) о праве преимущественной покупки (шуф‘а), и он сказал: «Это хадис, который не передавал никто, кроме ‘Абдуль-Малика ибн Аби Сулеймана от ‘Аты, и люди порицали его за это, однако ‘Абдуль-Малик — надёжный (сика), правдивый (садук), и на подобного ему не отвергается [хадис]». Я сказал ему: «Шу‘ба говорил о нём?» Он ответил: «Да, Шу‘ба сказал: «Если бы ‘Абдуль-Малик пришёл с другим таким же, я бы отбросил его хадисы». И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Этот хадис — отвергаемый (мункар)».

  وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده ، سئل أبو زكريا يحيى بن معين ، عن حديث عطاء ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفعة قال : هو حديث لم يحدث به أحد إلا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، وقد أنكره عليه الناس ، ولكن عبد الملك ثقة صدوق ، لا يرد على مثله ، قلت له : تكلم شعبة فيه ؟ قال : نعم ، قال شعبة : لو جاء عبد الملك بآخر مثل هذا لرميت بحديثه . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : هذا حديث منكر

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал Умайя ибн Халид: «Я сказал Шу‘бе: «Почему ты не передаёшь от ‘Абдуль-Малика ибн Аби Сулеймана, ведь он был хорош в хадисах?» Он ответил: «От их хорошести я и бежал».

  وقال أمية بن خالد : قلت لشعبة : ما لك لا تحدث عن عبد الملك بن أبي سليمان ، وقد كان حسن الحديث ؟ قال : من حسنها فررت .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сообщил нам ас-Саджи, сказав: «Передал нам Мухаммад ибн Аби Сафван ас-Сакафи, передал нам Умайя ибн Халид, [сказав]: «Я сказал Шу‘бе: «[Ты] передаёшь от Мухаммада ибн ‘Убайдуллаха аль-‘Арзами и оставляешь ‘Абдуль-Малика ибн Аби Сулеймана аль-‘Арзами, а ведь он хорош в хадисах?» Он ответил: «От их хорошести я и бежал».

  أخبرنا الساجي قال : ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي ، ثنا أمية بن خالد [ قال ] : قلت لشعبة : [ إنك ] تحدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي وتدع عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي ، وهو حسن الحديث ؟ قال : من حسنها فررت

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал мой отец, передал Мухаммад ибн Аби Сафван, рассказал мне Умайя, сказав: «Я сказал Шу‘бе: «Почему ты не передаёшь от ‘Абдуль-Малика ибн Аби Сулеймана?» Он ответил: «Я оставил его хадисы». Я сказал: «Ты передаёшь от такого-то и оставляешь ‘Абдуль-Малика ибн Аби Сулеймана?» Он ответил: «Я оставил его». Я сказал: «Ведь он был хорош в хадисах». Он ответил: «От их хорошести я и бежал».

  حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، نا محمد بن أبي صفوان ، حدثني أمية قال : قلت لشعبة : ما لك لا تحدث عن عبد الملك بن أبي سليمان ؟ قال : تركت حديثه ، قال : قلت : تحدث عن فلان وتدع عبد الملك بن أبي سليمان ؟ قال : تركته ، قلت : إنه كان حسن الحديث ، قال : من حسنها فررت .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  ‘Абдуррахман, передал мой отец, передал Ибн Аби Сафван, передал Умайя ибн Халид, сказав: «Я сказал — или было сказано — Шу‘бе: «Почему ты оставил передачу от ‘Абдуль-Малика ибн [Аби] Сулеймана, ведь он был хорош в хадисах?» Он ответил: «От хорошести его хадисов я бегу». Он передал от ‘Аты от Джабира от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) о шуф‘а для отсутствующего».

  عبد الرحمن ، نا أبي ، نا ابن أبي صفوان ، نا أمية بن خالد قال : قلت - أو قيل - لشعبة : لم تركت الرواية عن عبد الملك بن [ أبي ] سليمان ، وهو حسن الحديث ؟ قال : من حسن حديثه أفر . روى عن عطاء ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفعة للغائب

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Я слышал, как Ахмад и Яхья говорили: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман был надёжным (сика)».

  وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت أحمد ، ويحيى يقولان : كان عبد الملك بن أبي سليمان ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил его», — имея в виду Яхью ибн Ма‘ина, — «я сказал: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман любимее для тебя или Ибн Джурайдж?» Он ответил: «Оба они — надёжные (сика)».

  وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، وسألته - يعني يحيى بن معين - قلت : عبد الملك بن أبي سليمان أحب إليك أو ابن جريج ؟ فقال : كلاهما ثقتان

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Я слышал, как Ахмад и Яхья говорили: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман — надёжный (сика)».

  وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت أحمد ، ويحيى يقولان : عبد الملك بن أبي سليمان ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я сказал Ибн Ма‘ину: «Кто из них любимее для тебя? ‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман или Ибн Джурайдж?» Он ответил: «Оба они — надёжные (сика)».

  وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : أيهما أحب إليك ؟ عبد الملك بن أبي سليمان ؟ أو ابن جريج ؟ قال : كلاهما ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Али ибн Ахмад ибн Сулейман, передал Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям, я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман — надёжный (сика)».

  حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الملك بن أبي سليمان ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али, передал ‘Усман [ибн Са‘ид], я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман любимее для тебя или Ибн Джурайдж?» Он ответил: «Оба они — надёжные (сика)».

  حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان [ بن سعيد ] ، قلت ليحيى بن معين : عبد الملك بن أبي سليمان أحب إليك أم ابن جريج ؟ فقال : كلاهما ثقتان

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал мне Мухаммад ибн аль-Мунзир, сказав: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль и Яхья ибн Ма‘ин говорили: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман — надёжный (сика)».

  حدثني محمد بن المنذر قال : سمعت أبا زرعة يقول : سمعت أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان : عبد الملك بن أبي سليمان ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал ‘Абдуррахман, сообщил мне Я‘куб [ибн Исхак] [аль-Харави] в том, что он написал мне, сказав: «Сообщил мне ‘Усман [ибн Са‘ид], сказав: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина, я сказал: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман любимее для тебя или Ибн Джурайдж?» Он ответил: «Оба они — надёжные (сика)».

  نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب [ بن إسحاق ] [ الهروي ] فيما كتب إلي ، قال : أنا عثمان [ بن سعيد ] قال : سألت يحيى بن معين ، قلت : عبد الملك بن أبي سليمان أحب إليك أو ابن جريج ؟ فقال : كلاهما ثقتان

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Хусейн ибн Идрис аль-Ансари со слов Абу Дауда: «Я сказал Ахмаду: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман?» Он ответил: «Надёжный (сика)». Я сказал: «Он ошибается?» Он ответил: «Да, и он был одним из самых хафизов жителей Куфы, однако он возводил хадисы от ‘Аты».

  وقال الحسين بن إدريس الأنصاري ، عن أبي داود : قلت لأحمد : عبد الملك بن أبي سليمان ؟ قال : ثقة ، قلت : يخطئ ؟ قال : نعم ، وكان من أحفظ أهل الكوفة ، إلا أنه رفع أحاديث ، عن عطاء

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни со слов Ахмада ибн Ханбаля: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман — из числа элиты куфийцев».

  وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : عبد الملك بن أبي سليمان من عيون الكوفيين

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Надёжный (сика)».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман — из числа хафизов, однако он противоречил Ибн Джурайджу в иснадах хадисов, а Ибн Джурайдж у нас более твёрдый, чем он».

  وقال صالح بن أحمد حنبل ، عن أبيه : عبد الملك بن أبي سليمان من الحفاظ إلا أنه كان يخالف ابن جريج في إسناد أحاديث ، وابن جريج أثبت منه عندنا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Дауд: «Я сказал Ахмаду: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман?» Он ответил: «Надёжный (сика)». Я сказал: «Он ошибается?» Он ответил: «Да, и он был одним из самых хафизов жителей Куфы, однако он возводил хадисы от ‘Аты».

  وقال أبو داود : قلت لأحمد : عبد الملك بن أبي سليمان ؟ قال : ثقة . قلت : يخطئ ؟ قال : نعم ، وكان من أحفظ أهل الكوفة إلا أنه رفع أحاديث عن عطاء .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Салих ибн Ахмад со слов своего отца: «‘Абдуль-Малик — из числа хафизов, однако он противоречил Ибн Джурайджу, а Ибн Джурайдж у нас более твёрдый, чем он».

  وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : عبد الملك من الحفاظ ، إلا أنه كان يخالف ابن جريج ، وابن جريج أثبت منه عندنا .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Маймуни со слов Ахмада: «‘Абдуль-Малик — из числа знатных куфийцев».

  وقال الميموني ، عن أحمد : عبد الملك من أعيان الكوفيين .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал ‘Абдуррахман, передал Салих ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль, сказав: «Мой отец сказал: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман — из числа хафизов, однако он противоречил Ибн Джурайджу в иснадах хадисов, а Ибн Джурайдж у нас более твёрдый, чем он».

  ثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : قال أبي : عبد الملك بن أبي سليمان من الحفاظ ، إلا أنه كان يخالف ابن جريج في إسناد أحاديث ، وابن جريج أثبت منه عندنا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал ‘Абдуррахман, сообщил мне ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль [в том, что он написал мне], сказав: «Я спросил своего отца об ‘Абдуль-Малике ибн Аби Сулеймане, и он сказал: «Надёжный (сика)».

  نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل [ فيما كتب إلي ] قال : سألت أبي عن عبد الملك بن أبي سليمان ، فقال : ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ахмад: «Надёжный (сика), ошибается, один из самых хафизов жителей Куфы, возводил хадисы от ‘Аты».

  قال أحمد : ثقة يخطئ ، من أحفظ أهل الكوفة ، رفع أحاديث عن عطاء

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари привёл его хадисы в «ас-Сахихе».

  استشهد به البخاري في " الصحيح "

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), твёрдый (сабт) в хадисах, и говорят, что Суфьян ас-Саури называл его «Весы» (аль-Мизан), и он был много передающим от ‘Аты ибн Аби Рабаха».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي : ثقة ثبت في الحديث ، ويقال : كان سفيان الثوري يسميه الميزان ، وكان راوية عن عطاء بن أبي رباح

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), твёрдый (сабт) в хадисах».

  وقال العجلي : ثقة ثبت في الحديث .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а ар-Рази: «Нет в нём проблем (ля ба’са бихи)».

  وقال أبو زرعة الرازي : لا بأس به

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Нет в нём проблем (ля ба’са бихи)».

  وقال أبو زرعة : لا بأس به .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Передал ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил Абу Зур‘у об ‘Абдуль-Малике ибн Аби Сулеймане, и он сказал: «Нет в нём проблем (ля ба’са бихи)».

  نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن عبد الملك بن أبي سليمان (618 ك) ، فقال : لا بأس به

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».

  وقال النسائي : ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».

  وقال النسائي : ثقة .

• Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.

  Ибн Хузайма вывел его хадис в «ас-Сахихе» от Абу аз-Зубайра от Джабира.

  وخرج ابن خزيمة حديثه في " صحيحه " عن أبي الزبير عن جابر

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Ибн Са‘д. И сказал: «Он был надёжным (сика), заслуживающим доверия (ма’мун), твёрдым (сабт)».

  ابن سعد . وقال : كان ثقة مأمونا ثبتا

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Упомянул его Ибн Са‘д в «Четвёртом поколении» и сказал: «Фазари, их вольноотпущенник. Они сошлись на том, что он умер в десятый день зуль-хиджа 145 года в халифат Абу Джа‘фара, и он был надёжным (сика), заслуживающим доверия (ма’мун), твёрдым (сабт)».

  ذكره ابن سعد في " الطبقة الرابعة " وقال : فزاري مولى لهم ، اجتمعوا على أنه توفي في عشر ذي الحجة سنة خمس وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر ، وكان ثقة مأمونا ثبتا

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Надёжный (сика), довод (худжа)».

  وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ثقة حجة

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  Сказал Ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Надёжный (сика), довод (худжа)».

  وقال ابن عمار الموصلي : ثقة حجة .

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Суфьян также: «‘Абдуль-Малик — фазари, из них самих, надёжный (сика)».

  وقال يعقوب بن سفيان أيضا : عبد الملك فزاري ، من أنفسهم ، ثقة .

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Надёжный (сика), фазари, из них самих». В другом месте: «Надёжный (сика), искусный (муткин), факих».

  وقال يعقوب بن سفيان : ثقة فزاري من أنفسهم . وفي موضع آخر : ثقة متقن فقيه

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан передал от него большую часть».

  وقال الساجي : صدوق ، روى عنه يحيى بن سعيد القطان جزءا ضخما .

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук)».

  وقال الساجي : صدوق

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Достоверно (сах).

  صح

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Один из имамов.

  أحد الأئمة

• Умайя ибн Халид ас-Саубани? — 202 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Аби Сафван ас-Сакафи со слов Умайи ибн Халида: «Я сказал Шу‘бе: «Почему ты не передаёшь от ‘Абдуль-Малика ибн Аби Сулеймана?» Он ответил: «Я оставил его хадисы». Я сказал: «Ты передаёшь от Мухаммада ибн ‘Убайдуллаха аль-‘Арзами и оставляешь ‘Абдуль-Малика, а ведь он был хорош в хадисах?!» Он ответил: «От их хорошести я и бежал». Сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Шу‘ба поступил плохо в своём выборе, когда передавал от Мухаммада ибн ‘Убайдуллаха аль-‘Арзами и оставил передачу от ‘Абдуль-Малика ибн Аби Сулеймана, потому что имамы из числа знатоков преданий не разногласили в том, что хадисы Мухаммада ибн ‘Убайдуллаха пропали и его передача слаба. Что же касается ‘Абдуль-Малика, то похвала имамов в его адрес распространена, а доброе упоминание о нём — известно».

  وقال محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي ، عن أمية بن خالد : قلت لشعبة : ما لك لا تحدث ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ؟ قال : تركت حديثه ، قلت : تحدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، وتدع عبد الملك ، وقد كان حسن الحديث ؟ ! قال : من حسنها فررت ، قال الحافظ أبو بكر الخطيب : قد أساء شعبة في اختياره ، حيث حدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، وترك التحديث ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ؛ لأن محمد بن عبيد الله لم يختلف الأئمة من أهل الأثر في ذهاب حديثه ، وسقوط روايته ، وأما عبد الملك فثناؤهم عليه مستفيض ، وحسن ذكرهم له مشهور

• Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.

  Передал ‘Абдуррахман, передал Мухаммад ибн Са‘ид аль-Мукри, сказав: «Я слышал, как ‘Абдуррахман», — имея в виду ибн аль-Хакама ибн Башира ибн Сальмана, — «сказал: «Я упомянул Абу Ну‘айму слова Ибн аль-Мубарака о Суфьяне, и он сказал: «Мы были у Суфьяна, и они упомянули хафизов, и упомянули Исма‘иля ибн Аби Халида и аль-А‘маша, и Суфьян сказал: «А где же ‘Абдуль-Малик?» Абу Ну‘айм сказал: «Будто он ставит его выше».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن سعيد المقري قال : سمعت عبد الرحمن - يعني ابن الحكم بن بشير بن سلمان - قال : ذكرت لأبي نعيم قول ابن المبارك عن سفيان ، فقال : كنا عند سفيان ، فذكروا الحفاظ ، فذكروا إسماعيل بن أبي خالد ، والأعمش ، فقال سفيان : فأين عبد الملك ؟ قال أبو نعيم : كأنه يقدمه

• Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.

  Сказал ас-Сам‘ани: «Надёжный (сика), ошибается в некоторых хадисах».

  قال السمعاني : ثقة يخطئ في بعض الحديث

• Другие

  Когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Его признали надёжным (сика) Ибн Нумайр и Ибн Мас‘уд, и он был шепелявым (аль-альсаг)».

  ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : وثقه ابن نمير وابن مسعود وكان ألثغ

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба293 хадиса
• Муснад Ахмад75 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра62 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра60 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир46 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур37 хадисов
• Сунан ан-Насаи33 хадиса
• Сахих Муслим28 хадисов
• Муснад ад-Дарими25 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат23 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар20 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар18 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака16 хадисов
• Муснад аль-Баззара14 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма13 хадисов
• Сунан ад-Даракутни13 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили13 хадисов
• Сунан Абу Дауда11 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан10 хадисов
• Сунан Ибн Маджа10 хадисов
• Джами ат-Тирмизи10 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд8 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара7 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн4 хадиса
• Аль-Мунтака2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Муснад ат-Таялиси1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela