مُحَدِّث
Передатчики · #3791

Абдуллах ибн ‘Асым аль-Ямами

عبد الله بن عصم اليمامي

Правдивый, но ошибается; Ибн Хиббан проявил в отношении него чрезмерность и впал в противоречия

صدوق يخطئ ، أفرط ابن حبان فيه وتناقض

Шейх

شيخ

Сведения

Полное имя
Абдуллах ибн ‘Асым, также говорится: ибн ‘Асымаعبد الله بن عصم ، ويقال : ابن عصمة
Кунья
Абу ‘Ульванأبو علوان
Происхождение
аль-Ханафи, аль-‘Иджли, родом из Йамамыالحنفي ، العجلي ، اليمامي الأصل

Формы имени в иснадах · 13

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • عَبْدِ اللهِ بْنِ عُصْمٍ16
  • عَبْدِ اللهِ بْنِ عِصْمَةَ5
  • عَبْدِ اللهِ بْنِ عُصْمٍ أَبِي عُلْوَانَ3
  • أَبِي عُلْوَانَ2
  • أَبِي عُلْوَانَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِصْمَةَ1
  • عَبْدُ اللهِ بْنُ عِصْمَةَ1
  • عَبْدُ اللهِ بْنُ عِصْمَةَ الْعِجْلِيُّ1
  • عَبْدِ اللهِ ( يَعْنِي ابْنَ عِصْمَةَ1
  • عَبْدِ اللهِ بْنِ عَاصِمٍ1
  • عَبْدِ اللهِ بْنِ عَصْمٍ1
  • عَبْدِ اللهِ بْنِ عُصْمٍ أَبِي عَلْوَانَ الْحَنَفِيِّ1
  • عَبْدِ اللهِ بْنِ عُصْمَةَ1
  • عَبْدِ اللهِ بْنِ عِصْمَةَ الْحَنَفِيِّ1
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 15 — похвала 9 · порицание 5 · сведения 1
  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надежный (сика)».

    قال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал Ибн Ма‘ин: «Надежный (сика)».

    قال ابن معين : ثقة

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    И упомянул Ибн аль-Джаузи, что Ибн ‘Ади не упоминал этого человека, а упомянул лишь ‘Абдуллаха ибн ‘Усаму ан-Насиби, передающего от Мухаммада ибн Саламы аль-Банати со слов аль-А‘маша, и сказал о нем то, что передал Ибн аль-Джаузи, пояснив это в нашей книге «аль-Иктифа би-танких китаб ад-ду‘афа» с доводами, и Аллах знает лучше. Из слов аль-Бухари вырисовывается, что правильным у него является «Усама», в отличие от того, что упомянул аль-Миззи; а именно то, что он сказал: «‘Абдуллах ибн ‘Усама, Абу ‘Ульван, слышал от Ибн ‘Аббаса», и сказал: «Шурайк: Ибн ‘Асим».

    وذكر ابن الجوزي أن ابن عدي لم يذكر هذا الرجل إنما ذكر عبد الله بن عصمة النصيبي الراوي عن محمد بن سلمة البناتي عن الأعمش وقال فيه ما ذكره عنه ابن الجوزي بينا ذلك في كتابنا " الاكتفاء بتنقيح كتاب الضعفاء " بشواهده والله أعلم . يستروح من كلام البخاري أن الصواب عنده عصمة خلاف ما ذكره المزي وذلك أنه قال : عبد الله بن عصمة أبو علوان سمع ابن عباس وقال : شريك : ابن عصم .

  • аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

    И сказал аль-‘Иджли: «‘Абдуллах ибн ‘Усама — надежный (сика)», — однако я не знаю, имел ли он в виду этого или другого человека.

    وقال العجلي : عبد الله بن عصمة ثقة ، فما أدري هل أراد هذا أو الذي بعده

  • Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

    И сказал Абу Зур‘а: «Нет в нем проблем (ляса би-хи ба‘с)».

    وقال أبو زرعة : ليس به بأس

  • Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

    И сказал Абу Зур‘а: «Нет в нем проблем (ляса би-хи ба‘с)».

    وقال أبو زرعة : ليس به بأس

  • Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

    Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил Абу Зур‘у об ‘Абдуллахе ибн ‘Асыме Абу ‘Ульване, и он сказал: „Куфиец, нет в нем проблем“».

    نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن عبد الله بن عصم أبي علوان ، فقال : كوفي ليس به بأس

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    И сказал Абу Хатим: «Шейх».

    وقال أبو حاتم : شيخ

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    И сказал Абу Хатим: «Шейх».

    وقال أبو حاتم : شيخ

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил моего отца об ‘Абдуллахе ибн ‘Асыме, и он сказал: „Шейх“».

    نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن عصم ، فقال : شيخ

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

    И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикъат» и сказал: «Он много ошибается».

    وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يخطئ كثيرا

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

    И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикъат» и сказал: «Он много ошибается».

    وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يخطئ كثيرا

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

    И Ибн Хиббан также упомянул его в «ад-Ду‘афа’», сказав: «Крайне отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис джиддан), несмотря на малочисленность его риваятов, передает от заслуживающих доверия (аль-асбат) то, что не похоже на их хадисы, так что в сердце закрадывается мысль, будто они вымышлены или сфабрикованы».

    وقد ذكره ابن حبان أيضا في « الضعفاء » فقال : منكر الحديث جدا ، على قلة روايته يحدث عن الأثبات ما لا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب أنها موهومة أو موضوعة

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

    И сказал Ибн Хиббан: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), передает от заслуживающих доверия то, что не похоже на их хадисы, так что в сердце закрадывается мысль, будто они вымышлены или сфабрикованы».

    وقال ابن حبان : منكر الحديث يحدث عن الأثبات ما لا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب أنها موهومة أو موضوعة .

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

    Много ошибается.

    يخطئ كثيرا

  • Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.

    И сказал Ахмад ибн Салих: «‘Абдуллах ибн ‘Усама — надежный (сика)».

    وقال أحمد بن صالح : عبد الله بن عصمة ثقة .

  • аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

    Передается со слов аль-‘Укайли, что он сказал: «‘Абдуллах ибн ‘Асым Абу ‘Ульван — крайне отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис джиддан)».

    فنقل عن العقيلي أنه قال : عبد الله بن عصم أبو علوان ، منكر الحديث جدا

  • Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

    И упомянул его Абу Хафс ибн Шахин в «ас-Сикъат», а также Ибн Хальфун.

    وذكره أبو حفص ابن شاهين في " الثقات " . وكذلك ابن خلفون

  • аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

    ‘Абдуллах ибн ‘Аббас (с оговоркой) — если это зафиксировано точно.

    عبد الله بن عباس ( ق ) - إن كان محفوظا

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    Шейх.

    شيخ

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    От Ибн ‘Аббаса — если это достоверно зафиксировано.

    ابن عباس إن كان محفوظا

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Правдивый, но ошибается. Ибн Хиббан проявил в отношении него чрезмерность и впал в противоречия.

    صدوق يخطئ ، أفرط ابن حبان فيه وتناقض

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela