Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и

Полное имя

Шурейк ибн Абдуллах ибн Абу Шурейк: аль-Харис ибн Аус ибн аль-Харис ибн аль-Азхаль ибн Вахиль ибн Са‘д ибн Малик ан-Наха‘иشريك بن عبد الله بن أبي شريك : الحارث بن أوس بن الحارث بن الأذهل بن وهبيل بن سعد بن مالك بن النخع

Кунья

Абу ‘Абдаллахأبو عبد الله

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Хафиз, ан-Наха‘и, аль-Куфи, аль-Кадиالحافظ ، النخعي , الكوفي , القاضي

Родственные связи

Его сын ‘Абдуррахман бин Шурейкابنه عبد الرحمن بن شريك

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• شَرِيكٌ2 405
• شَرِيكٍ389
• شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ109
• وَشَرِيكٌ31
• أَبِي11
• شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ النَّخَعِيُّ11
• شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ10
• أَبِيهِ7
• شَرِيكُ4
• وَشَرِيكٍ4
• شَرِيك3
• شَرِيكًا3
• شَرِيكٌ .3
• لِشَرِيكٍ3
• أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ1
• شَرِيكٌ -1
• شَرِيكٌ ، وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ1
• شَرِيكٌ ؛1
• شَرِيكٌ النَّخَعِيُّ1
• شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ الله1
• شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ1
• شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ النَّخَعِيِّ1
• شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْقَاضِي1
• وَشَرِيك1
• وَشَرِيكَ بْنَ عَبْدِ اللهِ1
• وَكِيعٌ1

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Надёжный (сика), но ошибается в передачах от аль-А‘маша; Зухайр и Исра’иль выше него». Он также сказал: «Исра’иль более точен в хадисах, чем он, а Абу Бакр ибн ‘Айяш стоит после Шарика». Аль-Аджури сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн ‘Аммар ибн Халид говорил: «Я слышал, как Са‘идуйя говорил Ибрахиму ибн ‘Ара‘ре: «Передай это, я слышал, как ‘Абдаллах ибн аль-Мубарак говорил: «Шарик лучше знает хадисы Куфы, чем ас-Саури».

  وقال أبو داود : ثقة يخطئ على الأعمش، زهير وإسرائيل فوقه، قال: وإسرائيل أصح حديثا منه، وأبو بكر بن عياش بعد شريك، قال الآجري: سمعت أحمد بن عمار بن خالد يقول: سمعت سعيدويه يقول لإبراهيم بن عرعرة: ارو هذا أنا سمعت عبد الله بن المبارك يقول: شريك أعلم بحديث الكوفة من سفيان .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Он также сказал: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан передавал от Шарика». Он сказал: «Шарик не был для Яхьи ничем, хотя он (Яхья) — надёжный, надёжный (сика, сика)».

  وقال أيضا : قلت ليحيى بن معين : روى يحيى بن سعيد القطان ، عن شريك ، قال : لم يكن شريك عند يحيى بشيء ، وهو ثقة ثقة

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Ибн Ма‘ин сказал: «Шарик не был для Яхьи (аль-Каттана) ничем, хотя он — надёжный, надёжный».

  قال ابن معين : ولم يكن شريك عند يحيى - يعني القطان - بشيء ، وهو ثقة ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Язид ибн аль-Хайсам аль-Бада сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Шарик — надёжный (сика), и он мне более любим, чем Абу аль-Ахвас и Джарир. Этих людей нельзя сравнивать с Шариком, и он передаёт от людей, от которых не передавал Суфьян».

  وقال يزيد بن الهيثم البادا : سمعت يحيى بن معين يقول : شريك ثقة ، وهو أحب إلي من أبي الأحوص وجرير ليس يقاس هؤلاء بشريك ، وهو يروي عن قوم لم يرو عنهم سفيان

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абу Я‘ля аль-Маусили сказал: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Кто тебе более любим: Джарир или Шарик?» Он ответил: «Джарир». Его спросили: «Кто тебе более любим: Шарик или Абу аль-Ахвас?» Он ответил: «Шарик мне более любим». Затем он добавил: «Шарик — надёжный, но он не проявляет тщательности, ошибается и ставит себя выше Суфьяна и Шу‘бы».

  وقال أبو يعلى الموصلي : قلت ليحيى بن معين : أيما أحب إليك جرير أو شريك ؟ قال : جرير ، فقيل له : أيما أحب إليك شريك أو أبو الأحوص ؟ فقال : شريك أحب إلي ، ثم قال : شريك ثقة إلا أنه لا يتقن ويغلط ويذهب بنفسه على سفيان وشعبة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Язид ибн аль-Хайсам передал от Ибн Ма‘ина: «Шарик — надёжный, он мне более любим, чем Абу аль-Ахвас и Джарир, и он передаёт от людей, от которых не передавал Суфьян ас-Саури».

  وقال يزيد بن الهيثم ، عن ابن معين : شريك ثقة ، وهو أحب إلي من أبي الأحوص ، وجرير ، وهو يروي عن قوم لم يرو عنهم سفيان الثوري

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абу Я‘ля сказал: «Я сказал Ибн Ма‘ину: «Кто тебе более любим: Джарир или Шарик?» Он ответил: «Джарир». Я спросил: «Шарик или Абу аль-Ахвас?» Он ответил: «Шарик». Затем он добавил: «Шарик — надёжный, но он не проявляет тщательности, ошибается и ставит себя выше Суфьяна и Шу‘бы».

  وقال أبو يعلى : قلت لابن معين : أيما أحب إليك جرير أو شريك ؟ قال : جرير . قلت : فشريك أو أبو الأحوص ؟ قال شريك . ثم قال : شريك ثقة إلا أنه لا يتقن ويغلط ، ويذهب بنفسه على سفيان وشعبة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Му‘авия ибн Салих передал от Ибн Ма‘ина: «Шарик — правдивый (садук), надёжный (сика), но если он противоречит другим, то другие мне более любимы, чем он». Му‘авия сказал: «И я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил нечто подобное».

  وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : شريك صدوق ثقة ، إلا أنه إذا خالف فغيره أحب إلينا منه . قال معاوية : وسمعت أحمد بن حنبل يقول شبيها بذلك

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Надёжный (сика), он мне более любим, чем Абу аль-Ахвас и Джарир, он передавал от людей, от которых не передавал Суфьян».

  قال يحيى بن معين : ثقة ، وهو أحب إلي من أبي الأحوص ، وجرير ، روى عن قوم لم يرو عنهم سفيان

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Абдуррахман передал от Салиха ибн Ахмада [ибн Ханбаля]: «Мой отец сказал: «Шарик слушал от Абу Исхака в ранний период, и Шарик в передачах от Абу Исхака более точен (асбат), чем Зухайр, Исра’иль и Закария». ‘Абдуррахман сказал: «Мой отец упомянул со слов Исхака ибн Мансура, от Яхьи ибн Ма‘ина: «Шарик — надёжный, кто о нём спрашивает?»

  نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن حنبل ] قال : قال أبي : سمع شريك من أبي إسحاق قديما ، وشريك في أبي إسحاق أثبت من زهير ، وإسرائيل ، وزكريا ، نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى ابن معين قال : شريك ثقة ، من يسأل عنه ؟

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «Шарик слушал от Абу Исхака в ранний период, и Шарик в передачах от Абу Исхака более точен, чем Зухайр, Исра’иль и Закария».

  قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : سمع شريك من أبي إسحاق قديما ، وشريك في أبي إسحاق أثبت من زهير وإسرائيل وزكريا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Му‘авия ибн Салих передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Шарик — правдивый, надёжный, но если он противоречит другим, то другие мне более любимы, чем он». Му‘авия ибн Салих сказал: «И я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил нечто подобное».

  وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : شريك صدوق ثقة إلا أنه إذا خالف فغيره أحب إلينا منه . قال معاوية بن صالح : وسمعت أحمد بن حنبل يقول شبيها بذلك

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Салих ибн Ахмад передал от своего отца: «Шарик слушал от Абу Исхака в ранний период, и Шарик в передачах от Абу Исхака более точен, чем Зухайр, Исра’иль и Закария».

  وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : سمع شريك من أبي إسحاق قديما ، وشريك في أبي إسحاق أثبت من زهير وإسرائيل وزكريا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  ‘Абдаллах ибн Ахмад передал от своего отца: «Хасан ибн Салих более точен, чем Шарик. Шарик не заботился о том, как он передаёт».

  وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : حسن بن صالح أثبت من شريك ، كان شريك لا يبالي كيف حدث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Му‘авия ибн Салих сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о нём, и он сказал: «Он был разумным, правдивым, мухаддисом, суровым к приверженцам сомнений и нововведений, рано начал слушать от Абу Исхака». Я спросил: «Исра’иль более точен, чем он?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Можно ли опираться на его хадисы?» Он ответил: «Не спрашивай меня о моём мнении на этот счёт».

  وقال معاوية بن صالح : سألت أحمد بن حنبل عنه ، فقال : كان عاقلا صدوقا محدثا شديدا على أهل الريب والبدع ، قديم السماع من أبي إسحاق . قلت : إسرائيل أثبت منه ؟ قال : نعم . قلت : يحتج به ؟ فقال : لا تسألني عن رأيي في هذا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Аль-Марвази передал от Ахмада: «Шарик лучше передаёт от Абу Исхака».

  وقال المروزي عن أحمد : شريك أحسن الرواية عن أبي إسحاق

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Аль-‘Укайли сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он был разумным, правдивым, мухаддисом, суровым к приверженцам сомнений и нововведений, рано начал слушать». Его спросили: «Можно ли опираться на него?» Он ответил: «Не спрашивай меня о моём мнении на этот счёт».

  وقال العقيلي : قال أحمد بن حنبل : كان عاقلا صدوقا محدثا شديدا على أهل الريب والبدع قديم السماع قيل له يحتج به؟ قال: لا تسألني عن رأيي في هذا .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он более точен в передачах от Абу Исхака, чем Зухайр, Исра’иль и Закария».

  وقال أحمد بن حنبل : هو أثبت في أبي إسحاق من زهير ، وإسرائيل ، وزكريا .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари приводил его хадисы в «аль-Джами‘».

  استشهد به البخاري في " الجامع "

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли сказал: «Куфиец, надёжный (сика), был хорош в хадисах. Больше всех от него передавал Исхак ибн Юсуф аль-Азрак аль-Васити, он услышал от него девять тысяч хадисов».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي ثقة وكان حسن الحديث ، وكان أروى الناس عنه إسحاق بن يوسف الأزرق الواسطي ، سمع منه تسعة آلاف حديث

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Куфиец, надёжный, был хорош в хадисах, больше всех от него передавал Исхак аль-Азрак».

  وقال العجلي : كوفي ثقة ، وكان حسن الحديث ، وكان أروى الناس عنه إسحاق الأزرق

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал после того, как упомянул, что он надёжный: «Он был правильным в судействе, и тот, кто слушал от него в ранний период, его хадисы достоверны, а тот, кто слушал от него после того, как он стал судьёй, в его слушании есть некоторая путаница».

  وقال العجلي بعدما ذكر أنه ثقة إلى آخره : وكان صحيح القضاء ، ومن سمع منه قديما فحديثه صحيح ، ومن سمع منه بعدما ولي القضاء ففي سماعه بعض الاختلاط

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Ахмад ибн Салих аль-‘Иджли — тот, чьи слова передал аль-Миззи — сказал: «Правдивый, надёжный, правильный в судействе. Тот, кто слушал от него в ранний период, его хадисы достоверны, а тот, кто слушал от него после того, как он стал судьёй, в его слушании есть некоторая путаница, потому что брать от него было трудно, он не давал себя слушать. Шарик приехал в Басру, отказался передавать им, они последовали за ним, пока он не вышел, и начали забрасывать его камнями в лодке, говоря: «О сын убийцы Хусейна, Тальхи и аз-Зубайра». Однажды он пришёл к дверям халифа, и от него почувствовали запах вина. Сказали: «Мы чувствуем запах». Он ответил: «От меня?» Сказали: «Если бы это было от нас, ты бы порицал нас». Он ответил: «Потому что вы подозрительны». Ему прислали деньги для распределения, ему посоветовали уравнять людей, но он отказался и дал арабу двенадцать, а мавали восемь, а тем, кто принял ислам недавно, четыре. Люди земли восстали против него и пошли в Багдад, пока его не сместили. У него есть история с ‘Исой ибн Мусой о его смещении».

  قال أحمد بن صالح العجلي - الذي نقل المزي عنه لفظه وأغفل منه إن كان رآه، وما إخاله ما لا يجوز إغفاله - وهو: صدوق ثقة صحيح القضاء، ومن سمع منه قديما فحديثه صحيح، ومن سمع منه بعد ما ولي القضاء ففي سماعه بعض الاختلاط لأن الأخذ عنه كان شديدا لم يكن يمكن من نفسه، وقدم شريك البصرة فأبى أن يحدثهم فاتبعوه حتى خرج وجعلوا يرجمونه بالحجارة في السفينة ويقولون: يا ابن قاتل الحسين وطلحة والزبير . وجاء يوما إلى باب الخليفة فوجدوا منه ريح نبيذ فقالوا: نشم رائحة فقال: مني؟ فقالوا: لو كان هذا منا لأنكر علينا . فقال: لأنكم مريبون . وبعث إليه بمال يقسمه فأشاروا عليه أن يسوي بين الناس فأبى، وأعطى العربي اثني عشر والموالي ثمانية ، ومن حسن إسلامه أربعة ، فركب فيه أهل الأرض إلى بغداد حتى عزلوه، وله مع عيسى بن موسى خبر في عزله

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Куфиец, надёжный».

  قال العجلي : كوفي ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Он также сказал: «Я спросил своего отца о Шарике и Абу аль-Ахвасе: «Кто из них тебе более любим?» Он ответил: «Шарик мне более любим. Шарик — правдивый, он мне более любим, чем Абу аль-Ахвас, хотя у него были ошибки».

  وقال أيضا : سألت أبي عن شريك وأبي الأحوص أيهما إحب إليك ؟ قال : شريك أحب إلي شريك صدوق وهو أحب إلي من أبي الأحوص ، وقد كان له أغاليط

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Надёжный, ошибается в передачах от аль-А‘маша, Зухайр выше него, Исра’иль более точен в хадисах, чем он, а Абу Бакр ибн ‘Айяш после него».

  وقال أبو داود : ثقة يخطئ على الأعمش ، زهير فوقه ، وإسرائيل أصح حديثا منه ، وأبو بكر بن عياش بعده

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  ‘Абдуррахман передал: «Я спросил своего отца о Шарике и Абу аль-Ахвасе: «Кто из них тебе более любим?» Он ответил: «Шарик мне более любим; Шарик — правдивый, он мне более любим, чем Абу аль-Ахвас, хотя у него были ошибки».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن شريك ، وأبي الأحوص أيهما أحب إليك ؟ قال : شريك أحب إلي ؛ [ شريك ] صدوق ، وهو أحب إلي من أبي الأحوص ، وقد [ كان ] له أغاليط

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Наса’и сказал: «Нет в нём проблем».

  وقال النسائي : ليس به بأس

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Наса’и сказал: «Нет в нём проблем».

  وقال النسائي : ليس به بأس

• аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.

  Ас-Саджи сказал: «Абу Бакр ибн Аби аль-Асвад передал от ‘Абдуррахмана ибн Махди: «Абу аль-Ахвас более точен (асбат), чем Шарик». Абу Ну‘айм сказал: «Если бы у Шарика не было знаний, к нему бы приходили из-за его разума».

  قال الساجي: وحكى أبو بكر بن أبي الأسود عن عبد الرحمن بن مهدي قال: أبو الأحوص أثبت من شريك وقال أبو نعيم كان شريك لو لم يكن عنده علم كان يؤتى من عقله .

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Среди них Ибн Са‘д, который сказал: «Он был надёжным (сика), заслуживающим доверия, много передавал хадисов, но ошибался».

  منهم ابن سعد ، وقال : كان ثقة مأمونا كثير الحديث ، وكان يغلط

• Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.

  Ибрахим аль-Харби сказал: «Он был надёжным».

  وقال إبراهيم الحربي : كان ثقة

• Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.

  Абу Исхак аль-Харби сказал в своём «Тарихе»: «Он был надёжным».

  وقال أبو إسحاق الحربي في « تاريخه » : كان ثقة .

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  Салих Джазара сказал: «Правдивый, но когда он стал судьёй, его память пришла в беспорядок».

  وقال صالح جزرة : صدوق ، ولما ولي القضاء اضطرب حفظه

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  Салих ибн Мухаммад Джазара сказал: «Правдивый, но когда он стал судьёй, его память пришла в беспорядок, и редко требовалось то, что он передавал из хадисов, на которые можно опираться. Когда Абу ‘Убайдаллах аль-Мурабани, визирь аль-Махди, сказал ему: «Я хотел бы услышать от тебя хадисы», он ответил: «Мои хадисы смешались, и я не знаю, как они». Когда он настоял, он сказал: «Передай то, что помнишь, и оставь то, что не помнишь». Он ответил: «Я боюсь, что их возьмут, а потом ударят меня ими по лицу».

  وقال صالح بن محمد جزرة : صدوق، ولما ولي القضاء اضطرب حفظه وقل ما يحتاج إليه في الحديث الذي يحتج به، ولما قال له أبو عبيد الله المورباني وزير المهدي: أردت أن أسمع منك أحاديث قال: قد اختلطت علي أحاديثي وما أدري كيف هي؟ فلما ألح عليه ( قاله ) حدثنا بما تحفظ ودع ما لا تحفط فقال: أخاف أن تؤخذ فيضرب بها وجهي .

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Ас-Саджи сказал: «Он был факихом, разумным, шиитом, ставил ‘Али выше ‘Усмана».

  قال الساجي : وكان فقيها يعقل ويتشيع ويقدم عليا على عثمان

• ат-Табари225 — 310 г.х.

  Абу Джа‘фар ат-Табари сказал: «Он был факихом, учёным».

  وقال أبو جعفر الطبري : كان فقيها عالما

• ат-Табари225 — 310 г.х.

  Когда Абу Джа‘фар ат-Табари упомянул его в книге «ат-Табакат», он сказал: «Шарик ибн ‘Абдаллах ибн Аби Шарик (имя Аби Шарика: аль-Харис ибн Аус ибн аль-Харис ибн аль-Азхаль ибн Вахиль ибн Са‘д ибн Малик ан-Наха‘и) был учёным, факихом».

  ولما ذكره أبو جعفر الطبري في كتاب « الطبقات » قال: شريك بن عبد الله بن أبي شريك واسم أبي شريك: الحارث بن أوس بن الحارث بن الأزهر بن وهيب بن سعد بن مالك بن النخع كان عالما فقيها

• Ахмад ибн Са‘ид ибн Хазм аль-Андалуси? — 350 г.х.

  В книге «аль-Мунтаджали»: «Он был правдивым, твёрдым, правильным в своём судействе».

  وفي كتاب المنتجالي : كان صدوقا ثبتا صحيحا في قضائه

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  Ибн Шахин упомянул его в «ас-Сикат».

  وذكره ابن شاهين في « الثقات »

• ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.

  Абу Тауба ар-Раби‘ ибн Нафи‘ сказал: «Я слышал, как ‘Иса ибн Юнус говорил: «Я никогда не видел никого более богобоязненного в своих знаниях, чем Шарик».

  وقال أبو توبة الربيع بن نافع : سمعت عيسى بن يونس يقول : ما رأيت أحدا قط أورع في علمه من شريك

• ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.

  Абу Тауба также сказал: «Мы были в Рамле, и люди спросили: «Кто является мужем общины (раджуль аль-умма)?» Одни сказали: «Ибн Лахи‘а», другие сказали: «Малик ибн Анас». Мы спросили ‘Ису ибн Юнуса, когда он приехал к нам, и он сказал: «Муж общины — это Шарик ибн ‘Абдаллах» (он тогда был жив). Его спросили: «А Ибн Лахи‘а?» Он ответил: «Человек, который слушал от жителей Хиджаза». Его спросили: «А Малик ибн Анас?» Он ответил: «Шейх жителей Египта».

  وقال أبو توبة أيضا : كنا بالرملة ، فقالوا : من رجل الأمة ؟ فقال قوم : ابن لهيعة ، وقال قوم : مالك بن أنس ، فسألنا عيسى بن يونس ، وقدم علينا ، فقال رجل الأمة : شريك بن عبد الله ، وكان يومئذ حيا ، قيل : فابن لهيعة ؟ قال رجل سمع من أهل الحجاز ، قيل : فمالك بن أنس ؟ قال : شيخ أهل مصر

• ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.

  ‘Иса ибн Юнус сказал: «Я никогда не видел никого более богобоязненного в своих знаниях, чем Шарик».

  وقال عيسى بن يونس : ما رأيت أحدا قط أورع في علمه من شريك

• ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.

  ‘Иса ибн Юнус сказал: «Я никогда не видел никого более богобоязненного в своих знаниях, чем Шарик».

  وقال عيسى بن يونس : ما رأيت أحدا أورع في علمه من شريك

• ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.

  ‘Абдуррахман передал от ‘Али ибн аль-Хасана аль-Хасанджани: «Я слышал, как Абу Тауба говорил: «Я слышал, как ‘Иса ибн Юнус говорил: «Я никогда не видел никого более богобоязненного в своих знаниях, чем Шарик».

  نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال ( 285 م 3 ) : سمعت أبا توبة يقول : سمعت عيسى بن يونس يقول : ما رأيت أحدا قط أورع في علمه من شريك

• ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.

  ‘Абдуррахман передал от ‘Али ибн аль-Хасана: «Я слышал, как Абу Тауба говорил: «Мы были в Рамле, и люди спросили: «Кто является мужем общины?» Одни сказали: «Ибн Лахи‘а», другие сказали: «Малик ибн Анас». Мы спросили ‘Ису ибн Юнуса, когда он приехал к нам, и он сказал: «Муж общины — это Шарик ибн ‘Абдаллах» (он тогда был жив). Его спросили: «А Ибн Лахи‘а?» Он ответил: «Человек, который слушал от жителей Хиджаза». Его спросили: «А Малик ибн Анас?» Он ответил: «Шейх жителей своего города».

  نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن قال : سمعت أبا توبة يقول : كنا بالرملة فقالوا : من رجل الأمة ؟ فقال قوم : ابن لهيعة . وقال قوم : مالك بن أنس . فسألنا عيسى بن يونس ، وقدم علينا فقال : رجل الأمة شريك بن عبد الله - وكان يومئذ حيا - قيل : فابن لهيعة ؟ قال : رجل سمع من أهل الحجاز ، قيل : فمالك بن أنس ؟ قال : شيخ أهل مصره

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба699 хадисов
• Муснад Ахмад463 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир351 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра191 хадис
• Аль-Муджам аль-Аусат127 хадисов
• Муснад аль-Баззара114 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар108 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра97 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар95 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили94 хадиса
• Сунан Ибн Маджа79 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара78 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн73 хадиса
• Сунан ад-Даракутни70 хадисов
• Джами ат-Тирмизи60 хадисов
• Сунан Абу Дауда57 хадисов
• Муснад ад-Дарими56 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан42 хадиса
• Сунан ан-Насаи39 хадисов
• Муснад ат-Таялиси38 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур20 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр15 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма14 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд10 хадисов
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя9 хадисов
• Сахих Муслим7 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака3 хадиса
• Сахих аль-Бухари1 хадис
• Аль-Мунтака1 хадис
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela