Хадисы передатчика

«Пленный наследует».

Передал нам аль-Му‘алла бн Асад, передал нам Вухайб от Дауда, от Са‘ида бн аль-Мусайяба, что он не давал пленному право на наследство.

«‘Умар бн аль-Хаттаб написал Шурайху, чтобы найденыша (хамиль) не наделяли наследством иначе как при наличии ясного доказательства (бейины), даже если его принесут завернутым в пеленки».

«Найденышу (хамиль) полагается наследство».

«Найденышам (хамаля) не полагается наследство».

Передал нам Са‘ид бн аль-Мугира, сказавший: Ибн аль-Мубарак сказал: передал нам Ибн ‘Аун от Мухаммада, который сказал: при нем упомянули слова тех, кто выносит решение относительно найденыша (хамиля), и он отверг это, сказав: «Мухаджиры и ансары наследовали друг другу на основании своего родства, ко

«Найденышу (хамиль) не полагается наследство иначе как при наличии ясного доказательства (бейины)».

«Абу Бакр, ‘Умар и ‘Усман не давали найденышу (хамиль) права на наследство».

«Женщина из племени Мухариб, захваченная в плен (джалиба), признала родство с пленным братом своим (джалибом), и ‘Абдуллах бн ‘Утба присудил ему наследство от его сестры».

«Я — вольноотпущенник такого-то». Он сказал: «Его наследство возвращается тому, кого он назвал своим покровителем при расставании с мирской жизнью, если только они не

«Ребенок зина приравнивается к ребенку, рожденному в результате лиана».

Сообщил нам Абу Ну‘айм, передал нам Зухайр от аль-Хасана бн аль-Хурра: передал мне аль-Хакам, что ребенку зина не наследует тот, кто заявляет о своем отцовстве по отношению к нему, и он не наследует этому рожденному.

Передал нам Абу Бакр бн Абу Шейба, передал нам Рух от Мухаммада бн Абу Хафсы, от аз-Зухри, от ‘Али бн Хусайна, что он не признавал право на наследство за ребенком зина, даже если мужчина заявлял о своем отцовстве.

Передал нам ‘Абдуллах бн Салих: передал мне Бакр бн Мудар от ‘Амра (то есть Ибн аль-Хариса), от Букайра, от Сулаймана бн Ясара, который сказал: «Если какой-либо мужчина придет к юноше, утверждая, что он его сын и что он совершил прелюбодеяние с его матерью, и при этом никто другой не заявляет права

«Ребенок лиана подобен ребенку зина: ему наследует его мать, и его наследниками являются наследники его матери».

«Ребенку зина не полагается наследство».

«Они наследуют со стороны матери, и если ребенок родится и в тот же день умрет, то он наследует одну шестую».

«Ребенок прелюбодеяния не наследует. Наследует лишь тот, чей отец не подвергся установлению наказания (хадд) или чья мать находится в законном владении через брак или покупку».

«В этом нет ничего страшного, кроме случая, когда она беременна, ибо ребенок тогда не присоединяется к нему».

Передал нам Зайд ибн Яхья от Мухаммада бн Рашида, от Сулеймана бн Мусы, от Амра бн Шу‘айба, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение относительно каждого признанного ребенка, которого признали после [смерти] его отца, которого называют ег