Шу‘айб ибн Мухаммад ас-Сахми

Полное имя

Шу‘айб ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас, и иногда возводится его насба к дедуشعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، وقد ينسب إلى جده

Происхождение

ас-Сахми, аль-Кураши, аль-Хиджази, ат-Таифиالسهمي , القرشي , الحجازي ، الطائفى

Родственные связи

Его сыновья: ‘Амр, ‘Умар и ‘Умайрأبناؤه : عمرو ، وعمر ، وعمير

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبِيهِ1 221
• شُعَيْبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو18
• أَبَاهُ12
• أَبِي12
• شُعَيْبًا6
• أَبِيه4
• شُعَيْبٍ2
• شُعَيْبَ بْنَ مُحَمَّدٍ1
• شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Учёные разошлись во мнениях относительно того, слышал ли он от своего деда. Ибн аль-Мадини, аль-Бухари, ад-Даракутни, Ахмад ибн Са‘ид ад-Дарими и Абу Бакр ибн Зияд ан-Найсабури были убеждены, что он слышал от него. Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я полагаю, что он слышал от него». Ибн Ма‘ин был убеждён, что он не слышал от него, и сказал: «Он нашёл книгу ‘Абдаллаха ибн ‘Амра и передавал из неё».

  واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل : أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه : ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмада ибн Ханбаля спросили: «Как обстоят дела с хадисом ‘Амра ибн Шу‘айба от его отца от его деда?». Он ответил: «Это ‘Амр ибн Шу‘айб ибн Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас. Говорят, что Шу‘айб передавал из книги своего деда, не слышав её от него».

  قيل لأحمد بن حنبل : حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كيف هو ؟ فقال : هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، ويقال : إن شعيبا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Аль-Бухари, Абу Дауд и многие другие упомянули, что он слышал от своего деда ‘Абдаллаха ибн ‘Амра.

  وذكر البخاري ، وأبو داود وغير واحد أنه سمع من جده عبد الله بن عمرو

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Аль-Бухари, Абу Дауд и другие упомянули, что он слышал от своего деда, и никто из них не упомянул, что он передаёт от своего отца Мухаммада. Никто не составил биографию этого Мухаммада, кроме немногих. Мы подробно разберем это в биографии ‘Амра ибн Шу‘айба, если пожелает Всевышний Аллах.

  وذكر البخاري ، وأبو داود ، وغيرهما أنه سمع من جده ، ولم يذكر أحد منهم أنه يروي عن أبيه محمد ، ولم يذكر أحد لمحمد هذا ترجمة إلا القليل ، وسنشبع القول في ذلك في ترجمة عمرو بن شعيب إن شاء الله تعالى .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».

  وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».

  وذكره ابن حبان في " الثقات "

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан: «Тот, кто говорит, что он слышал от своего деда, — это, по моему мнению, не является достоверным».

  وقال ابن حبان : من قال: إنه سمع من جده، فليس ذلك عندي بصحيح،

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан в разделе о таби‘инах в «ас-Сикат»: «Говорят, что он слышал от своего деда ‘Абдаллаха ибн ‘Амра, но это, по моему мнению, не является достоверным». А в следующем поколении он сказал: «Он передаёт от своего отца, и его слышание от ‘Абдаллаха ибн ‘Амра не является достоверным». Я (автор) скажу: это отвергаемое мнение. Я упомянул его лишь потому, что автор упомянул о том, что Ибн Хиббан признал его надёжным, но не упомянул об этом уточнении, а лишь указал, что аль-Бухари и другие упомянули, что он слышал от своего деда».

  قال ابن حبان في التابعين من " الثقات " يقال : إنه سمع من جده عبد الله بن عمرو ، وليس ذلك عندي بصحيح . وقال في الطبقة التي تليها : يروي عن أبيه لا يصح سماعه من عبد الله بن عمرو . قلت : وهو قول مردود ، إنما ذكرته ؛ لأن المؤلف ذكر توثيق ابن حبان له ولم يذكر هذا المقدار ، بل ذكر أن البخاري وغيره ذكروا أنه سمع من جده حسب .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» — которую аль-Миззи упомянул как подтверждение его надёжности: «Для него не является достоверным слышание от ‘Абдаллаха ибн ‘Амра».

  قال ابن حبان في كتاب « الثقات » - الذي ذكر المزي توثيقه من عنده: لا يصح له سماع من عبد الله بن عمرو .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Говорят, что Шу‘айб ибн Мухаммад слышал от своего деда, но это, по моему мнению, не является достоверным.

  ويقال : إن شعيب بن محمد سمع جده ، وليس ذلك عندي بصحيح

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Для него не является достоверным слышание от ‘Абдаллаха ибн ‘Амра.

  لا يصح له سماع من عبد الله بن عمرو

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Аль-Хаким привёл его хадис в «аль-Мустадрак», а Ибн Мардавайх упомянул его в «Аулад аль-Мухаддисин».

  وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » ، وذكره ابن مردويه في « أولاد المحدثين » .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Я слышал, как Абуль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб говорил: «Я слышал, как аль-‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури говорил: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Амр ибн Шу‘айб — надёжный (сика)»». Аль-Хаким сказал: «Они говорили об этом (о слабости) из-за прерванности (игдисаль), ведь это ‘Амр ибн Шу‘айб ибн Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Амр, а Шу‘айб не слышал от своего деда ‘Абдаллаха ибн ‘Амра». Я слышал, как устаз Абуль-Валид говорил: «Я слышал, как аль-Хасан ибн Суфьян говорил: «Я слышал, как Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали говорил: «Если передатчик от ‘Амра ибн Шу‘айба надёжен, то это подобно (передаче) Айюба от Нафи‘а от Ибн ‘Умара, да будет доволен ими Аллах»»».

  سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب ، يقول : سمعت العباس بن محمد الدوري ، يقول : سمعت يحيى بن معين ، يقول : عمرو بن شعيب ثقة . قال الحاكم : " وإنما قالوا في هذه للإرسال ، فإنه عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو ، وشعيب لم يسمع من جده عبد الله بن عمرو . سمعت الأستاذ أبا الوليد يقول : سمعت الحسن بن سفيان ، يقول : سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، يقول : إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كأيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он передавал от своего деда ‘Абдаллаха ибн ‘Амра, а от него передавал его сын ‘Амр ибн Шу‘айб. Его хадис от отца — то есть ‘Амра ибн Шу‘айба — и хадис его отца от его деда, то есть ‘Абдаллаха ибн ‘Амра».

  وقال محمد بن سعد : روى عن جده عبد الله بن عمرو ، وروى عنه ابنه عمرو بن شعيب ، فحديثه عن أبيه - يعني : عمرو بن شعيب ، وحديث أبيه عن جده ، يعني : عبد الله بن عمرو

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Если это подтверждено (махфуз).

  إن كان محفوظا

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Это достоверный иснад, в котором есть прямое указание на то, что Шу‘айб слышал от своего деда ‘Абдаллаха ибн ‘Амра, а также от Ибн ‘Аббаса и Ибн ‘Умара. И так же говорили многие, что Шу‘айб передаёт от своего деда ‘Абдаллаха, и никто из них не упоминал, что он передаёт от своего отца Мухаммада. Никто из авторов не составил биографию Мухаммада ибн ‘Абдаллаха, отца Шу‘айба, кроме немногих. Это указывает на то, что хадис ‘Амра ибн Шу‘айба от его отца от его деда является достоверным и непрерывным, если иснад до него достоверен. И тот, кто утверждает обратное, его утверждение отвергается, пока он не приведёт достоверное доказательство, противоречащее тому, что мы упомянули. А Аллах знает лучше.

  وهذا إسناد صحيح وفيه التصريح بأن شعيبا سمع من جده عبد الله بن عمرو ، ومن ابن عباس ، ومن ابن عمر . وهكذا قال غير واحد أن شعيبا يروي عن جده عبد الله ، ولم يذكر أحد منهم أنه يروي عن أبيه محمد ، ولم يذكر أحد لمحمد بن عبد الله والد شعيب هذا ترجمة إلا القليل من المصنفين ، فدل ذلك على أن حديث عمرو بن شعيب عن أبيه ، عن جده صحيح متصل إذا صح الإسناد إليه ، وأن من ادعى فيه خلاف ذلك ، فدعواه مردودة حتى يأتي عليها بدليل صحيح يعارض ما ذكرناه والله أعلم

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Правдивый (садук).

  صدوق

• Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

  Шу‘айб передавал от ‘Убады ибн ас-Самита, и это хадис-мурсаль, он не слышал от него. Об этом сказано в «ат-Тахзиб».

  وروى شعيب عن عبادة بن الصامت ، وهو مرسل لم يسمع منه ، قاله في التهذيب ، انتهى .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Шу‘айб ибн Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас: передает от своего деда. От него передавал его сын ‘Амр, его шейхи известны. От него также передавали другой его сын по имени ‘Умайр, Сабит аль-Бунани, ‘Ата аль-Хурасани и другие. Большая часть того, что он передает, — от своего отца ‘Амра (его биография будет далее). Ученые разошлись во мнениях относительно того, слышал ли он от своего деда: Ибн аль-Мадини, аль-Бухари, ад-Даракутни, Ахмад ибн Са‘ид ад-Дарими и Абу Бакр ибн Зияд ан-Найсабури были убеждены, что слышал. Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я считаю, что он слышал от него». Ибн Ма‘ин был убежден, что он не слышал от него, сказав: «Он нашел книгу ‘Абдаллаха ибн ‘Амра и передавал из нее». Ибн Хиббан сказал: «Те, кто говорит, что он слышал от своего деда, не правы». Я скажу: он прямо заявил о своем слушании от деда в некоторых хадисах, но их мало. Если все они достоверны, то это случай тадлиса.

  عن جده روى عنه ابنه عمرو ومشيخته مشهورة وروى عنه أيضا ولدله آخر اسمه عمير بضم العين وثابت البناني وعطاء الخراساني وغيرهم وجل ما يرو عنه عن ولده عمرو وستأتي ترجمته واختلفوا في سماعه من جده فجزم بأنه سمع منه بن المديني والبخاري والدارقطني وأحمد بن سعيد الدارمي وأبو بكر بن زياد النيسابوري وقال أحمد بن حنبل أراه سمع منه وجزم أنه لم يسمع منه بن معين وقال انه وجد كتاب عبد الله بن عمر فحدث منه وقال بن حبان من قال انه سمع من جده فليس ذلك بصحيح قلت وقد صرح بسماعه من جده في أحاديث أنه سمع من جده قليلة فان كان الجميع صحيحة وجدت صورة التدليس #

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Я (автор) скажу: он прямо заявил о своём слышании от деда в некоторых хадисах, что он слышал от деда немного. Если все они достоверны, то обнаруживается форма тадлиса.

  قلت: وقد صرح بسماعه من جده في أحاديث أنه سمع من جده قليلة، فإن كان الجميع صحيحة وجدت صورة التدليس

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый (садук).

  صدوق

• аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.

  Сказал аль-‘Алаи: «Наиболее правильное мнение — что он слышал от своего деда ‘Абдаллаха ибн ‘Амра, а также от Ибн ‘Умара и Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах. Местоимение, присоединённое к слову «дед» в их словах «‘Амр ибн Шу‘айб от его отца от его деда», возвращается к Шу‘айбу, а не к ‘Амру. Мухаммад, отец Шу‘айба, умер при жизни своего отца ‘Абдаллаха ибн ‘Амра, когда Шу‘айб был маленьким, поэтому дед взял его на попечение, и он много слышал от него».

  قال العلائي : الأصح أنه سمع من جده عبد الله بن عمرو ومن ابن عمر ، وابن عباس رضي الله عنهم ، والضمير المتصل بجده في قولهم عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عائد إلى شعيب لا إلى عمرو ، ومحمد والد شعيب مات في حياة أبيه عبد الله بن عمرو وشعيب صغير فكفله جده وسمع منه كثيرا

• Другие

  От его отца, если это подтверждено (махфуз).

  عن أبيه إن كان محفوظا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад213 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра203 хадиса
• Сунан ад-Даракутни136 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра92 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба92 хадиса
• Сунан Абу Дауда84 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат74 хадиса
• Сунан Ибн Маджа67 хадисов
• Сунан ан-Насаи52 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн42 хадиса
• Джами ат-Тирмизи38 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар35 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар34 хадиса
• Мусаннаф Абд ар-Раззака33 хадиса
• Аль-Мунтака23 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир19 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма16 хадисов
• Муснад ат-Таялиси12 хадисов
• Муснад аль-Баззара10 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур7 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр6 хадисов
• Муснад ад-Дарими5 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара2 хадиса
• Муснад аль-Хумайди2 хадиса
• Муватта Малик2 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис
• Сахих Ибн Хиббан1 хадис
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили1 хадис
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela