Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и

Полное имя

Шурейк ибн Абдуллах ибн Абу Шурейк: аль-Харис ибн Аус ибн аль-Харис ибн аль-Азхаль ибн Вахиль ибн Са‘д ибн Малик ан-Наха‘иشريك بن عبد الله بن أبي شريك : الحارث بن أوس بن الحارث بن الأذهل بن وهبيل بن سعد بن مالك بن النخع

Кунья

Абу ‘Абдаллахأبو عبد الله

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Хафиз, ан-Наха‘и, аль-Куфи, аль-Кадиالحافظ ، النخعي , الكوفي , القاضي

Родственные связи

Его сын ‘Абдуррахман бин Шурейкابنه عبد الرحمن بن شريك

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• شَرِيكٌ2 395
• شَرِيكٍ389
• شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ108
• وَشَرِيكٌ31
• أَبِي11
• شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ النَّخَعِيُّ11
• شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ10
• أَبِيهِ7
• شَرِيكُ4
• وَشَرِيكٍ4
• شَرِيك3
• شَرِيكًا3
• شَرِيكٌ .3
• لِشَرِيكٍ3
• أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ1
• شَرِيكٌ -1
• شَرِيكٌ ، وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ1
• شَرِيكٌ ؛1
• شَرِيكٌ النَّخَعِيُّ1
• شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ الله1
• شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ1
• شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ النَّخَعِيِّ1
• شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْقَاضِي1
• وَشَرِيك1
• وَشَرِيكَ بْنَ عَبْدِ اللهِ1
• وَكِيعٌ1

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Ибн аль-Мубарак сказал: «Его хадисы ничего не стоят».

  وقال ابن المبارك : ليس حديثه بشيء

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  ‘Абдуль-Джаббар ибн Мухаммад аль-Хаттаби сказал: «Я сказал Яхье ибн Са‘иду: «Они полагают, что Шарик смешивал (хадисы) только в конце жизни». Он ответил: «Он всегда был смешивающим».

  وقال عبد الجبار بن محمد الخطابي : قلت ليحيى بن سعيد : زعموا أن شريكا إنما خلط بأخرة ، قال : ما زال مخلطا

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Яхья не передавал от него, а ‘Абдуррахман передавал от него».

  وقال عمرو بن علي : كان يحيى لا يحدث عنه ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  ‘Абдуль-Джаббар ибн Мухаммад аль-Хаттаби передал от Яхьи ибн Са‘ида: «Он всегда был смешивающим».

  وقال عبد الجبار بن محمد الخطابي ، عن يحيى بن سعيد : ما زال مخلطا

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Ибн аль-Мусанна сказал: «Я не видел, чтобы Яхья или ‘Абдуррахман передавали от него что-либо».

  وقال ابن المثنى : ما رأيت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه بشيء

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Мухаммад ибн Яхья ибн Са‘ид передал от своего отца: «Я видел в записях Шарика путаницу».

  وقال محمد بن يحيى بن سعيد ، عن أبيه : رأيت في أصول شريك تخليطا

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Аль-Фалляс сказал: «Яхья не передавал от него, а ‘Абдуррахман передавал от него, и его дед убил Хусейна».

  وقال الفلاس : كان يحيى لا يحدث عنه وعبد الرحمن يحدث عنه، وجده قاتل الحسين

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Абу аль-Касим аль-Багави передал от ‘Али ибн аль-Джа‘да, от Яхьи ибн Са‘ида: «Если бы Шарик был передо мной, я бы не спросил его ни о чём». Он сильно ослабил его хадисы и сказал: «Яхья сказал: «Я пришёл к нему в Куфе, он диктовал мне, и оказалось, что он ничего не знает».

  وقال أبو القاسم البغوي عن علي بن الجعد عن يحيى بن سعيد : لو كان شريك بين يدي ما سألته عن شيء وضعف حديثه جدا وقال يحيى: أتيته بالكوفة فأملى علي فإذا هو لا يدري

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Аз-Захаби сказал в своём «Мизане» в его биографии: «‘Абдуль-Джаббар ибн Мухаммад сказал: «Я сказал Яхье ибн Са‘иду: «Они полагают, что Шарик смешивал только в конце жизни». Он ответил: «Он всегда был смешивающим».

  وقال الذهبي في " ميزانه " في ترجمته : قال عبد الجبار بن محمد : قلت ليحيى بن سعيد : زعموا أن شريكا إنما خلط بأخرة ، قال : لا زال مختلطا

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  ‘Абдуррахман передал от Абу аль-Хусейна ар-Рахави: «Я слышал, как ‘Абдуль-Джаббар ибн Мухаммад аль-Хаттаби говорил: «Я сказал Яхье ибн Са‘иду: «Говорят, что Шарик смешивал только в конце жизни». Он ответил: «Он всегда был смешивающим».

  ثنا عبد الرحمن ، نا أبو الحسين الرهاوي فيما كتب إلي قال : سمعت عبد الجبار بن محمد الخطابي قال : قلت ليحيى بن سعيد : يقولون : إنما خلط شريك بأخرة ، فقال : ما زال مخلطا

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур‘а сказал: «Он был много передающим, склонным к домыслам, ошибался время от времени». Ему сказали: «Он передал в Васите ложные хадисы». Абу Зур‘а ответил: «Не говори «ложные».

  وقال أبو زرعة : كان كثير الحديث ، صاحب وهم ، وهو يغلط أحيانا ، فقيل له : إنه حدث بواسط بأحاديث بواطيل ، فقال أبو زرعة : لا تقل بواطيل

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Это ошибка, Шарик не хафиз (имея в виду хадис Сахля ибн Салиха).

  هذا خطأ ، وشريك ليس بالحافظ - يعني حديث سهل بن صالح

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал в «ас-Сикат»: «Он стал судьёй в Васите в 155 году, затем стал судьёй в Куфе, скончался там в 177 или 178 году. В конце жизни он ошибался в том, что передавал, его память изменилась. Слушание тех, кто слушал от него в ранний период, не содержит путаницы, а слушание тех, кто слушал от него в Куфе в конце жизни, содержит много домыслов».

  وقال ابن حبان في " الثقات " : ولي القضاء بواسط سنة ( 155 ) ، ثم ولي الكوفة بعد ، ومات بها سنة ( 7 ) أو ( 88 ) ، وكان في آخر أمره يخطئ فيما روى ، تغير عليه حفظه ؛ فسماع المتقدمين منه ليس فيه تخليط ، وسماع المتأخرين منه بالكوفة فيه أوهام كثيرة

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал в «ас-Сикат»: «Он стал судьёй в Васите в 150 году, затем стал судьёй в Куфе, скончался там в 177 или 178 году. В конце жизни он ошибался в том, что передавал, его память изменилась. Слушание тех, кто слушал от него в Васите, не содержит путаницы, как Язид ибн Харун и Исхак аль-Азрак, а слушание тех, кто слушал от него в Куфе в конце жизни, содержит много домыслов».

  وقال ابن حبان في « الثقات » : ولي القضاء بواسط سنة خمسين ومائة ثم ولي الكوفة ومات بها سنة سبع أو ثمان وسبعين ومائة، وكان في آخر أمره يخطئ فيما روى وتغير عليه حفظه، فسماع المتقدمين الذين سمعوا منه بواسط ليس فيه تخليط مثل يزيد بن هارون وإسحاق الأزرق وسماع المتأخرين عنه بالكوفة فيه أوهام كثيرة .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан включил его в «ас-Сикат» и сказал: «В конце жизни он ошибался в том, что передавал, его память изменилась. Слушание тех, кто слушал от него в Васите, не содержит путаницы, как Язид ибн Харун и Исхак аль-Азрак, а слушание тех, кто слушал от него в Куфе, содержит домыслы».

  وأثبته ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان في آخر عمره يخطئ فيما يروي ، تغير عليه حفظه فسماع المتقديمن عنه الذين سمعوا بواسط ليس فيهم تخليط ، مثل : يزيد بن هارون ، وإسحاق الأزرق . وسماع المتأخرين عنه بالكوفة فيه أوهام

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  В конце жизни он ошибался в том, что передавал, его память изменилась. Слушание тех, кто слушал от него в Васите, не содержит путаницы, как Язид ибн Харун и Исхак аль-Азрак, а слушание тех, кто слушал от него в Куфе, содержит много домыслов.

  وكان في آخر أمره يخطئ فيما يروي ، تغير عليه حفظه ، فسماع المتقدمين عنه الذين سمعوا منه بواسط ليس فيه تخليط مثل يزيد بن هارون وإسحاق الأزرق ، وسماع المتأخرين عنه بالكوفة فيه أوهام كثيرة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Абу Ахмад ибн ‘Ади передал часть его хадисов, затем сказал: «У Шарика много хадисов, как прерванных, так и соединённых». Он добавил: «Я упомянул лишь часть его хадисов и сообщений. В некоторых хадисах, о которых я не говорил, есть некоторая неприемлемость, но в основном его хадисы достоверны и ровны. То, что встречается в его хадисах из неприемлемого, происходит от его плохой памяти, а не от того, что он намеренно делал что-то, за что Шарик заслуживал бы обвинения в слабости».

  وروى له أبو أحمد بن عدي قطعة من حديثه ، ثم قال : ولشريك حديث كثير من المقطوع والمسند ، وأضاف : وإنما ذكرت من حديثه وأخباره طرفا منه ، وفي بعض ما لم أتكلم عليه من حديثه مما أمليت بعض الإنكار ، والغالب على حديثه الصحة والاستواء ، والذي يقع في حديثه من النكرة إنما أتى فيه من سوء حفظه لا أنه يتعمد شيئا مما يستحق شريك أن ينسب فيه إلى شيء من الضعف

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади сказал: «В некоторых хадисах, о которых я не говорил, есть некоторая неприемлемость, но в основном его хадисы достоверны и ровны. То, что встречается в его хадисах из неприемлемого, происходит от его плохой памяти, а не от того, что он намеренно делал что-то, за что заслуживал бы обвинения в слабости».

  وقال ابن عدي : في بعض ما لم أتكلم عليه من حديثه مما أمليت بعض الإنكار ، والغالب على حديثه الصحة والاستواء ، والذي يقع في حديثه من النكرة إنما أتى به من سوء حفظه ، لا أنه يتعمد شيئا مما يستحق أن ينسب فيه إلى شيء من الضعف

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади сказал: «У него много хадисов, как прерванных, так и соединённых, и в некоторых из них есть неприемлемость, но в основном его хадисы достоверны. То, что встречается в его хадисах из неприемлемого, происходит от его плохой памяти, и он не делал этого намеренно, чтобы его можно было обвинить в слабости».

  وقال ابن عدي : له حديث كثير من المقطوع والمسند ، وبعض ذلك فيه إنكار ، والغالب على حديثه الصحة ، والذي يقع فيه النكرة من حديثه أتى فيه من سوء حفظه ، وليس يتعمد شيئا من ذلك فينسب بسببه إلى الضعف

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ан-Наса’и сказал в другом месте: «Не сильный». То же самое сказал ад-Даракутни.

  وقال النسائي في موضع آخر : ليس بالقوي . وكذا قال الدارقطني

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани сказал: «Шарик имел плохую память, его хадисы были беспорядочными, он был склонен (к нововведениям)».

  وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : شريك سيئ الحفظ ، مضطرب الحديث ، مائل

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  Аль-Джузджани сказал: «Шарик имел плохую память, его хадисы были беспорядочными, он был склонен».

  وقال الجوزجاني : شريك سيئ الحفظ ، مضطرب الحديث ، مائل

• Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.

  Его упомянули Абу аль-‘Араб, Ибн ас-Сакан и аль-Балхи в «Джумлят ад-Ду‘афа».

  وذكره أبو العرب، وابن السكن، والبلخي في « جملة الضعفاء »

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «Он не является твёрдым».

  وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «Он не является твёрдым». Аль-Хаким, а после него Ибн аль-Джаузи и другие, полагали, что Муслим передавал от него в «аль-Усуль», что требует рассмотрения.

  وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين، وزعم الحاكم وبعده ابن الجوزي وغيره أن مسلما روى له في الأصول فينظر

• Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.

  Его упомянули Абу аль-‘Араб, Ибн ас-Сакан и аль-Балхи в «Джумлят ад-Ду‘афа».

  وذكره أبو العرب، وابن السكن، والبلخي في « جملة الضعفاء »

• Ибрахим ибн Са‘ид аль-Джаухари? — 256 г.х.

  Ибрахим ибн Са‘ид аль-Джаухари сказал: «Он ошибся в четырёхстах хадисах».

  وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري : أخطأ في أربعمائة حديث

• Ибрахим ибн Са‘ид аль-Джаухари? — 256 г.х.

  Ибрахим ибн Са‘ид аль-Джаухари сказал: «Шарик ошибся в четырёхстах хадисах».

  وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري : أخطأ شريك في أربعمائة حديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба699 хадисов
• Муснад Ахмад463 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир351 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра191 хадис
• Аль-Муджам аль-Аусат127 хадисов
• Муснад аль-Баззара114 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар108 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра97 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар95 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили94 хадиса
• Сунан Ибн Маджа79 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара78 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн73 хадиса
• Сунан ад-Даракутни70 хадисов
• Джами ат-Тирмизи60 хадисов
• Сунан Абу Дауда57 хадисов
• Муснад ад-Дарими56 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан42 хадиса
• Сунан ан-Насаи39 хадисов
• Муснад ат-Таялиси38 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур20 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр15 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма14 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд10 хадисов
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя9 хадисов
• Сахих Муслим7 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака3 хадиса
• Аль-Мунтака1 хадис
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис
• Сахих аль-Бухари1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela