Передатчики · #2777

Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и

شريك بن عبد الله النخعي

род. 96 г.х.ум. 178 г.х.8-е поколение (восьмое)Васит, Куфамудаллис, 2-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис терпят, его «عن» принимают

3 011

Хадисы передатчика · марфу‘ 2 068 · маукуф 708 · макту‘ 235 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), часто ошибается, его память ухудшилась после того, как он стал судьёй в Куфе; был справедливым, добродетельным, поклоняющимся и суровым к приверженцам нововведений

صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Один из выдающихся имамов (а‘лям), Ибн Ма‘ин назвал его надёжным (сика), другие сказали: «Плохая память», ан-Наса’и сказал: «Нет в нём проблем», он лучше знал хадисы куфийцев, чем ас-Саури

أحد الأعلام , وثقه ابن معين ، وقال غيره : سيئ الحفظ ، وقال النسائي : ليس به بأس ، هو أعلم بحديث الكوفيين من الثوري

Сведения

Полное имя: Шурейк ибн Абдуллах ибн Абу Шурейк: аль-Харис ибн Аус ибн аль-Харис ибн аль-Азхаль ибн Вахиль ибн Са‘д ибн Малик ан-Наха‘иشريك بن عبد الله بن أبي شريك : الحارث بن أوس بن الحارث بن الأذهل بن وهبيل بن سعد بن مالك بن النخع
Кунья: Абу ‘Абдаллахأبو عبد الله
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: аль-Хафиз, ан-Наха‘и, аль-Куфи, аль-Кадиالحافظ ، النخعي , الكوفي , القاضي
Родственные связи: Его сын ‘Абдуррахман бин Шурейкابنه عبد الرحمن بن شريك

Формы имени в иснадах · 26

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

شَرِيكٌ2 395
شَرِيكٍ389
شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ108
وَشَرِيكٌ31
أَبِي11
شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ النَّخَعِيُّ11
شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ10
أَبِيهِ7
شَرِيكُ4
وَشَرِيكٍ4
شَرِيك3
شَرِيكًا3
شَرِيكٌ .3
لِشَرِيكٍ3
أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ1
شَرِيكٌ -1
شَرِيكٌ ، وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ1
شَرِيكٌ ؛1
شَرِيكٌ النَّخَعِيُّ1
شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ الله1
شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ1
شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ النَّخَعِيِّ1
شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْقَاضِي1
وَشَرِيك1
وَشَرِيكَ بْنَ عَبْدِ اللهِ1
وَكِيعٌ1

Мнения имамов · 124

все (124)похвала (46)порицание (28)смешанное (11)сведения (39)◈ только имамы (82)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 82 — похвала 29 · смешанное 5 · порицание 20 · сведения 28

Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Са‘ид ибн Сулейман сказал: «Я слышал, как Ибн аль-Мубарак у Хадиджа ибн Му‘авии говорил: «Шарик лучше знает хадисы куфийцев, чем Суфьян ас-Саури».
وقال سعيد بن سليمان : سمعت ابن المبارك عند خديج بن معاوية يقول : شريك أعلم بحديث الكوفيين من سفيان الثوري
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Ибн аль-Мубарак сказал: «Шарик лучше знает хадисы куфийцев, чем ас-Саури».
وقال ابن المبارك : شريك أعلم بحديث الكوفيين من الثوري
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Аль-Хатыб упомянул в «Тарих Багдад» со слов ар-Рамади: «‘Абдаллах ибн аль-Мубарак сказал мне: «Разве тебе не достаточно знаний Шарика?»
وذكر الخطيب في « تاريخ بغداد » عن الرمادي قال : قال لي عبد الله بن المبارك : أما يكفيك علم شريك؟
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
‘Абдуррахман передал от своего отца, от Са‘ида ибн Сулеймана: «Я слышал, как Ибн аль-Мубарак у Хадиджа ибн Му‘авии говорил: «Шарик лучше знает хадисы куфийцев, чем Суфьян ас-Саури».
نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا سعيد بن سليمان قال : سمعت ابن المبارك عند حديج بن معاوية يقول : شريك أعلم بحديث الكوفيين من سفيان الثوري
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
‘Али ибн Хаким аль-Ауди сказал: «Я слышал, как Ваки‘ говорил: «Не было никого, кто передал бы больше хадисов от куфийцев, чем Шарик».
وقال علي بن حكيم الأودي : سمعت وكيعا يقول : لم يكن أحد أروى عن الكوفيين من شريك
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
‘Али ибн Хаким передал от Ваки‘а: «Не было никого, кто передал бы больше хадисов от куфийцев, чем Шарик».
وقال علي بن حكيم ، عن وكيع : لم يكن أحد أروى عن الكوفيين من شريك
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Ваки‘ ибн аль-Джаррах сказал: «Мы не видели никого из куфийцев, подобного Шарику».
وقال وكيع بن الجراح : لم نر أحدا من الكوفيين مثل شريك
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Ваки‘ сказал: «То, что я записал от него после того, как он стал судьёй, у меня отдельно».
وقال وكيع : ما كتبت عنه بعد قضائه فهو عندي على حدة
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Ваки‘ сказал: «Не было среди куфийцев никого, кто передал бы больше хадисов, чем Шарик».
وقال وكيع : لم يكن في الكوفيين أروى من شريك
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
‘Абдуррахман передал от своего отца, от ‘Али ибн Хакима аль-Ауди: «Я слышал, как Ваки‘ говорил: «Не было никого, кто передал бы больше хадисов от куфийцев, чем Шарик».
نا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا علي بن حكيم الأودي قال : سمعت وكيعا يقول : لم يكن أحد أروى عن الكوفيين من شريك
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Ибн ‘Уйейна сказал: «Он был самым находчивым в ответах».
وقال ابن عيينة : كان أحضر الناس جوابا
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Ибн ‘Уйейна сказал: «Шарик был самым находчивым в ответах».
وقال ابن عيينة : كان شريك أحضر الناس جوابا
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
‘Амр ибн ‘Али сказал: «Яхья не передавал хадисы от Шарика, а ‘Абдуррахман передавал от него».
وقال عمرو بن علي : كان يحيى لا يحدث عن شريك وكان عبد الرحمن يحدث عنه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
От Ахмада ибн Ханбаля: «Яхью ибн Са‘ида спросили: «Что он говорил о Шарике?» Он ответил: «Он был доволен им, и не упоминал о нём ничего, кроме пары хадисов для обсуждения».
وعن أحمد بن حنبل وسئل يحيى بن سعيد : إيش كان يقول في شريك؟ قال: كان يرضاه وما ذكر عنه إلا - شيئا على المذاكرة - حديثين
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Я видел в «Книге ‘Али ибн аль-Мадини», что Яхья ибн Са‘ид сказал: «Передавать от Шарика мне более любо, чем передавать от Мусы ибн ‘Убайды».
رأيت في « كتاب علي بن المديني » قال يحيى بن سعيد : أحدث عن شريك أعجب إلي من أن أحدث عن موسى بن عبيدة
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
‘Абдуррахман передал от Мухаммада ибн Ибрахима, от ‘Амра ибн ‘Али: «Яхья не передавал от Шарика, а ‘Абдуррахман ибн Махди передавал от него».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : كان يحيى لا يحدث عن شريك ، وكان عبد الرحمن ابن مهدي يحدث عنه
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
В книге Ибн ‘Ади со слов Ибн аль-Мусанны: «Ни Яхья, ни ‘Абдуррахман не передавали от Шарика ничего». Конец цитаты. Мы уже привели то, что подрывает это утверждение.
وفي كتاب ابن عدي: عن ابن مثنى : لا يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن شريك شيئا . انتهى قد أسلفنا ما يخدش في هذا القول
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими сказал: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Кто тебе более любим в передачах от Абу Исхака: Шарик или Исра’иль?» Он ответил: «Шарик мне более любим, он более ранний». Я спросил: «Кто тебе более любим в передачах от Мансура: Шарик или Абу аль-Ахвас?» Он ответил: «Шарик лучше знает его».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : شريك أحب إليك في أبي إسحاق أو إسرائيل ؟ قال : شريك أحب إلي وهو أقدم ، قلت : شريك أحب إليك في منصور أو أبو الأحوص ؟ فقال : شريك أعلم به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
‘Усман ад-Дарими сказал: «Я сказал Ибн Ма‘ину: «Кто тебе более любим в передачах от Абу Исхака: Шарик или Исра’иль?» Он ответил: «Шарик мне более любим, он более ранний». Я спросил: «Шарик или Абу аль-Ахвас в передачах от Мансура?» Он ответил: «Шарик лучше знает его».
وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : شريك أحب إليك في أبي إسحاق أو إسرائيل ؟ قال : شريك أحب إلي وهو أقدم . قلت : شريك أحب إليك في منصور أو أبو الأحوص ؟ فقال : شريك أعلم به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Шарик говорил: «Не ставит ‘Али выше Абу Бакра и ‘Умара человек, в котором есть добро».
وقال يحيى بن معين : قال شريك: ليس يقدم عليا على أبي بكر وعمر رجل فيه خير
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
‘Абдуррахман передал от Я‘куба [ибн Исхака] [аль-Харави]: «‘Усман ибн Са‘ид сказал: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Кто тебе более любим в передачах от Абу Исхака: Шарик или Исра’иль?» Он ответил: «Шарик мне более любим, он более ранний». Я спросил: «Шарик или Абу аль-Ахвас в передачах от Мансура?» Он ответил: «Шарик лучше знает его».
نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب [ بن إسحاق ] [ الهروي ] فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : شريك أحب إليك في أبي إسحاق أو إسرائيل ؟ فقال : شريك أحب [ إلي ] ، وهو أقدم . قلت : فشريك أحب إليك في منصور أو أبو الأحوص ؟ فقال : شريك أعلم به
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Шарик лучше знает (хадисы), чем Исра’иль, а Исра’иль менее удачлив в этом, чем он».
وقال علي ابن المديني : شريك أعلم من إسرائيل ، وإسرائيل أقل حظا منه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Ибн аль-Мадини сказал: «Шарик лучше знает, чем Исра’иль, а Исра’иль менее удачлив в этом, чем он».
وقال ابن المديني : شريك أعلم من إسرائيل ، وإسرائيل أقل حظا منه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу ‘Абдаллах Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я опасаюсь в его передачах тадлиса».
وقال أبو عبد الله أحمد بن حنبل : أخاف عليه التدليس
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
‘Абдуррахман сказал: «Я спросил своего отца о Шарике и Абу аль-Ахвасе: «Кто из них тебе более любим?» Он ответил: «Шарик, хотя у него были ошибки».
قال عبد الرحمن : وسألت أبي عن شريك وأبي الأحوص : أيهما أحب إليك ؟ قال : شريك ، وقد كان له أغاليط
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Зур‘а и Абу Хатим сказали: «Он не слушал от ‘Амра ибн Мурры».
قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади привёл его отвергаемые хадисы.
وأورد ابن عدي في مناكيره
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур‘а и Абу Хатим сказали: «Он не слушал от ‘Амра ибн Мурры».
قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.
Абу Ну‘айм сказал: «Если бы у него не было знаний, к нему бы приходили из-за его разума».
وقال أبو نعيم : لو لم يكن عنده علم لكان يؤتى لعقله
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли сказал: «Он был благородным».
وقال محمد بن يحيى الذهلي : كان نبيلا
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
Аль-Хаким сказал в «Тарих Балядихи»: «Шарик — один из столпов фикха и хадиса, но они разошлись в его надёжности». Он также сказал со слов Мухаммада ибн Яхьи аз-Зухли: «Он был благородным».
وقال الحاكم في « تاريخ بلده » : وشريك أحد أركان الفقه والحديث، واختلفوا في ثقته، وقال: عن محمد بن يحيى الذهلي : كان نبيلا
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ас-Саджи сказал: «Его обвиняли в чрезмерном шиизме, хотя рассказывали и обратное. Он был факихом и ставил ‘Али выше ‘Усмана».
وقال الساجي : كان ينسب إلى التشيع المفرط ، وقد حكي عنه خلاف ذلك ، وكان فقيها ، وكان يقدم عليا على عثمان
Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и96 — 178 г.х.
Шарик сказал: «Я совершил утреннюю молитву вместе с Абу Исхаком аль-Хамадани тысячу раз», а в другой версии — «семьсот раз».
وقال شريك : صليت الغداة مع أبي إسحاق الهمداني ألف غداة وفي رواية سبعمائة مرة
Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и117 — 196 г.х.
Хафс ибн Гияс сказал: «Шарик был больше всех похож на аль-А‘маша».
وقال حفص بن غياث : كان شريك أشبه الناس بالأعمش،
Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и117 — 196 г.х.
Хафс ибн Гияс сказал: «Аль-А‘маш однажды сказал: «Пусть ко мне подойдут из вас обладатели разума и зрелости». Он сказал: «И мы выдвинули Шарика и Абу Хафса аль-Аббара».
وقال حفص بن غياث قال الأعمش يوما : ليلني منكم أولوا الأحلام والنهى قال: فقدمنا شريكا وأبا حفص الأبار
Йахья ибн Адам? — 203 г.х.
Яхья ибн Адам сказал: «Факихами Куфы были: ас-Саури, Шарик и Хасан ибн Салих».
وقال يحيى بن آدم : كان فقهاء الكوفة: الثوري، وشريك، وحسن بن صالح
Ибн ат-Табба‘, Мухаммад ибн Иса ибн Наджих аль-Багдади150 — 224 г.х.
Мухаммад ибн ‘Иса сказал: «Я видел, что на лбу Шарика был след от земного поклона».
وقال محمد بن عيسى : رأيت شريكا قد أثر السجود في جبهته
Ибн ат-Табба‘, Мухаммад ибн Иса ибн Наджих аль-Багдади150 — 224 г.х.
Мухаммад ибн ‘Иса сказал: «Я видел, что на лбу Шарика был след от земного поклона».
وقال محمد بن عيسى : رأيت شريكا قد أثر السجود في جبهته
Али ибн Хаджр ибн Ияс154 — 244 г.х.
‘Али ибн Хаджар сказал: «Шарик однажды передал хадисы, и ему сказали: «О Абу ‘Абдаллах, этого нет у твоих товарищей» (имея в виду Шу‘бу и Суфьяна). Он ответил: «Их отвлекли каши (аса’ид), ведь в Куфе холодная земля».
وقال علي بن حجر : حدث يوما شريك بأحاديث فقيل له: يا أبا عبد الله ليس هذا عند أصحابك - يعنون شعبة وسفيان - فقال: شغلتهم ( أجل ) العصايد إن الكوفة أرضها باردة .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 255

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (255)

От него передавали · 220

показать все (220)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela